【正文】 想在今天依然深刻與前瞻，如大家所熟知的“教是為了不教”、“知行合一”、“千教萬教、教人求真,千學(xué)萬學(xué)、學(xué)做真人”等。閱讀大師，我不僅在教育思想上得到陶冶，而且在人格魅力上也得以熏陶。”實實在在的話語，彰顯出大師率性的人格魅力——教師就是凡夫俗子，教師也要生活。不知道他對他的親人是不是也唱“我拿什么獻給你，我的愛人?” 細細品味，每一篇都讓我有一種心領(lǐng)神會的感覺。葉老在《假如我當老師》有這么一段話“我如果是當小學(xué)教師，決不將投到學(xué)校里來的兒童認作討厭的小家伙，惹得人心煩的小魔王；無論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他為“小朋友”?！钡莱隽私逃晒Φ淖钪匾囊粋€因素，那就是對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛。我這才領(lǐng)悟到：教育工作者所特有的是愛，是關(guān)心學(xué)生、理解學(xué)生的愛。只有這樣的愛才能走進學(xué)生的心靈，才能肩負起一位教師教書育人的責(zé)任！有人說，一個教育者缺什么都可以在實踐中慢慢彌補，唯有愛是不可或缺的，一個心中無“愛心”的人，必是一個“目中無人”的人，他就不可能成為一個真正的教育者。在《為了達到不需要教》中，葉老說：“我想，教任何功課，最終目的都在于達到不需要教。給指點，給講說，卻隨時準備少指點，少講說，最后做到不指點，不講說。我想，在這上頭，教者可以下好多工夫。反觀現(xiàn)在的某些公開課，教師“聲光電”齊上陣，“說演唱”同登場，課堂熱熱鬧鬧，學(xué)生暈頭轉(zhuǎn)向，但只見“老師費盡心機地教”，卻很少見 “在老師指導(dǎo)下學(xué)生自主嘗試學(xué)”，不是顯得可嘆可笑嗎？讀完全書，心中油然而生很多感慨。我愿追尋著大師的足跡，在教育教學(xué)上盡我綿薄之力。首先感悟最深的是老師應(yīng)用用自己的言行去感染學(xué)生。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負責(zé)任。上課是一門藝術(shù)，除了有一定的知識結(jié)構(gòu)外，還要有一些技巧和方法。這本書無論是從思想上，還是專業(yè)上，對我而言，都是一個很大的提高。愿我們的教師像大海那樣敞開胸懷容納百川，像太陽那樣，不斷地進行新的核聚變，積蓄新能量，做一支永遠燃燒不盡的蠟燭，去照亮人類，照亮未來。作為一名教師，不能只是課堂技術(shù)的機械執(zhí)行者，而必須是課堂實踐的自覺反思者。教學(xué)有法，教無定法，貴在得法；形成自己的教法，形成自己的特色，形成自己的風(fēng)格，教出自己的風(fēng)采。只有這樣才能用好教材、活用教材。第五篇：《葉圣陶教育名篇》的讀后感《葉圣陶教育名篇》的讀后感當仔細品讀一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了?！度~圣陶教育名篇》的讀后感1暑假里，我捧讀了《葉圣陶教育名篇》一書，總能感到似有一位老人在向我講述自己一生對教育的感悟。其中陶行知先生說的“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”這句話簡單而又清楚地告訴我們教育工作者職業(yè)的真諦。首先，陶先生所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合，陶先生提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。教學(xué)一方面要老師負指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負學(xué)習(xí)的責(zé)任。有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)不斷研究，才能時常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。人生需要什么，我們就教什么。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學(xué)習(xí)離不開生活，學(xué)習(xí)就在生活之中，學(xué)生活中的問題，已成為我們每一個教師所努力做到的。因此，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會學(xué)生學(xué)會如何生存”。教學(xué)并非簡單的知識傳授，更重要的是教養(yǎng)學(xué)生的能力。責(zé)任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。素質(zhì)教育主張教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，所以教師的社會職能就是體現(xiàn)出“導(dǎo)”這個特點來。與此同時，陶行知又指出不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心設(shè)計好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時間來解決問題。由此我們不難體會到陶行知的苦心，他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學(xué)生的能力。教育是一門學(xué)問，是一門值得我們把時間都投入進去的學(xué)問。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。本人讀罷《葉圣陶教育名篇》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。世界上有兩種不合實際的教學(xué)方式：只會教書，只會拿一本書要學(xué)生讀它、記它。這兩種教學(xué)方法學(xué)生都是處在被動的地位，知識是無限的，老師能教給學(xué)生的也是有限。那我們到底需要的怎樣的課堂教學(xué)呢？陶行知先生為我們指出了課堂教學(xué)的出路：就是要把教與學(xué)聯(lián)系起來：一方面要教師負指導(dǎo)責(zé)任，一方面要學(xué)生負學(xué)習(xí)的責(zé)任。我仔細思量，他的想法含義深刻，不僅為我們指出了教師教的方法，還為我們指出了學(xué)生該如何去學(xué)，同時也告知我們學(xué)生到底要學(xué)什么。再想想新課程的三維目標，知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度。在整個過程中一定伴隨著學(xué)生的情感與態(tài)度，伴隨著學(xué)生學(xué)習(xí)的價值觀。教師把“解決方法如何找來的手續(xù)程序安排妥當，指導(dǎo)他”這正是體現(xiàn)了教師引導(dǎo)作用、指導(dǎo)作用；在教學(xué)的過程中真正是把學(xué)生放在了學(xué)習(xí)的主體位置，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性?！度~圣陶教育名篇》的讀后感3此刻，面前正擺放著這樣一本樸實無華的書籍?？梢哉f，大師是一座山，也是一扇窗，他代表著一個時期教育和教學(xué)的制高點。閱讀大師，追尋大師的足跡，用心聆聽那些穿越時空的聲音：“稱職的種植家栽培植物，雖不能增加植物的可能性，卻能漸漸改良那不良的遺傳性和環(huán)境。如今把植物比做小學(xué)生，小學(xué)教師便是個種植家?！x自《今日中國的小學(xué)教育》“教育與人生的關(guān)系：以教育認識自己，以教育革新自己，以教育成就自己。“身教”就是“為人師表”，就是一言一動都足以為受教者的模范?！薄x自《小學(xué)教師的工作》諸如此類的一句句至理名言，如珍珠般散落在一篇篇文章和一次次演講里。讓星星之火閃耀成橫跨時空的教育恒光，感召著一代又一代的我們。江蘇蘇州市人，著名作家、教育家、編輯家、出版家和社會活動家。葉圣陶一生寫了很多關(guān)于教育的文章，進行了多場關(guān)于教育的演講。在《假如我當教師》的文章中，他說：“我決不‘外慕徙業(yè)’可是我也希望精神和物質(zhì)的環(huán)境使我安于其業(yè)。不像現(xiàn)在的一些“名師”，把“愛”與“奉獻”唱得老高，仿佛自己是那不食人間煙火的神仙。如在第一輯，葉老主要講的是教育方面的思考，讀來發(fā)人深省。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)地喊一聲；而是出于忠誠，真心認他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示。師愛有一種神奇的魔力，它的那種平易近人并不是我之前所認識到的與學(xué)生打成一片，離開了嚴格要求，這樣的愛很容易演變成遷就與放縱，而教育中真正的愛，意味著對學(xué)生的成長以至未來一生的責(zé)任。關(guān)心他們的精神世界，學(xué)會用他們的思想感情投入生活，和學(xué)生一起憂傷、欣喜、激動、沉思，呵護他們單純卻機靈的心，用真心去鼓勵每一位孩子的進步，哪怕只是一點點前進。第二輯，葉老把目光投向了教學(xué)。假如學(xué)生進入這一境界，能夠自己去探索，自己去辨認，自己去歷練，從而獲得正確的知識和熟練的能力，豈不是就需要教了嗎？而學(xué)生所以要學(xué)要練，就為了進入這樣的境界。這好比牽著孩子的手教他學(xué)走路，卻隨時準備放手?！比~老的話給了我們啟示，我們的教學(xué)一定要著眼于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。說實話，閱讀大師，仰望大師的背影，雖然大師已經(jīng)遠去許多年，但思想仍然熠熠生輝，對現(xiàn)今的教育教學(xué)實踐有很強的指導(dǎo)意義。