【正文】 面前展示了一幅畫(huà)，滿池塘的荷花盛開(kāi)著，老師的語(yǔ)言描述，把學(xué)生帶到荷花池邊，學(xué)生仿佛真的聞到了荷花的清香，看到碧綠的荷葉，亭亭玉立的荷花以及那藏在荷花里的小蓮蓬。孩子們紛紛用最美的詞句去描述荷花、荷葉??在移情的作用下，伴隨著一段充滿幻想的音樂(lè)旋律，在“現(xiàn)在你們就是一朵荷花了”的提示下，他們深情地美美地描述著：“站在荷花池邊，我久久地看著荷花，看著，看著，我仿佛變成了一朵荷花??”這“仿佛”就把他所獲得的荷花美的內(nèi)心的體驗(yàn)，通過(guò)語(yǔ)言把它表達(dá)出來(lái)，甚至下了課許多孩子還擠到我身邊，爭(zhēng)先恐后地表述他（她）成為荷花的想象中的畫(huà)面和感受。當(dāng)學(xué)生隨著情境的連續(xù)，學(xué)生置身于作家創(chuàng)作時(shí)那個(gè)情境中，老師的提示、描述：“我們仿佛來(lái)到??”“我們仿佛看見(jiàn)了??”“我們仿佛聽(tīng)到了??”“現(xiàn)在你們就是課文中的”這些推動(dòng)性的語(yǔ)言，讓學(xué)生在獲得真切感知的同時(shí)，也進(jìn)入了想象的情境中了。創(chuàng)造性作為民族自主之本、人類最有活力的行為、科學(xué)研究的第一要義和生命線，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步，起到了靈魂的作用。創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的一個(gè)重要方面是對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。那何為創(chuàng)造性思維？創(chuàng)造性思維是指?jìng)€(gè)人在頭腦中發(fā)現(xiàn)事物之間的新關(guān)系、新聯(lián)系或新答案，用以組織某種活動(dòng)或解決某個(gè)問(wèn)題的思維過(guò)程。創(chuàng)造性思維有以下三個(gè)特點(diǎn)：其一，表現(xiàn)在思維結(jié)果和產(chǎn)物上的新穎性與效用性。其三，在創(chuàng)造性思維活動(dòng)中，必須有想象尤其是創(chuàng)造性想象的參與。教師要引導(dǎo)學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)與祖國(guó)的前途、命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，與個(gè)人的前途、命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，促進(jìn)他們自覺(jué)、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，積極開(kāi)展創(chuàng)造性思維活動(dòng)。人們都想了解新事物，取得新經(jīng)驗(yàn)，但如果對(duì)這種新事物完全一無(wú)所知時(shí)，反而引不起興趣，或者覺(jué)得有些惴惴不安。因此，要通過(guò)孩子實(shí)際獲得的經(jīng)驗(yàn)來(lái)啟發(fā)興趣，依靠各種視聽(tīng)手段給予間接經(jīng)驗(yàn)，或者提供資料，說(shuō)明它與已掌握的知識(shí)之間的聯(lián)系，來(lái)促使孩子求知欲的產(chǎn)生。在課堂教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)新概念、新原理產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的理解，真切地掌握概念的內(nèi)涵與外延以及事物之間的必然聯(lián)系。這樣，學(xué)生不僅掌握了學(xué)科知識(shí)，也能學(xué)會(huì)正確的思維方法，漸進(jìn)形成集中型思維能力。教師的提問(wèn)也應(yīng)盡量做到激發(fā)學(xué)生的發(fā)散型思維活動(dòng)。述理性問(wèn)題有“為什么？”、“你為什么要這樣想？”提問(wèn)的目的是讓學(xué)生不僅知其然，還要知其所以然。在教學(xué)中教師要破除定勢(shì)對(duì)學(xué)生思維的干擾，引導(dǎo)他們的思維向新的或多個(gè)方向探索。如果還是想不出來(lái)，教師可指出定勢(shì)干擾的情況，讓學(xué)生有意識(shí)地予以克服，從而讓學(xué)生的思維順利地向新的方向發(fā)散，直至創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。具體方法是：要求學(xué)生迅速地提出一些觀念與想法，不要猶豫遲疑，也不要考慮質(zhì)量好壞與數(shù)量多少，待到結(jié)束后再加以評(píng)價(jià)。三、以課文為“原型”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性想象所謂創(chuàng)造性想象是根據(jù)一定的目的、任務(wù)，獨(dú)立地創(chuàng)造出新事物形象的心理過(guò)程。例如，在講完《狐假虎威》這一課后，我們提出“有一天，老虎又碰到了狐貍”的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生想象他們之間會(huì)發(fā)生的情形，讓其將想象的情形畫(huà)在玻璃片上，然后映示在銀幕上，再讓他們發(fā)揮想象根據(jù)自己的畫(huà)面講出故事來(lái)。學(xué)生甲在畫(huà)面上畫(huà)了狐貍捂著肚子，他講的故事是：狐貍看到老虎以后，就捂著肚子假裝生病了，老虎問(wèn)它得了什么病，狐貍說(shuō)：“我得了非典”狐貍的話還沒(méi)說(shuō)完，老虎已跑的無(wú)影無(wú)蹤了?！焙傃壑橐晦D(zhuǎn)，對(duì)老虎說(shuō)“老虎大王，我們來(lái)比賽，你能先跑到前面那棵大樹(shù)下，我就讓你吃。狐貍悄悄地從后面逃跑了。四、指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)培育創(chuàng)造性思維及能力通過(guò)細(xì)心觀察，自由操作來(lái)豐富經(jīng)驗(yàn)孩子們都想摸摸，動(dòng)動(dòng)或擺弄一個(gè)東西，也喜歡仔細(xì)地觀察、操作物件，想了解它們，這是創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)。在這方面加以培養(yǎng)，就是培養(yǎng)創(chuàng)造性的品質(zhì)。在準(zhǔn)備有用的充足材料和設(shè)備時(shí)，不要把半成品或破舊物品扔掉，它們也是有用的。對(duì)孩子的探索要有反應(yīng)對(duì)孩子的探索活動(dòng)，要作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，這能促進(jìn)孩子好奇心的發(fā)展。讓孩子嘗到創(chuàng)造活動(dòng)的樂(lè)趣在培養(yǎng)孩子創(chuàng)造性時(shí)，要讓其進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)，嘗到創(chuàng)造的樂(lè)趣，體會(huì)到創(chuàng)造活動(dòng)的價(jià)值。讓孩子從失敗到成功的過(guò)程中獲得經(jīng)驗(yàn)在指導(dǎo)孩子時(shí)要注意使孩子不怕失敗，不鬧情緒。這種失敗不是作為結(jié)果的失敗，而是過(guò)程中間的失敗，它實(shí)際是創(chuàng)造的基石。五、積極評(píng)估，鼓勵(lì)創(chuàng)新，促進(jìn)孩子自身獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力創(chuàng)造的內(nèi)容是獨(dú)創(chuàng)的、有個(gè)性的。要重視孩子在學(xué)習(xí)時(shí)與其他人不同的見(jiàn)解、觀點(diǎn)和活動(dòng)，尊重孩子的個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性，要使其養(yǎng)成不斷改進(jìn)創(chuàng)新的態(tài)度，訓(xùn)練思維的靈活性。孩子的創(chuàng)造性思維正是在實(shí)踐中由于經(jīng)常獨(dú)立地處理問(wèn)題中逐漸發(fā)展起來(lái)的。學(xué)生需要體驗(yàn)成就感，在教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的標(biāo)新立異、異想天開(kāi)加以保護(hù)，對(duì)學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的創(chuàng)新都要給予重視?！澳愕睦斫馐莻€(gè)創(chuàng)造？”“你有獨(dú)立見(jiàn)解”“老師還沒(méi)有想出你就想出來(lái)了，真了不起”這一聲聲的贊揚(yáng)像股股暖流流入學(xué)生心田，使學(xué)生不僅得到極大的喜悅與滿足，還能無(wú)形鼓勵(lì)學(xué)生以更大的熱情投入下一次的創(chuàng)新活動(dòng)。它可以幫助人們從大量事實(shí)提供的各種信息中迅速作出抉擇，抓住時(shí)機(jī)，把握方向，作出預(yù)測(cè)，一步就看到問(wèn)題的結(jié)果或答案。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生也經(jīng)常表現(xiàn)出直覺(jué)思維。對(duì)于這一現(xiàn)象，教師應(yīng)給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)與積極的引導(dǎo)，以促使學(xué)生直覺(jué)思維的發(fā)展。讓直覺(jué)思維與分析思維結(jié)合使用、相得益彰。但是，當(dāng)學(xué)生在學(xué)校中表現(xiàn)出具有創(chuàng)造性萌芽的“偏常”行為時(shí)，教師又每每感到無(wú)法接受。由于傳統(tǒng)觀念的影響，許多教師都喜歡循規(guī)蹈矩、從不與教師唱反調(diào)，也不提出“怪異”問(wèn)題的學(xué)生。愛(ài)因斯坦上小學(xué)時(shí)，就因?yàn)轭B皮，上課時(shí)有破壞性而被開(kāi)除學(xué)籍。其實(shí)在兒童頑皮、淘氣甚至荒唐越軌的行動(dòng)中，就孕育著創(chuàng)造性思維的幼芽?？傊谂囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維 能力的過(guò)程中，我們既要提供讓學(xué)生展開(kāi)思維的空間，激發(fā)其思維的活躍性，使他們勇于思維；還要巧于點(diǎn)撥，使他們學(xué)會(huì)思維，科學(xué)地思維，提高其思維的質(zhì)量?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力”。第三篇：數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)桐鄉(xiāng)市高級(jí)中學(xué)李玉林知識(shí)經(jīng)濟(jì)就是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要?jiǎng)?chuàng)造型人才，國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)取決于知識(shí)的創(chuàng)新水平，而創(chuàng)造型人才是經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的先決條件，只有擁有較多的創(chuàng)造型人才，才有高水平的知識(shí)創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，才能使我們的祖國(guó)屹立于世界民族之林。”因此，江澤民總書(shū)記曾高屋見(jiàn)瓴地指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家發(fā)達(dá)興旺的不竭動(dòng)力。研究表明：接受創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的學(xué)生，與沒(méi)有接受創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的學(xué)生相比，在做創(chuàng)造性工作時(shí)，前者的成功率比后者的成功率要高出三倍。著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個(gè)積極思考的王國(guó).”大家知道：思維是素質(zhì)的核心，創(chuàng)新是思維的核心。所謂創(chuàng)造性思維就是指在客觀需要的推動(dòng)下，以所獲得的信息和已貯存的知識(shí)為基礎(chǔ)，綜合地運(yùn)用各種思維方式，經(jīng)過(guò)對(duì)各種信息、知識(shí)的匹配、組織或者從中選出解決問(wèn)題的最優(yōu)方案，或者系統(tǒng)地加以綜合，或者借助直覺(jué)、靈感等創(chuàng)造出新方法、新概念、新形象、新觀點(diǎn)，從而使認(rèn)識(shí)或?qū)嵺`取得突破性進(jìn)展的思維過(guò)程。創(chuàng)造性思維是各種思維的有機(jī)結(jié)合，包括形象思維、抽象思維、批判思維、求同思維和求異思維等，是人類最高層次的思維活動(dòng)，也是最為積極、最有價(jià)值的思維形式，是一切創(chuàng)新活動(dòng)的基礎(chǔ)和核心。心理學(xué)研究表明：每一個(gè)健康的人都具有創(chuàng)新的潛能，但是把潛在的創(chuàng)新力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新力，必須要有一個(gè)激發(fā)潛能、形成創(chuàng)新力的環(huán)境和氛圍。激發(fā)思維興趣興趣是動(dòng)機(jī)的重要心理成份，是學(xué)生對(duì)知識(shí)主動(dòng)探索的動(dòng)力源泉，也是學(xué)生創(chuàng)新思維能力的基礎(chǔ)與前提。教師要結(jié)合教材內(nèi)容，適當(dāng)設(shè)計(jì)運(yùn)用一些生動(dòng)的知識(shí)小故事、趣味性較濃的例題等，善于激發(fā)并利用學(xué)生的好奇心，啟發(fā)學(xué)生積極開(kāi)展思考問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑問(wèn)難，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成學(xué)會(huì)“無(wú)疑之上處生疑”良好思維品質(zhì)?！蓖ㄟ^(guò)設(shè)疑，就可以激發(fā)學(xué)生的思維興趣的火花和求知欲望及思維創(chuàng)新的欲望，激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行廣泛的、多方位的獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)思維的主動(dòng)性和多向性。通過(guò)學(xué)生的積極思維，不斷探索，大膽提問(wèn)，彼此激發(fā)等生動(dòng)的學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)新的興趣。布魯納認(rèn)為:“直覺(jué)思維預(yù)感的訓(xùn)練，是正式的學(xué)術(shù)學(xué)科和日常生活中創(chuàng)造性思維的很受重視而重要的特征。其主要特征之一就是思維形式的整體性。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師要重視直覺(jué)思維的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)充分把握數(shù)學(xué)學(xué)科得天獨(dú)厚的有利條件，利用圖象直觀、利用數(shù)形結(jié)合法等去啟迪、去誘發(fā)學(xué)生的直覺(jué)思維等，有時(shí)甚至可以讓他們進(jìn)行大膽地猜測(cè)，以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維能力培養(yǎng)。