【正文】 變。創(chuàng)造性思維是政治家、教育家、科學(xué)家、藝術(shù)家等各種出類(lèi)拔萃的人才所必須具備的基本素質(zhì)。創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它是后天培養(yǎng)與訓(xùn)練的結(jié)果。”因此，我們可以運(yùn)用心理上的“自我調(diào)解”，有意識(shí)地從幾個(gè)方面培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。只善于運(yùn)用貯存區(qū)和判斷區(qū)的功能，而不善于運(yùn)用想象區(qū)功能的人就不善于創(chuàng)新。開(kāi)墾這塊處女地就要從培養(yǎng)幻想入手。在思維過(guò)程中，如果沒(méi)有想象的參與，思考就發(fā)生困難。青年人愛(ài)幻想，要珍惜自己的這一寶貴財(cái)富。（2）培養(yǎng)發(fā)散思維所謂發(fā)散思維，是指倘若一個(gè)問(wèn)題可能有多種答案，那就以這個(gè)問(wèn)題為中心，思考的方向往外散發(fā)，找出適當(dāng)?shù)拇鸢冈蕉嘣胶茫皇侵徽乙粋€(gè)正確的答案。1979年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)金獲得者、美國(guó)科學(xué)家格拉肖說(shuō)：“涉獵多方面的學(xué)問(wèn)可以開(kāi)闊思路......對(duì)世界或人類(lèi)社會(huì)的事物形象掌握得越多，越有助于抽象思維。我們至少有以下各式各樣的答案：造房子、砌院墻、鋪路、剎住停在斜坡的車(chē)輛、作錘子、壓紙頭、代尺劃線(xiàn)、墊東西、搏斗的武器......如此等等。很多心理學(xué)家認(rèn)為它是創(chuàng)造性思維活躍的一種表現(xiàn)，它即是發(fā)明創(chuàng)造的先導(dǎo)，也是百思不解之后突然獲得的碩果，在創(chuàng)造發(fā)明的過(guò)程中具有重要的地位。又如，達(dá)爾文在觀(guān)察到植物幼苗的頂端向太陽(yáng)照射的方向彎曲現(xiàn)象時(shí)，就想到了它是幼苗的頂端因含有某種物質(zhì)，在光照下跑向背光一側(cè)的緣故。后來(lái)經(jīng)過(guò)許多科學(xué)的反復(fù)研究，終于在1933年找到了這種物質(zhì)植物生長(zhǎng)素。為了培養(yǎng)我們的創(chuàng)造性思維，當(dāng)這些想象紛至沓來(lái)的時(shí)候，可千萬(wàn)別怠慢了他們。（4）培養(yǎng)思維的流暢性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性是創(chuàng)造力的三個(gè)因素。靈活性是指隨機(jī)應(yīng)變的能力。這三性是建筑在廣泛的知識(shí)的基礎(chǔ)之上的。訓(xùn)練時(shí)，要求學(xué)生像夏天的暴風(fēng)雨一樣，迅速地拋出一些觀(guān)念，不容遲疑，也不要考試質(zhì)量的好壞，或數(shù)量的多少，評(píng)價(jià)在結(jié)束后進(jìn)行。這種自由聯(lián)想與迅速反應(yīng)的訓(xùn)練，對(duì)于思維，無(wú)論是質(zhì)量，還是流暢性，都有很大的幫助，可促進(jìn)創(chuàng)造思維的發(fā)展。他們認(rèn)為：積極的創(chuàng)造性思維，往往是在人們感到“驚奇39。因此要激發(fā)自己創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的欲望，首先就必須使自己具有強(qiáng)烈的求知欲。沒(méi)有精神上的需要，就沒(méi)有求知欲。青年人的求知欲最強(qiáng)，然而，若不加以有意識(shí)地轉(zhuǎn)移地發(fā)展智力，追求到科學(xué)上去，就會(huì)自然萎縮。一個(gè)人，只有當(dāng)他對(duì)學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)，總處于”躍躍欲試“階段的時(shí)候，他才能使自己的學(xué)習(xí)過(guò)程變成一個(gè)積極主動(dòng)”上下求索的過(guò)程。三、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)在實(shí)際課堂的設(shè)計(jì)、操作和應(yīng)用（一）寓教于疑的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練在課堂上設(shè)置或?qū)で蠼虒W(xué)沖突，在對(duì)比思考中得到能力提升，這是創(chuàng)造性思維訓(xùn)練之必需。如在教授《〈吶喊〉自序》一課時(shí)，讓學(xué)生圍繞“為什么林賢治說(shuō)‘魯迅生在二十世紀(jì)而死在二十一世紀(jì)39?！钡葐?wèn)題進(jìn)行討論。沖突過(guò)程的流暢。如教授《花未眠》一課時(shí)，教師可這樣設(shè)計(jì)問(wèn)題：作者說(shuō)“它盛放，含有一種哀傷的美”的原因是什么？為什么作者不厭其煩地說(shuō)“一朵花很美”、“一朵花也是好的”？根據(jù)文意，發(fā)現(xiàn)美都需具備哪些條件？在作者看來(lái)，什么才是真正的美？這樣的問(wèn)題有一定的深度，需經(jīng)歷一個(gè)沖突的過(guò)程。教學(xué)沖突是師生雙向交流和諧共振的一種體現(xiàn)。（二）寓教于悟的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練閱讀中的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練需要學(xué)生對(duì)課文的深刻領(lǐng)悟。領(lǐng)悟中的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練主要是直覺(jué)思維和頓悟思維的訓(xùn)練，當(dāng)然也伴隨形象思維訓(xùn)練。閱讀的直覺(jué)思維不經(jīng)過(guò)明顯的推理過(guò)程，而是憑已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)語(yǔ)文材料進(jìn)行迅速直接的感知理解和整體上的判斷把握。他們就可以進(jìn)而聯(lián)系到《琵琶行》、《燈》，甚至是張潔的《青菜》等名篇自主對(duì)比，完成深創(chuàng)造。蘋(píng)果落地這一平?，F(xiàn)象，使牛頓產(chǎn)生頓悟，發(fā)現(xiàn)地心有引力作用。學(xué)生“涵泳”課文常有這樣的情形，經(jīng)過(guò)緊張的思考和專(zhuān)注的探索，迷惑不解中瞬間發(fā)生奇特的設(shè)想和見(jiàn)解，茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)朗。頓悟思維以知識(shí)的積淀為基礎(chǔ)，是對(duì)信息的重新組合。這樣使思維突變，靈活而深刻。由此而彼，或由此而引申。拓展中的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練主要表現(xiàn)在：創(chuàng)造想像?？档抡f(shuō)：“想象像力是個(gè)創(chuàng)造認(rèn)識(shí)的功能。目前學(xué)生創(chuàng)造力薄弱的表現(xiàn)之一就是想像力薄弱，想像的翅膀凝重滯澀，不能自由地?fù)湎驘o(wú)際的空間。教材設(shè)計(jì)了許多創(chuàng)造想像的練習(xí)，需要訓(xùn)練到位，不能認(rèn)為“虛”，一掠而過(guò)。如陶淵明《歸園田居》，全詩(shī)涉取十好幾種景物，展現(xiàn)了一幅多么深厚闊遠(yuǎn)而又清新自然的生活圖景啊，顯示出作者恬淡閑適的人生趣味和淡泊名利的可貴精神。連接比較。如學(xué)生由《琵琶行》奇妙逼真的音樂(lè)描寫(xiě)，聯(lián)想到《李憑箜篌引》中對(duì)樂(lè)聲清晰可見(jiàn)的生動(dòng)描摹，正是“狀難寫(xiě)之景如在眼前”；或由《孔雀東南飛》中“孔雀東南飛，五里一徘徊”水到渠成地聯(lián)想到《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”；由《琵琶行》中琵琶女的出場(chǎng)自然而然地聯(lián)想到《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳的出場(chǎng)；由《藥》里面康大叔刺老栓的眼光想到《祝?！防锵榱稚┑难酃?。有的見(jiàn)解不同凡響，有的產(chǎn)品獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，有的科研處于領(lǐng)先地位，都在于思維的深刻與開(kāi)放，不斷創(chuàng)新。比如多向思維，“橫看成嶺側(cè)成峰”，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行多角度或不同方式的思考，另辟蹊徑，以求新解?！盀槭裁淳幹咭獙⑦@三首不同作者的詩(shī)歌放在同一課？”“這三首詩(shī)的思想內(nèi)容有何不同？”讓學(xué)生自由討論，大膽發(fā)言，各抒新見(jiàn)?？偠灾?，在語(yǔ)文課堂進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力訓(xùn)練要以“活、闊、新、樂(lè)”為導(dǎo)向，力求避免以下幾點(diǎn)：l、教師不要“統(tǒng)得過(guò)死”，而應(yīng)該給學(xué)生更多的主動(dòng)權(quán)。為此，在教學(xué)中必須放得開(kāi)，讓學(xué)生成為“主演”，使他們進(jìn)入“角色”，積極主動(dòng)地動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，去參加獲得知識(shí)能力的活動(dòng)，參與知識(shí)的發(fā)明創(chuàng)造。課堂上應(yīng)多給學(xué)生提供求異思維的機(jī)會(huì)，激發(fā)他們的創(chuàng)造性。只有這樣，才能發(fā)展其創(chuàng)造性思維。教師的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在教學(xué)方法上靈活多樣，不因循守舊，有創(chuàng)新精神，從而來(lái)誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。培養(yǎng)有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造才能人才是中華民族振興的需要。教師要更新教育觀(guān)念，在數(shù)學(xué)意識(shí)上要緊緊聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，重視教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，精心設(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，為學(xué)生創(chuàng)造廣闊的發(fā)展空間，激發(fā)學(xué)生的多種思維，重視學(xué)生創(chuàng)新思維習(xí)慣的培養(yǎng)；在教學(xué)方法上要有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的形成與發(fā)展。第二篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣儀征市青山中心學(xué)校宣小梅21世紀(jì)的教育強(qiáng)調(diào)知識(shí)學(xué)習(xí)的探索性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，發(fā)展創(chuàng)造力，發(fā)展創(chuàng)新能力，是現(xiàn)代教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。學(xué)校如何改革人才培養(yǎng)模式，深化教育教學(xué)改革，在加強(qiáng)學(xué)生全面素質(zhì)培養(yǎng)的同時(shí)，注重創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，使培養(yǎng)出來(lái)的人對(duì)，具有高素質(zhì)、富有創(chuàng)造力，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，這是擺在教育面前的一件大事。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，是人們完成創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)，所以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是一項(xiàng)極其重要的教育任務(wù)。它要求人們?cè)谝延兄R(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，重新組合并產(chǎn)生新穎的、前所未有的、具有社會(huì)價(jià)值的思維成果。其二，創(chuàng)造性思維既要有發(fā)散型思維，又需要集中思維，但更多地表現(xiàn)在發(fā)散型思維上。針對(duì)創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和求知欲正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性與積極性的強(qiáng)大動(dòng)力，也是發(fā)展創(chuàng)造性思維的必要條件。孩子的求知欲對(duì)于發(fā)展創(chuàng)造性思維有極其重要的作用，這種欲望在幼兒時(shí)期就已萌芽。如果是與已知的事物有某些不同，又有新的資料可供了解它時(shí)，求知欲就會(huì)增加了。二、培養(yǎng)學(xué)生的集中思維與發(fā)散思維培養(yǎng)集中型思維主要是通過(guò)訓(xùn)練學(xué)生的抽象概括、判斷和推理的能力而實(shí)現(xiàn)的。并指導(dǎo)他們運(yùn)用概念進(jìn)行判斷、推理，應(yīng)用一般原理解決練習(xí)題和實(shí)際問(wèn)題。培養(yǎng)發(fā)散型思維的途徑是：其一，教師應(yīng)經(jīng)常提供一些具有多種答案可能性的題目，經(jīng)常讓學(xué)生做一些一題多解的練習(xí)。一般說(shuō)來(lái)，提出述理性問(wèn)題和擴(kuò)散性問(wèn)題更富有成效。擴(kuò)散性問(wèn)題是：“你想到了哪些可能？還有沒(méi)有其他方法？”其二，排除定勢(shì)干擾，訓(xùn)練思維的靈活性。如果學(xué)生思維受定勢(shì)干擾時(shí)，可讓學(xué)生說(shuō)出他是用什么方法解決的？為什么？再啟發(fā)他們嘗試用新的方法。其三，可采用國(guó)外心理學(xué)家提出的急驟的聯(lián)想式或暴風(fēng)雨式的聯(lián)想訓(xùn)練法。研究表明，這種訓(xùn)練方法對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維有很大幫助。在教學(xué)中，結(jié)合課文，運(yùn)用幻燈投影的形象性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性想象的培養(yǎng)十分重要。現(xiàn)僅舉有代表性的三例，來(lái)說(shuō)明學(xué)生確實(shí)發(fā)揮了豐富的想象，畫(huà)出了各異的畫(huà)面，講出了生動(dòng)的故事。學(xué)生乙畫(huà)了一棵大樹(shù)，他講的故事是：狐貍看到老虎后，裝做對(duì)老虎很親熱的樣子，老虎說(shuō)：“你別想再騙我了，這次我一定要吃了你?！崩匣⒁宦?tīng)，撒腿就向前面跑去。老虎跑到大樹(shù)下很高興，心想：這回狐貍沒(méi)話(huà)說(shuō)了吧！它掉頭想看看狐貍跑到什么地方了，哪里還有狐貍的影子呦？老虎氣得這里以課文中的內(nèi)容為原型，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性想象，不僅開(kāi)發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造潛能，而且又鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力和書(shū)畫(huà)能力，真可謂“一舉兩得”。喜歡玩玩具的兒童，長(zhǎng)大以后思路就比較開(kāi)闊活躍，遇到問(wèn)題想出的主意辦法也多，富有獨(dú)創(chuàng)精神。開(kāi)辟活動(dòng)內(nèi)容豐富的場(chǎng)所，備齊充足的設(shè)備讓孩子自由地探索，啟發(fā)他們的思想、觀(guān)點(diǎn)。讓孩子拆卸這些破舊東西也能有新發(fā)現(xiàn)，或者用這些破舊東西想出新的玩法，或者制造出重新組合的新玩具來(lái)。家長(zhǎng)首先要給予鼓勵(lì)，其次是要準(zhǔn)備有關(guān)的材料如圖書(shū)、視聽(tīng)教材給予幫助，也可以讓自己的孩子和別的孩子討論，通過(guò)他們相互之間交流，更促進(jìn)好奇心，豐富信息。例如，讓孩子試著發(fā)明一些東西，體驗(yàn)創(chuàng)造的快樂(lè)；自己總結(jié)出某數(shù)學(xué)公式，寫(xiě)出有創(chuàng)意的作文，完成一幅圖畫(huà)等，要予以肯定，由此來(lái)提高發(fā)明創(chuàng)造的欲望，培養(yǎng)創(chuàng)造的意識(shí)。失敗從創(chuàng)造過(guò)程來(lái)講，是走向成功的道路。因失敗了不要就此結(jié)束，而應(yīng)該指導(dǎo)孩子進(jìn)一步努力，