【正文】 之艱苦，皆不良之政治為之?！惿侔住杜d中會革命史要》材料二 上則因循茍且，粉飾虛張；下則蒙昧無知，鮮能遠慮。有志之士，能無撫膺！??夫以四百兆蒼生之眾，數(shù)萬里土地之饒，固可發(fā)奮為雄，無敵于天下。方今強鄰環(huán)列，虎視鷹瞵，久垂涎于中華五金之人民版模塊新課標 富、物產(chǎn)之饒。有心人不禁大聲疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾?！秾O中山全集》第一卷材料三 這十三年來，政治上、社會上種種黑暗腐敗，比前清更甚，人民困苦，日甚一日，??俄國雖遲我革命，而已成功；我雖早六年革命，而失敗。為達到此目的起見，我已命國民黨長此繼續(xù)與你們提攜——孫中山《致蘇俄遺書》(1925年3月)(1)根據(jù)材料一，孫中山認為變革中國社會的關鍵是什么？為此他做出了怎樣的選擇？(2)根據(jù)材料二指出孫中山創(chuàng)辦興中會的原因，并結合所學知識分析興中會創(chuàng)辦的意義。解析 本題考查孫中山先生革命的一生中重要思想理論、觀念轉(zhuǎn)變等知識點。答案(1)關鍵：改革政治。)(2)原因：清政府的腐敗無能；民眾尚未覺醒；甲午中日戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，民族危機嚴重。歷史高考總復習(3)理念：提出新三民主義。3．閱讀下列材料，回答問題?！薄短K聯(lián)史》材料二 我們本來打算直接用無產(chǎn)階級國家的法令，在一個小農(nóng)國家里按共產(chǎn)主義原則來調(diào)整國家的生產(chǎn)和產(chǎn)品分配。——《列寧選集》材料三 1921年列寧又說：“目前已很清楚，我們用沖擊的方法，即用簡捷、迅速、直接的辦法實現(xiàn)社會主義生產(chǎn)和分配的原則的嘗試已經(jīng)失敗了?！薄短K聯(lián)興亡史》(1)結合材料一和材料二說明列寧和布爾什維克黨實施這一政策除了戰(zhàn)爭需要之外，其主要目的是什么？(2)材料三說明蘇俄的經(jīng)濟政策發(fā)生了怎樣的變化？變化后的中心措施是什么？(3)結合材料回答：從蘇俄經(jīng)濟政策的轉(zhuǎn)變中能得出什么結論？ 解析 本題主要以蘇俄經(jīng)濟政策的變化為主題，考查學生的理解人民版模塊新課標 分析能力及綜合歸納能力。第(2)題，主要結合新經(jīng)濟政策實施的原因加以分析、歸納。答案(1)按共產(chǎn)主義原則調(diào)整國家的生產(chǎn)和分配，從戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策直接過渡到社會主義。措施：實行國家資本主義，以固定的糧食稅代替余糧征集制。4．閱讀下列材料，回答問題。建設與改革的歷程同樣光輝而艱辛。多少危急時刻，多少重大關頭，中國共產(chǎn)黨人以非凡的智慧和勇氣，拉動了一次次偉大的歷史轉(zhuǎn)折?！氯A社特稿《在歷史的關節(jié)點上——中國共產(chǎn)黨86年回眸》材料二 毛澤東同志最偉大的歷史功績，是把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際結合起來，領導我們黨和人民，找到了一條新民主主義革命的正確道路，完成反帝反封建的任務，結束了中國半殖民地半封建社會的歷史，建立了中華人民共和國，確立了社會主義制度。歷史高考總復習綜合所學知識列舉下列關節(jié)點的對應標志事件。解析 第(1)問考查歷史階段特征的把握，“日出東方”是指中國共產(chǎn)黨的成立；“力挽狂瀾”是在革命危急時刻中國共產(chǎn)黨由幼稚到成熟，挽救了革命，此為遵義會議；而“燈塔指引”是指中國有了正確的思想理論指導，此為中共七大，毛澤東思想成為黨的指導思想；在中共十一屆三中全會后全面撥亂反正。第(3)問兩者都把馬列主義與中國國情相結合。歷史高考總復習標志：中華人民共和國成立。5．(名師原創(chuàng))閱讀下列材料，回答問題。這一年，他被撤職，受到“最后嚴重警告”處分，妻子金維映和他離婚，成了中央蘇區(qū)的一名社會閑雜人員。這一年，他被作為中國第二號走資本主義道路的當權派被打倒，流放到第一次被打倒的江西，當上了一名鉗工。這一年，被以“右傾翻案風”的總后臺老板的罪名，再次被打倒。答案(1)第一次被打倒是土地革命時期，原因是因為支持毛澤東的正確路線被當時在中共中央擔任領導的左傾領導人打倒；第二次是“文革”前期，原因是毛澤東犯了左傾錯誤，錯誤地發(fā)動了文化大革命而對堅持正確立場的鄧小平發(fā)動打擊所致；第三次是“文革”后人民版模塊新課標 期，鄧小平的全面整頓不為仍在犯左傾錯誤的毛澤東所容，加上“四人幫”的策劃與煽動，天安門事件后，鄧小平再次被打倒。主要事跡：①革命戰(zhàn)爭時期：參與和領導“工農(nóng)武裝割據(jù)”、紅軍長征、八年抗戰(zhàn)和四年解放戰(zhàn)爭。③改革開放時期：領導改革開放、以經(jīng)濟建設為中心，提出一國兩制等，開辟了有中國特色的社會主義建設之路。西安一模)閱讀材料，回答問題?！兑粋€時代的神話——愛因斯坦的一生》材料二 在1931年的一次采訪中，愛因斯坦說：“我首先承認我的政治信念：國家是為人而設立的，不是人為國家而存在。有一些多年前的表述是由這樣一些人作出的，在這些人看來人本身才具有最高的人類價值。——《一個時代的神話——愛因斯坦的一生》材料三 我從不追求舒適和奢侈的生活，說起來我還有點蔑視它。??我向來重視作為個體的人，我極端仇視暴力和黨同伐異。??我堅信社會地位和財物帶來的特權不公平且敗壞道德，過分夸張個人崇拜同樣如此??我認同民主的理想，雖然我深知民主國家人民版模塊新課標 的痼疾??國家這個共同體的重要目標就是社會正義和對個人經(jīng)濟的保護。解析 本題考查對愛因斯坦一生重大成就的理解。第(2)問要結合材料；關鍵信息是：“國家是為人而設立的”“國家的最重要使命就是要保護個人并使他有可能發(fā)展成一個創(chuàng)造性的人”“堅決反對任何不必要的束縛和人身依附”“仇視暴力和黨同伐異”“和平主義者和軍國主義反對者，拒絕任何種族主義”“個人崇拜”“我認同民主的理想”等。推動了現(xiàn)代科學革命，使自然科學發(fā)展進入了一個嶄新的階段；有利于推動人們的思想解放。愛因斯坦是一個熱愛民主，擁護個人自由的民主主義者。閱讀下列材料，回答問題：材料一 秦始皇初滅六國，便遷徙天下豪富十二萬戶到咸陽，一部分散到巴蜀等地。漢族文化和先進生產(chǎn)技術帶到游牧地區(qū)，變牧地為耕地，擴大了北方邊境。漢族文化技術傳入南方，嶺南開始成為中國的領土。人主患德澤不加，不必猜忌異類。??突厥貧弱，吾收而養(yǎng)之，計其感恩，入于骨髓，豈肯為患！且彼與薛延陀嗜欲略同，彼不北走薛延陀而南歸我，其情可見矣。(2)據(jù)材料二，概括唐太宗處理民族關系的指導思想。解析：第(1)問第一小問，根據(jù)“遷徙天下豪富十二萬戶到咸陽”可得出移民，根據(jù)“筑四十四個縣城”可以歸納出筑城，根據(jù)“取南方桂林、南海等郡”可得出設縣；第二小問，可以從傳播先進技術和促進民族融合的角度回答。答案：(1)措施：移民、筑城、設縣。(2)思想：民族平等。2．(2016材料一 符合正義的國家，其制禮、作樂、興兵、攻伐都決定于天子，而不符合正義的國家則決定于諸侯。??他提出的關于正義的觀點都源自于對禮崩樂壞時代的不滿，認為欲達到正義就要克己復禮，回歸堯舜禹和周公之治。??柏拉圖以思想家的敏銳眼光，看到了雅典近乎無序的狀態(tài)，分析其原因之所在，表現(xiàn)出對社會紛亂的擔憂?！畹淝邸犊鬃优c柏拉圖的理想社會觀比較》(1)根據(jù)材料一、二，分別指出孔子和柏拉圖關于國家“正義”的核心思想。與柏拉圖相比，孔子對于理想社會的設計有何特點？解析：第(1)問第一小問，從材料一“制禮、作樂、興兵、攻伐都決定于天子”“符合禮的要求才具有合法性”信息可知，孔子主張符合周禮，貴賤有序，從材料二“國家的正義在于三種人在國家里各做各的事”信息可知，柏拉圖主張城邦的統(tǒng)治者、武士和勞動者各安其位、各司其職；第二小問，從材料一“源自于對禮崩樂壞時代的不滿”和材料二“看到了雅典近乎無序的狀態(tài)”信息進行概括出即可。答案：(1)思想：孔子主張符合周禮，貴賤有序(“禮樂征伐自天子出”)；柏拉圖主張城邦的統(tǒng)治者、武士和勞動者各安其位、各司其職。(2)要求：孔子要求統(tǒng)治者是“內(nèi)圣外王”(“為政以德”)；柏拉圖要求統(tǒng)治者是哲學家之王。3．(2016材料一 華盛頓被稱為“戰(zhàn)爭時期的第一人，和平時期的第一人，同胞心目中的第一人”。材料二 他(甘地)寫道：“我深信假如只有在怯懦和暴力兩者之間加以選擇時，我將永遠選擇暴力??我寧愿要印度采用暴力來保護自己的榮譽，不愿向英國卑躬屈膝，含垢忍辱地聽人家侮辱，失去自己的榮譽?！薄耙虼宋也⒉皇菫橛《人ト醪盘栒儆《葘嵭蟹潜┝χ髁x，而正是因為認識了印度的力量我才號召印度實行非暴力主義。根據(jù)材料一并結合所學知識，概括二者歷史活動的相似之處。根據(jù)材料二并結合所學知識，指出二 者領導民族解放運動的異同。第(2)問，二者的比較要從其指導思想、斗爭方式、斗爭精神、斗爭過程中所體現(xiàn)的兩面性等方面去分析總結。(2)同：都提出了指導民族解放運動的思想(三民主義和非暴力主義)；斗爭過程中都具有軟弱性和妥協(xié)性；都具有不屈不撓的斗爭精神。4．閱讀下列材料，回答問題。——顧學杰《王權還是共和？保守還是激進？——試論克倫威爾的政治觀》材料二 1925年3月12日孫中山逝世，上海《申報》評論說：“中國數(shù)十年來為主義而奮斗者，中山先生一人而已。中山先生真愛國者也??不顧成敗，不問毀譽，可謂勇往之實行者。(2)史學界對克倫威爾的評價褒貶不一，而對孫中山的評價多為贊美之詞，結合上述材料指出其原因。第(2)問，結合克倫威爾和孫中山兩人的歷史作用分析即可。保守：擔任護國主，建立軍事獨裁統(tǒng)治。(2)原因：克倫威爾對歷史作出過貢獻，但也有很大的局限性；孫中山終身為中華民族的偉大復興而斗爭，功勛卓著，品德高尚。材料一 我們應給他們(土耳其農(nóng)民)提供現(xiàn)代的生產(chǎn)技術和工具，幫助他們達到最高的生產(chǎn)效率，應該消除交通閉塞和運輸不足的狀況?！獎P末爾材料二 使用(英國)曼徹斯特布，我們還只是損失了金錢，但如果在印度也產(chǎn)生了一個曼徹斯特，則我們雖留下了流出去的金錢，卻換去了我們的血肉，因為我們生存的道德基礎就要被摧毀了。??他們可以在千家萬戶建立古老、神圣的手搖紡織機，可以購買手搖紡織機織出來的布?！眲P末爾也曾說過：“政治上和軍事上的勝利不管多么巨大，如果不用經(jīng)濟的勝利加以擴大，已經(jīng)取得的勝利就不可能持久，而要很快消失?！骷夷⑸袆裼唷陡实嘏c凱末爾的經(jīng)濟思想之比較》(1)概括材料一凱末爾的主要觀點。材料三中“一致的根本的經(jīng)濟發(fā)展目標”具體指什么？解析：第(1)問，結合材料一從發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、發(fā)展交通運輸、振興實業(yè)三方面分析。答案：(1)觀點：發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，提高生產(chǎn)效率；發(fā)展交通運輸；利用外國資本與經(jīng)驗，振興實業(yè)。依據(jù)：英國利用工業(yè)化對印度進行經(jīng)濟剝削；發(fā)展工業(yè)文明會摧毀印度人的道德基礎；英國利用鐵路對印度進行殖民統(tǒng)治。6．(2016材料一 這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒有特別的意義，如果是在今天，這一段在許多方面都會有不同的寫法了，由于最近25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級的正當組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實際經(jīng)驗而后來尤其是有了無產(chǎn)階級第一次掌握政權達兩月之久的巴黎公社的實際經(jīng)驗，所以這個綱領在有些地方已經(jīng)過時了。??可以采取下面的措施：(1)剝奪地產(chǎn)，把地租用于國家支出。(6)把全部運輸業(yè)集中在國家的手里。(9)把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結合起來，促使城鄉(xiāng)對立逐步消滅。(2)依據(jù)材料二并結合所學知識，說明列寧是如何繼承地發(fā)展馬克思主義的？ 解析：第(1)問第一小問，從材料一“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”說明是發(fā)展性觀點；第二小問，根據(jù)材料一“由于最近25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級的正當組織也跟著發(fā)展起來”歸納為大工業(yè)的發(fā)展、工人階級正當組織的發(fā)展；“由于首先有了二月革命的實際經(jīng)驗而后來尤其是有了無產(chǎn)階級第一次掌握政權達兩月之久的巴黎公社的實際經(jīng)驗”歸納為工人革命運動的實踐發(fā)展。答案：(1)觀點：發(fā)展性觀點。(2)說明：在無產(chǎn)階級國家控制經(jīng)濟命脈的前提下，從蘇俄國情出發(fā)；實行按勞分配原則，利用市場貨幣關系發(fā)展經(jīng)濟；允許小農(nóng)經(jīng)濟的存在，實行固定糧食稅，調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)積極性，促進農(nóng)業(yè)發(fā)展。②國力因素：商鞅變法奠定經(jīng)濟和軍事基礎；③民心因素：人民渴望統(tǒng)一；④個人因素：嬴政具有雄才大略。三、秦始皇的暴政的表現(xiàn)和暴政的影響⑴表現(xiàn)：①焚書坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化；②大興土木，勞民傷財。④刑法嚴酷。四、評價秦始皇①秦始皇統(tǒng)一中國，結束諸侯割據(jù)的政治局面，建立大一統(tǒng)的中央集權王朝，開創(chuàng)了中華民族歷史發(fā)展的新紀元；另一方面他的暴政又導致秦朝很快滅亡。㈡大唐盛世的奠基人唐太宗一、“貞觀之治”出現(xiàn)的原因和表現(xiàn)⑴原因：①客觀上：吸取隋朝滅亡的教訓，總結歷代興衰的經(jīng)驗。⑵主要表現(xiàn)：①政治上：虛心納諫，選賢與能,加強中央集權，使唐朝政治清明，社會安定；②經(jīng)濟上：強調(diào)存百姓思想，實行休養(yǎng)生息政策,使社會經(jīng)濟迅速恢復和發(fā)展；③法律上：慎用刑法，使社會風氣得到了很大改觀；④思想上：文德治國，崇儒尊孔，有利于提高官員素質(zhì)，擴大統(tǒng)治基礎；⑤民族關系上：采取民族平等政策，