【正文】 缺陷的人呢？因?yàn)楣荫勥@樣一個(gè)身軀“拳曲”的人對(duì)自然生長(zhǎng)受到扭曲、傷害有切膚之痛，因而更能體會(huì)順應(yīng)生物自然規(guī)律生長(zhǎng)的可貴。師：第二題文中采用人物傳記的形式來發(fā)表自己的政治見解，以種樹比喻治國(guó)。六、總結(jié)全文：本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。文章先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比，繼以植后管理的善與不善作對(duì)比，最后以治民與種樹相映襯，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨，闡明事理。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯(cuò)落有致，引人入勝七、布置作業(yè)：完成《《系統(tǒng)集成》課時(shí)練習(xí)。（生板書課題：種樹郭橐駝傳）師：她在寫課題的時(shí)候同學(xué)們自己也再比劃一下。寫好啦，歪歪斜斜的?！伴摇保瑥澋男?，被什么壓得直不起腰來？被石頭壓彎的。關(guān)于作者，我們不是第一次走進(jìn)他，同學(xué)們預(yù)習(xí)時(shí)也搜了資料，要把搜集的資料內(nèi)化為自己的東西，那么關(guān)于作者，你現(xiàn)在的積累有哪些？生：柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家。生：他是唐代文學(xué)家，唐宋八大家之一。師：好，“韓柳”并稱，是唐代的兩個(gè)。師：父子三，“三蘇”，已經(jīng)五個(gè)了，還有三個(gè)是？ 生：歐陽修、曾鞏、和王安石。他還是有方法的，先是“韓柳”，再是“三蘇”，再是歐陽修、王安石和曾鞏。你說。師：說到寓言，《黔之驢》中有沒有相關(guān)的詞語的積累？ 生：黔驢之技和黔驢技窮。你想到了初中學(xué)過的，然后散文當(dāng)中有不同的文體，有寓言、有山水游記，都讀過。師：你背下。” 師：好的，這首詩的題目是？ 生：《江雪》師：非常好。師：你說的就是人物傳記。師：好的，其實(shí)這個(gè)問題，顧本提出來過，那到底要為這個(gè)人物作傳干什么呢？其實(shí)顧本，看你摘抄的相關(guān)資料中，你自己已經(jīng)回答了這個(gè)問題?，F(xiàn)在看看老師做的資料，我們很快過一遍，看看有沒有要拾遺補(bǔ)漏的。再來看，對(duì)他文章的評(píng)價(jià)我們可以用這句話：“精裁密致，璨若珠貝”，把它記下來。另外，韓愈和柳宗元這兩個(gè)人物確實(shí)應(yīng)該聯(lián)系在一起積累的，我們也可以做一個(gè)比較，他們?cè)谖膶W(xué)上的主張是一致的，但是在政治上的主張有所不同，我們這里只是點(diǎn)到而已，感興趣的去看一下。好，現(xiàn)在回到文章，用通俗的話把文章的題目解釋下。（其余生笑）師：這個(gè)形象和劉羅鍋確實(shí)挺相像的。那這個(gè)“傳”是什么呀？就是為這么一個(gè)種樹的老頭寫下的傳記。師：好，現(xiàn)在既然已經(jīng)出現(xiàn)了郭橐駝這么一個(gè)老人的形象，那么請(qǐng)同學(xué)們帶著“郭橐駝是怎么樣的一個(gè)人？”這么一個(gè)問題讀一讀課文，思考他給你留下了什么樣的印象，等會(huì)兒我們用自己的話說一下。當(dāng)然你讀順了就沒必要再抄了，這是強(qiáng)化一下，我們是有針對(duì)性的。來，現(xiàn)在用我們一起的力量來共同完成這篇文章的閱讀。（全體讀）師：剛剛在讀的時(shí)候我兜了一圈，我抽樣檢查了幾本書，我只看到一位同學(xué)比其他同學(xué)多做了一件事。她把文中所有的難字都注上了音。我以為你們?cè)诔踔幸呀?jīng)養(yǎng)成這些習(xí)慣，沒有養(yǎng)成的習(xí)慣還得重頭開始。這個(gè)文章我們都翻譯過了，應(yīng)該有給你們留下一些印象，誰來說？王俊文。師：和善的人，怎么講？說說你的觀點(diǎn)生：因?yàn)樗耐庑危瑒e人叫他郭橐駝，他不但沒有生氣，還欣然接受了。師：嗯，那這里哪個(gè)是表示“稱呼我”的啊？ 生：“名”師：這是名詞用作動(dòng)詞，看來是詞類活用。因?yàn)榉e累多了，其實(shí)不用老師在課堂上強(qiáng)調(diào)了。還有嗎？生：我覺得他是一個(gè)尊重自然的人，因?yàn)樗N樹不像其他的人那樣，而是對(duì)這個(gè)樹放之任之，不會(huì)拔苗助長(zhǎng)。而且你剛在講的時(shí)候，還運(yùn)用了對(duì)比的方式來塑造老人，說其他種樹的人不像他這樣，其實(shí)作者也是用這樣一個(gè)比較的手法來寫的。師：哦，他從種樹之道推出為官之道，這個(gè)你發(fā)現(xiàn)了，在哪里?。?生：第三、四自然段。那么最后一段就是說聽的人很開心，我問你種樹，你竟然告訴了我為官之道，于是，文章的意圖也就出來了，是通過問的人說出來的，是文章哪一句？生：最后一句 師：是的，“傳其事以為官戒”。師：哦，“以俟觀人風(fēng)者得焉”，這篇文章就是要告訴我們做官的道理。這是怎樣一個(gè)老人，通過大家集體的智慧，我可以用八個(gè)字概括出來。（板書：面丑），然后呢，剛說到他的心地倒是和善，（板書：心善），再說到種樹方面，他的技藝高超，是順應(yīng)自然規(guī)律的人，（板書：技高）還有一個(gè)是什么？小人物也了得，說道理時(shí)讓人家豁然開朗，（板書：理明），今天是老師把他概括出來的，其實(shí)我是受你們的啟發(fā)概括出來的。盡管我們不知道這個(gè)人是不是確有其人，但是作者為這么一個(gè)人作傳，我們也覺得是有理由的，是值得的。一邊看，一邊散讀出聲，并用紅筆在每一段當(dāng)中做一點(diǎn)注，或者還有什么問題，如果你們自己能解決的我就不一一道來了，因?yàn)槟銈兂跞彩熳x了很多古文。（生讀書并作注）師：你們把一二兩段放在一起是合理的，因?yàn)槎际菍?duì)郭橐駝的介紹。來，宋元明，你來說一下。師：告訴大家，養(yǎng)成這么一個(gè)習(xí)慣：讀一句，以句為單位，讀好了之后，再說這一句中我標(biāo)注了什么。好吧？ 生：“郭橐駝，不知始何名。師：“生......病”，你是這樣來翻譯的，你們有沒有什么不同的看法嗎？ 生：“患......病” 師：“患......病”這個(gè)就是要作動(dòng)詞了對(duì)吧？繼續(xù)。名我固當(dāng)。”這里我沒有注義。“類”是什么意思？ 生：像的意思。生：“其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西?！边@里“業(yè)”字我加點(diǎn)了 師：“以......為職業(yè)”這要是注的話應(yīng)注什么？ 生：使動(dòng)？這個(gè)我不清楚。首先名詞作動(dòng)詞看對(duì)了，同時(shí)它還是意動(dòng)用法。有一句難句我覺得大家要注意”凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎娶養(yǎng)。師：不是所有的人都讓他到家里來的，是哪兩種人？而且前提是有錢人、豪富人中，我們可以在“豪富人”后面加一個(gè)“中”，豪富人中的哪類人呢？ 生：“為觀游” 師：“為觀游”是做什么的??？ 生：就是經(jīng)營(yíng)園林游覽的人師：對(duì)，課文下面也有注解，是經(jīng)營(yíng)園林游覽的人，就是讓你看看盆景啊看看樹木品種啊，開樹木博覽會(huì)讓他們參觀的。由此可見他的技術(shù)是很好的，要他幫忙打理，可見他技高是公認(rèn)的?！扒掖T茂”不僅活了，而且？ 生：高大茂盛師：而且他種的樹可以“早食以蕃”，這個(gè)“食”和“蕃”要不要加注？“食”是什么？生：食是結(jié)果實(shí)師：食是結(jié)果實(shí)，肯定又是名作動(dòng)。好，后面一句“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”。板書：第二節(jié)課師：昨天我們學(xué)習(xí)了《種樹郭橐駝傳》，對(duì)這個(gè)形象有了一定的了解，老師也用八個(gè)字進(jìn)行了概括，哪八個(gè)字？(生齊答“面丑、性善、技高、理明”)對(duì)這八個(gè)字，難道你們沒有質(zhì)疑的地方嗎？老師昨天反思了一下，覺得有一個(gè)字似乎用得不好，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？德立，你覺得有個(gè)字不好是吧。師：那你覺得應(yīng)該怎么改？你們很敏感啊，老師有時(shí)候不對(duì)的地方你們可以指出來，我希望有這樣一個(gè)課堂的情景。師：很好，我就采納你的，改成形丑，謝謝。現(xiàn)在我們已經(jīng)知道這個(gè)人是形丑、性善、技高、理明，上節(jié)課后，有個(gè)同學(xué)就問我，說這個(gè)人物塑造的不好、不真實(shí)，今天我們就帶著這個(gè)問題，結(jié)合文中他說的話，看這個(gè)人物到底是不是真實(shí)的。大家先齊讀第三段。大家在她說的過程中有問題的可以作記號(hào)，待會(huì)可以提出來。師：這里你停頓了，有疑問嗎？我覺得她翻的比較好的地方是哪里，一個(gè)“壽”和“孳”翻譯出來了，是什么意思？ 李怡玲：活得長(zhǎng)久長(zhǎng)得快師：嗯，這里是作動(dòng)詞了。師：用來？致？使達(dá)到？應(yīng)該是使其達(dá)到它的天性。師：對(duì)，焉在文中好像出現(xiàn)幾次了，凡是出現(xiàn)兩次以上的同學(xué)們都要注意了。好，繼續(xù)翻譯。已經(jīng)這樣做了，就不要再動(dòng)它，不要再擔(dān)心它，離開后不要再去看它。師：翻得很好。李怡玲：省去的要翻譯出來。我倒是想問一下，“其筑欲密”如果加點(diǎn)“筑”的話應(yīng)該怎么解釋？因?yàn)檫@個(gè)詞語跟我們平時(shí)的理解好像不一樣。李怡玲：它本來是建筑的意思，在這里是搗土。那么，后面有一句“去不復(fù)顧”，去很簡(jiǎn)單是“離開”，那“顧”呢？（生答“回頭看”）很好，那能不能想個(gè)成語？（罔顧左右）你們反映很快，那左顧右盼呢？左、右已經(jīng)表示方向了，所以只是“看”，這里又是一詞多義了。李怡玲：所以我只不過不妨害它的生長(zhǎng)罷了，并沒有使得它長(zhǎng)得高大茂盛的方法；只不過不抑制、減少它的果實(shí)罷了，也沒有能使它果實(shí)結(jié)得又早又多的訣竅。這句話我找同學(xué)來講翻得好的或不足的地方。師：那我就要來問你了，“非有能碩茂之也”，這里有沒有你覺得應(yīng)該加點(diǎn)的地方？看不出？我看有同學(xué)已經(jīng)說了，你請(qǐng)坐，思昊你來說。高大，使師：對(duì)，這里是使動(dòng)用法，那后一句“不抑耗其實(shí)而已”，有沒有需要加點(diǎn)的？ 顧思昊：有，“其實(shí)”。第一個(gè)是一詞多義，第二個(gè)是通假字，第三個(gè)古今異義，第四個(gè)詞類活用，第五個(gè)是特殊句式。師：嗯，這個(gè)“其實(shí)”和現(xiàn)代漢語不一樣，這里怎么講？ 生答“它的果實(shí)”。那下面思昊你繼續(xù)翻譯，從“他植者”開始。師：這里“然”和“焉”是什么意思？ 顧思昊：這樣，語氣詞。顧思昊：如果有能夠和這種做法不同的人，卻又太過于溺愛它們了，早晨去看了，晚上又去摸摸，離開之后又回頭去看看。師：這里還有一個(gè)代詞跟“然”一樣翻成“這”的，是哪個(gè)？ 顧思昊：是 師：很好，“茍有能反是者”的“是”。還有一個(gè)，“木之性日以離矣”，這句話要注意什么？ 顧思昊：“日”是一個(gè)名詞作狀語。那再來看這個(gè)“以”字，“以”一般是“用來那這里是“用來好，繼續(xù)講下去。所以他們都比不上我。師：你們已經(jīng)很確定了，是“雖然”。還有兩個(gè)句子同學(xué)們要注意的，一句是“故不我若也”，是什么句子？ 顧思昊：倒裝句師：倒裝句中的什么？ 顧思昊：賓語前置師：怎么講？哪里是賓語？ 顧思昊：應(yīng)該是“故不若我也”，“我”是賓語。這句整體是什么句？其實(shí)它是一個(gè)否定句，否定句中代詞作賓語，賓語前置。還有一句“吾又何能為哉”，你們?cè)趺捶?生答“我又能做什么呢”師：這句我們沒有強(qiáng)調(diào)，因?yàn)椴坏湫停袝r(shí)候可以是賓語前置，但順著講也是可以的。第四段，開始讀。師：好，邱恩捷，你來翻譯。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些當(dāng)官的喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像是很憐愛百姓，而百姓最終反因此受到禍害?！耙宰又?，移之官理，可乎？”的“以”，跟之前我們說過的作為連詞的“用來”和表修飾的不一樣，又是第三種了，是什么？ 生答“把，用來”。再看，“官理，非吾業(yè)也。師：對(duì)，它是一種否定判斷，這個(gè)我們只要了解就可以。師：那我們知道了，就可以順便加進(jìn)去，其實(shí)最前面可以加個(gè)什么？“為官者”，為官者好像很憐愛百姓，那這個(gè)“焉”是另一種意思了，它不僅可以作語氣詞，還可以作代詞“他們”。好，繼續(xù)。?一會(huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，民心安定呢？ 師：這句有沒有問題？毛備？毛備：早晚飯是不是可以概括一下說“吃飯”的意思？ 師：你說的是“輟飧饔”，對(duì)吧，“飧”是晚飯，“饔”是早飯，忙不停的吃早晚飯、吃飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，都可以。其它還有要注意的嗎？看這句，“又何以蕃吾生而安吾性耶”。師：你們注意了這個(gè)，我倒是注意了“何以來我們又可以整理了，疑問句中疑問代詞作賓語，賓語前置。邱恩捷：所以我們既困苦又疲乏,像這樣治民反而擾民，它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？師：有一個(gè)地方她翻譯的很好，這個(gè)“其”不僅是代詞，還可以是語氣詞。生齊讀。苗沐青：?jiǎn)柕娜苏f：“不也很好嗎！我問種樹，得到了治民的方法。師：那這一段有什么可以作注的地方，問的人說：不也很好嗎！我注意了“不亦文言中就有兩類，一種是固定句式，一種是特殊句式。苗沐青：“傳其事以為官戒”的“以為”。師：以之為，把它作為師：本來它是個(gè)名詞，在這里作動(dòng)詞了，寫下這個(gè)傳記把它作為官吏們的鑒戒?？吹阶詈笪覀兙鸵腥淮笪蛄耍y道這篇就是為了給郭橐駝作個(gè)傳？先回答上次高云揚(yáng)的問題，這個(gè)老頭的塑造是不是真實(shí)的？你們?cè)趺纯?？可以討論一下。師：這個(gè)人物到底是不是真實(shí)？顧本，你怎么回答？顧本：我覺得不是真實(shí)的，應(yīng)該是柳宗元借這個(gè)人來表達(dá)自己的觀點(diǎn)。師：哦，一個(gè)種樹的人不該說出這種有哲理、深刻的話，你是指這個(gè)的真實(shí)，至于這個(gè)人物是不是虛構(gòu)的也無所謂，只是作者假托了這個(gè)人是吧?？偨Y(jié)起來，本文主旨也就出來了。這里把郭橐駝和他植者作了對(duì)比，又拿他植者和為官者作類比。自己如果要整理的話，不難吧。借這個(gè)人立說，表達(dá)了自己的政治主張?！邦?、固、致、易”實(shí)詞的多義性和“且、而”等虛詞意思和用法。(四)美育滲透點(diǎn)賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。，自己疏通課文，尤其要注意一些文言現(xiàn)象，可以采用討論方法，合作學(xué)習(xí)。、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法重點(diǎn)：。2.《種樹郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。，以讀來促進(jìn)理解。，啟發(fā)學(xué)生讀書思考。與同學(xué)商討研究，做好質(zhì)疑工作。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中也可以看出封建朝廷苛征重賦，人民不堪負(fù)擔(dān)，“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。那就是清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。(板書)(1)學(xué)生自讀課文注釋①，了解作者生平及文章的主旨(2)教師補(bǔ)充。字子厚，河?xùn)|解人(今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn))，世稱柳河?xùn)|。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎。同時(shí)被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。他的文學(xué)主張是“文道并重”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融?！度洹肥呛苡杏绊懙拇碜?。他的詩不同于其他人的山水田園詩，而是借詩表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和自身不幸的感嘆。，理清文章思路。①找出文章中點(diǎn)明題旨的一句話。(2)教師點(diǎn)撥，明確：①能順本之天，而致其性焉爾。第二段介紹郭橐駝以種樹為職業(yè)。第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國(guó)安民的議論。(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程。 、孳zī 、勖xǜ 、繅絲sāo、飧饔sūn。①甚善，名我固當(dāng)②駝業(yè)種樹③且碩茂，早實(shí)以蕃④其筑欲密⑤爪其膚以驗(yàn)其生枯。①植木之性②根拳而土易③見長(zhǎng)人者好煩其令④字而幼孩⑤故病且怠討論，明確。固：，擁雍州之地。，曰：“固不如也”。名我固當(dāng)。，顧不如蜀鄙之僧哉。，已去而復(fù)顧。文章通過記述郭橐駝的兩段話，反映了當(dāng)時(shí)官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實(shí)。本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐。、事理相生。(五)布置作業(yè)，對(duì)今天的環(huán)境保護(hù)工作有什么啟示。《種樹郭橐駝傳》教案2教材分析本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象，通過對(duì)郭橐駝種樹之道的記敘，