【正文】 評價（可以是同時代人，也可以是不同時代人）或現實中的人物對某一歷史人物的評價做出正確的分析判斷，并能說明自己的觀點；第四，具備從所提供的有關某一歷史人物或相關歷史人物活動的歷史材料中，獨立地提出適當的觀點或假設，并運用基本的演繹或歸納，證明或反駁等邏輯方法做出較為完整的論證或闡述的能力。二、從哪些方面評價人物第一，要確定歷史人物的時代背景。這是馬克思列寧主義的絕對要求。如評價秦始皇就涉及到怎樣認識他殘暴的原因。如果不考慮當時的歷史條件，很容易把他的殘暴歸結為單純的個人品德問題，這樣的認識不僅流于浮淺而且還有很大危害——讓人們把由根本制度帶來的問題誤認為是皇帝個人的品質問題，避重就輕，從而掩蓋了歷史真像。第二，要確定歷史人物的階級屬性。這實質是尋找個人活動與本階級的關系。如評價商鞅，就需運用階級分析的方法，對他的主要活動，特別是變法措施逐條剖析，從而看到他的主要目的在于削弱和限制奴隸主貴族勢力，體現了新興地主階級發(fā)展經濟和掌握政權的愿望，最后得出“商鞅是新興地主階級代表”的正確結論。主要看他是否順應了歷史發(fā)展潮流；是否推動或阻礙了生產力發(fā)展及人類社會進步。對不同類別的歷史人物，在確定其歷史作用時應有不同側重。主要圍繞他的政治主張和措施進行分析，看他對當時社會各方面產生了什么影響。中國古代農民起義領袖。中國古代少數民族領袖。中國近現代政治人物。特別要注意他在上述幾個方面比他的前人有何進步，此點是確定近現代政治人物時應把握的總原則。主要看他的政治主張、對外政策和行動：對本國家、本民族歷史發(fā)展進步有何作用；對本國人民和世界其他國家和地區(qū)人民交往有何作用；對人類社會和世界歷史的發(fā)展進步有何作用。在總結歸納歷史人物的活動時，可采用兩種方法：“階段論”的方法，該法以時間順序為綱，結合歷史人物所處的歷史時代，把歷史人物的活動分成不同階段，逐段評價其功過是非。如評價汪精衛(wèi)等人即可采用此法。該法以人物活動的內在邏輯關系為順序，把它分解成幾個不同的方面來評價。如對唐太宗就可把他的活動分成政治、經濟、軍事、思想、民族關系等不同方面進行評價。對歷史人物，不僅要一分為二，還要有一個總結論，亦即對歷史人物做出定性判斷。在具體評定時要注意兩點：一是要從決定歷史人物歷史地位的最主要方面定性。如孫中山是資產階級革命家。如“康乾盛世”作為古代中國社會發(fā)展的最后一個高峰，恰恰也是其走向衰落的轉折點。三、評價時應注意哪些問題第一，要正確處理歷史人物與人民群眾的關系。總之，對歷史人物的作用要恰當評價、不能任意夸大。不能僅依據個人出身來確定歷史人物的階級屬性，因為單獨的個人并不總是以他所屬的階級為轉移（中國近現代許多革命家的經歷即為證明）。如對剝削階級出身的人物或其代表人物統(tǒng)統(tǒng)加以否定就是一種典型的“貼標簽”。既要注意主觀動機，又要看客觀后果，尤其應把客觀后果放到評判的首位。如毛澤東發(fā)動“文化大革命”，其動機和效果就背道而馳，需用此觀點才能得出正確結論。不能用一些過時的或抽象的道德標準來評價歷史人物，也不能用現在的道德觀去苛求古人。如有人把曹操說成是“漢賊”，就是從封建正統(tǒng)的道德觀出發(fā)，用道德評價取代了歷史評價，是錯誤的。其中，人的活動無疑占最重要的地位。具體言，應從以下幾方面來評價人物。考慮的主要因素有：歷史人物生活的時間、國家、時代特點以及他的活動所處的歷史環(huán)境等?！爸饕宋锸且欢ǖ碾A級和傾向的代表，因而也是他們時代的一定思想的代表，他們的動機不是從瑣碎的個人欲望中，而正是從他們所處的歷史潮流中得來的”（恩格斯）。要確定歷史人物在歷史上的作用 主要看他是否順應了歷史發(fā)展潮流；是否推動或阻礙了生產力發(fā)展及人類社會進步。如中國近現代政治人物。防止以偏概全 通常說人無完人，就是指對歷史人物的評估要一分為二，全面客觀，要運用階級分析方法，考慮其階級性和時代性。注重把握人物的總體特征 既要注意對歷史人物的細微體察，更要注意對歷史人物總體特征的把握。這將有助于我們從客觀的角度來了解歷史人物，從是否順應時代發(fā)展的潮流來把握和評點歷史人物。如“康乾盛世”作為古代中國社會發(fā)展的最后一個高峰，恰恰也是其走向衰落的轉折點。第三篇：歷史人物評價——蔡元培（精選）歷史人物評價——蔡元培蔡元培先生，1868出生于浙江紹興，字鶴卿，別號孑民，是中國現代教育家，愛國主義教育家，中國近代學術與教育的奠基者。北伐時期，國民政府奠都南京后，他主持教育行政委員會、籌設中華民國大學院及中央研究院，主導教育及學術體制改革。1928年至1940年專任中央研究院院長，貫徹對學術研究的主張。1933年，蔡元培倡議創(chuàng)建國立中央博物院，并親自兼任第一屆理事會理事長。蔡元培作為近代中國文化界的卓越先驅者，其著名的文化思想和學術觀點，曾對中國的歷史進程發(fā)生過重要的影響。教育思想靈活，兼容并包，不因為學術爭議而排斥，廣泛吸收各家所長?！彼鲝埥逃龖⒅貙W生，反對呆板僵化。他認為：教育之于社會，有二大基本功能：一是引領，所謂“教育指導社會，而非隨逐社會也”；二是服務，“就是學校里養(yǎng)成一種人才，將來進社會做事”，或者“就是學生或教育一方面講學問，一方面效力社會”。兩度游學歐洲、親炙文藝復興后的科學精神及法國大革命后的思潮。他就任北京大學校長時提出了“兼容并包”的學術思想，這不僅成為他主持北大教育工作的重要指導思想，同時也是他所堅持的辦學原則。蔡元培一貫視教育為救國的基本途徑，推崇思想、學術自由。而政黨是求近功的，往往只考慮眼前的利益；，政權在各黨派之間更迭，由政黨掌管教育，必然會影響教育方針政策的穩(wěn)定，影響教育的成效。為實現教育的真正獨立，蔡元培設計了教育經費獨立、教育行政獨立、教育獨立于宗教的具體措施，其中關于教育行政獨立的方案是：分全國為若干個大學區(qū)，每區(qū)設立大學一所，區(qū)內的高等專門教育，中、小學教育，社會教育，文化學術事宜均由該大學校組織辦理。各大學區(qū)大學的校長組成高等教育會議，處理各大學區(qū)間的事務。這一設想成為南京國民政府初期實施“大學區(qū)制”的框架基礎。早在1912年5月16日，他以教育總長身份出席北京大學開學典禮，在