【正文】 外，與文章的主題有沒(méi)有關(guān)系？說(shuō)說(shuō)你得看法。師：第二題文中采用人物傳記的形式來(lái)發(fā)表自己的政治見解，以種樹比喻治國(guó)。文章先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比，繼以植后管理的善與不善作對(duì)比，最后以治民與種樹相映襯，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨，闡明事理。（生板書課題：種樹郭橐駝傳）師：她在寫課題的時(shí)候同學(xué)們自己也再比劃一下?！伴摇保瑥澋男?，被什么壓得直不起腰來(lái)？被石頭壓彎的。生：他是唐代文學(xué)家，唐宋八大家之一。師：父子三，“三蘇”，已經(jīng)五個(gè)了，還有三個(gè)是？ 生：歐陽(yáng)修、曾鞏、和王安石。你說(shuō)。你想到了初中學(xué)過(guò)的，然后散文當(dāng)中有不同的文體，有寓言、有山水游記，都讀過(guò)。” 師：好的，這首詩(shī)的題目是？ 生：《江雪》師：非常好。師：好的，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題，顧本提出來(lái)過(guò)，那到底要為這個(gè)人物作傳干什么呢？其實(shí)顧本，看你摘抄的相關(guān)資料中，你自己已經(jīng)回答了這個(gè)問(wèn)題。再來(lái)看，對(duì)他文章的評(píng)價(jià)我們可以用這句話：“精裁密致，璨若珠貝”，把它記下來(lái)。好，現(xiàn)在回到文章，用通俗的話把文章的題目解釋下。那這個(gè)“傳”是什么呀？就是為這么一個(gè)種樹的老頭寫下的傳記。當(dāng)然你讀順了就沒(méi)必要再抄了，這是強(qiáng)化一下，我們是有針對(duì)性的。（全體讀）師：剛剛在讀的時(shí)候我兜了一圈，我抽樣檢查了幾本書，我只看到一位同學(xué)比其他同學(xué)多做了一件事。我以為你們?cè)诔踔幸呀?jīng)養(yǎng)成這些習(xí)慣，沒(méi)有養(yǎng)成的習(xí)慣還得重頭開始。師：和善的人，怎么講？說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn)生：因?yàn)樗耐庑危瑒e人叫他郭橐駝，他不但沒(méi)有生氣，還欣然接受了。因?yàn)榉e累多了，其實(shí)不用老師在課堂上強(qiáng)調(diào)了。而且你剛在講的時(shí)候，還運(yùn)用了對(duì)比的方式來(lái)塑造老人，說(shuō)其他種樹的人不像他這樣，其實(shí)作者也是用這樣一個(gè)比較的手法來(lái)寫的。那么最后一段就是說(shuō)聽的人很開心，我問(wèn)你種樹，你竟然告訴了我為官之道，于是，文章的意圖也就出來(lái)了，是通過(guò)問(wèn)的人說(shuō)出來(lái)的，是文章哪一句？生：最后一句 師：是的，“傳其事以為官戒”。這是怎樣一個(gè)老人，通過(guò)大家集體的智慧，我可以用八個(gè)字概括出來(lái)。盡管我們不知道這個(gè)人是不是確有其人，但是作者為這么一個(gè)人作傳，我們也覺(jué)得是有理由的，是值得的。（生讀書并作注）師：你們把一二兩段放在一起是合理的，因?yàn)槎际菍?duì)郭橐駝的介紹。師：告訴大家，養(yǎng)成這么一個(gè)習(xí)慣：讀一句，以句為單位，讀好了之后，再說(shuō)這一句中我標(biāo)注了什么。師：“生......病”，你是這樣來(lái)翻譯的，你們有沒(méi)有什么不同的看法嗎？ 生：“患......病” 師：“患......病”這個(gè)就是要作動(dòng)詞了對(duì)吧？繼續(xù)?！边@里我沒(méi)有注義。生：“其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。首先名詞作動(dòng)詞看對(duì)了，同時(shí)它還是意動(dòng)用法。師：不是所有的人都讓他到家里來(lái)的，是哪兩種人？而且前提是有錢人、豪富人中，我們可以在“豪富人”后面加一個(gè)“中”，豪富人中的哪類人呢？ 生：“為觀游” 師：“為觀游”是做什么的??？ 生：就是經(jīng)營(yíng)園林游覽的人師：對(duì)，課文下面也有注解，是經(jīng)營(yíng)園林游覽的人，就是讓你看看盆景啊看看樹木品種啊，開樹木博覽會(huì)讓他們參觀的?！扒掖T茂”不僅活了，而且？ 生：高大茂盛師：而且他種的樹可以“早食以蕃”，這個(gè)“食”和“蕃”要不要加注？“食”是什么？生：食是結(jié)果實(shí)師：食是結(jié)果實(shí)，肯定又是名作動(dòng)。板書：第二節(jié)課師：昨天我們學(xué)習(xí)了《種樹郭橐駝傳》，對(duì)這個(gè)形象有了一定的了解，老師也用八個(gè)字進(jìn)行了概括，哪八個(gè)字？(生齊答“面丑、性善、技高、理明”)對(duì)這八個(gè)字，難道你們沒(méi)有質(zhì)疑的地方嗎？老師昨天反思了一下，覺(jué)得有一個(gè)字似乎用得不好，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？德立，你覺(jué)得有個(gè)字不好是吧。師：很好，我就采納你的，改成形丑，謝謝。大家先齊讀第三段。師：這里你停頓了，有疑問(wèn)嗎？我覺(jué)得她翻的比較好的地方是哪里，一個(gè)“壽”和“孳”翻譯出來(lái)了，是什么意思？ 李怡玲：活得長(zhǎng)久長(zhǎng)得快師：嗯，這里是作動(dòng)詞了。師：對(duì)，焉在文中好像出現(xiàn)幾次了，凡是出現(xiàn)兩次以上的同學(xué)們都要注意了。已經(jīng)這樣做了，就不要再動(dòng)它，不要再擔(dān)心它，離開后不要再去看它。李怡玲：省去的要翻譯出來(lái)。我倒是想問(wèn)一下，“其筑欲密”如果加點(diǎn)“筑”的話應(yīng)該怎么解釋？因?yàn)檫@個(gè)詞語(yǔ)跟我們平時(shí)的理解好像不一樣。那么，后面有一句“去不復(fù)顧”，去很簡(jiǎn)單是“離開”，那“顧”呢？（生答“回頭看”）很好，那能不能想個(gè)成語(yǔ)？（罔顧左右）你們反映很快，那左顧右盼呢？左、右已經(jīng)表示方向了，所以只是“看”，這里又是一詞多義了。這句話我找同學(xué)來(lái)講翻得好的或不足的地方。第一個(gè)是一詞多義，第二個(gè)是通假字，第三個(gè)古今異義，第四個(gè)詞類活用，第五個(gè)是特殊句式。那下面思昊你繼續(xù)翻譯，從“他植者”開始。顧思昊：如果有能夠和這種做法不同的人，卻又太過(guò)于溺愛它們了，早晨去看了，晚上又去摸摸，離開之后又回頭去看看。還有一個(gè)，“木之性日以離矣”，這句話要注意什么？ 顧思昊：“日”是一個(gè)名詞作狀語(yǔ)。所以他們都比不上我。還有兩個(gè)句子同學(xué)們要注意的，一句是“故不我若也”，是什么句子？ 顧思昊：倒裝句師：倒裝句中的什么？ 顧思昊：賓語(yǔ)前置師：怎么講？哪里是賓語(yǔ)？ 顧思昊：應(yīng)該是“故不若我也”，“我”是賓語(yǔ)。還有一句“吾又何能為哉”，你們?cè)趺捶?生答“我又能做什么呢”師：這句我們沒(méi)有強(qiáng)調(diào)，因?yàn)椴坏湫?，有時(shí)候可以是賓語(yǔ)前置，但順著講也是可以的。師：好，邱恩捷，你來(lái)翻譯?！耙宰又?，移之官理，可乎？”的“以”，跟之前我們說(shuō)過(guò)的作為連詞的“用來(lái)”和表修飾的不一樣，又是第三種了，是什么？ 生答“把，用來(lái)”。師：對(duì)，它是一種否定判斷，這個(gè)我們只要了解就可以。好，繼續(xù)。其它還有要注意的嗎？看這句，“又何以蕃吾生而安吾性耶”。來(lái)我們又可以整理了，疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。生齊讀。師：那這一段有什么可以作注的地方，問(wèn)的人說(shuō)：不也很好嗎！我注意了“不亦文言中就有兩類，一種是固定句式，一種是特殊句式。師：以之為，把它作為師：本來(lái)它是個(gè)名詞，在這里作動(dòng)詞了，寫下這個(gè)傳記把它作為官吏們的鑒戒。師：這個(gè)人物到底是不是真實(shí)？顧本，你怎么回答？顧本：我覺(jué)得不是真實(shí)的，應(yīng)該是柳宗元借這個(gè)人來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。總結(jié)起來(lái)，本文主旨也就出來(lái)了。自己如果要整理的話，不難吧?！邦?、固、致、易”實(shí)詞的多義性和“且、而”等虛詞意思和用法。(四)美育滲透點(diǎn)賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法重點(diǎn)：。2.《種樹郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。，啟發(fā)學(xué)生讀書思考。我們從柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》中也可以看出封建朝廷苛征重賦，人民不堪負(fù)擔(dān)，“悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。(板書)(1)學(xué)生自讀課文注釋①，了解作者生平及文章的主旨(2)教師補(bǔ)充。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的詩(shī)不同于其他人的山水田園詩(shī)，而是借詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和自身不幸的感嘆。①找出文章中點(diǎn)明題旨的一句話。第二段介紹郭橐駝以種樹為職業(yè)。(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程。①甚善，名我固當(dāng)②駝業(yè)種樹③且碩茂，早實(shí)以蕃④其筑欲密⑤爪其膚以驗(yàn)其生枯。固：，擁雍州之地。名我固當(dāng)。，已去而復(fù)顧。本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐。(五)布置作業(yè)，對(duì)今天的環(huán)境保護(hù)工作有什么啟示?！皟?yōu)、業(yè)、蕃、舒、顧”等文言實(shí)詞的含義。教學(xué)重點(diǎn)。教學(xué)設(shè)想本文是一篇自讀課文，理應(yīng)讓學(xué)生充分自讀，教師作相機(jī)點(diǎn)撥。遂而雞豚(“而”通“爾”，你們的)⑶其實(shí)讎之(“讎”通“仇”，仇視)⑷根拳而土易(“拳”通“蜷”，蜷曲)(二)古今異義⑴故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”(故，所以。人，百姓)⑸字而幼孩(字，撫育。暮，在晚上)⑵而木之性日以離矣(一天天)⑴非有能碩茂之也(碩，使……高大。安，使……安定)5，意動(dòng)用法駝業(yè)種樹(以……為職業(yè))⑴其培之也(為……培土)⑵憂之太勤(為……擔(dān)憂)(四)句式： “……也”式 理，非吾業(yè)也賓語(yǔ)前置⑴故不我若也(“我若”，若我，如我)⑵不知始何名(“何名”，名何，叫什么)⑶又何以蕃吾生而安吾性耶(“何以”，以何，用什么)⑷吾又何能為哉(“何能為”，為何能，有什么本領(lǐng))省略句以( )為官戒也(省賓語(yǔ)“之”指其事)教學(xué)步驟一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)古人勤于植樹，樹木造福于古人。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說(shuō)法。21歲中進(jìn)士，任秘書省校書郎。改革失敗后，被貶為邵州刺史，途中，改永州(今湖南零陵縣)司馬，前后長(zhǎng)達(dá)十年之久。元和十四年卒于任所，故又稱“柳柳州”。他的散文創(chuàng)作立意新穎，章法嚴(yán)謹(jǐn)，以雜文、寓言、山水游記等成就最高。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居。盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，前蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。第2段，轉(zhuǎn)入正題，道出郭囊駝是一個(gè)種樹的行家。五、具體研習(xí)課文出示投影:??他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么態(tài)度?他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的??結(jié)果如何?4.“問(wèn)者”問(wèn)“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議?、描述官吏煩令擾民的?、類比手法。這兩種需求所種之樹是大不相同的，因而暗示出囊駝技術(shù)的全面。最后用咆植者雖窺伺效慕，莫能如也“點(diǎn)染一筆，更增加玄妙氣氛。順應(yīng)著樹木的自然性格栽種，從而保護(hù)了它的生機(jī)，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。因此遭致“木之性日以離”的惡果。接著用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細(xì)致入微，入木三分。本文中的對(duì)比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對(duì)比。六、探究閱讀結(jié)合”能順木之天以致其性“談?wù)剝和逃?。七、課文總結(jié)以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國(guó)古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。(板書)：郭橐駝———對(duì)比——— “他植者”種樹技藝、種樹態(tài)度和方法(板書)他植者——————(類比)—————— 為官者種樹馬馬虎虎 不關(guān)心老百姓痛癢“愛之太殷，憂之太勤”： “長(zhǎng)人者好煩其令”：“旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”。(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫法。二、學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。學(xué)習(xí)文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。解決方法：師生合作研討，尤其注意學(xué)生合作，教師做好點(diǎn)撥。教師設(shè)置討論題，啟發(fā)學(xué)生讀書思考。那就是肅清吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們修養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。據(jù)《舊唐書唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，是唐宋八大家之一。失敗后，被貶為永州司馬，十年后調(diào)任柳州刺史，病逝于任所，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。他寫作的一些諷刺寓言，篇幅雖小，寓意深刻，也為后人廣泛傳誦。)，不知始(當(dāng)初、原來(lái))何名。（段意）1節(jié)介紹人物身世(豁達(dá)樂(lè)觀)（分析）提問(wèn)：1. 得名由來(lái)?明確：駝背，取綽號(hào)。視(看)駝所種樹，或(即或)遷徙(移植)，無(wú)(沒(méi)有)不活，且(并且)碩茂(高大茂盛)，蚤(早)實(shí)(結(jié)的果實(shí))以(而)蕃(繁多)。2正面突出：“碩茂，早實(shí)以蕃。（明確） 本節(jié)運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法來(lái)寫郭橐駝具有豐富的植樹經(jīng)驗(yàn)。而“他植者”卻與之截然相反。移栽、栽種)也若子(像對(duì)待孩子那樣)，其(那)置(擱置，指栽好后放在一邊)也若棄(像拋棄了它們)，則(那么)其(它的)天者(天然的品質(zhì))全(保全)而其(它的)性(本性)得(得到形成)矣。其(那)培(培土)之也，若(如果)不過(guò)焉(不是過(guò)多了)則(就是)不及(不夠)(若不……則：如果不是……那就是……)。雖(雖然)曰愛之，其(這種做法)實(shí)(實(shí)際)害之。故茂，早實(shí)以蕃?！边@也是這段的中心論點(diǎn)。拳、易、過(guò)、不及：是馬虎態(tài)度(即不及)方法：視、撫、去、顧。?明確：兩種態(tài)度——(不及)：根拳，培土或過(guò)或不及。?明確：采用了對(duì)比的方法，將駝駝種樹方法與他植者進(jìn)行對(duì)比。理：治)可乎?”駝曰：“我知(只知道)種樹而已，官理(當(dāng)官治民)非吾業(yè)(不是我的職業(yè))也。勉勵(lì))爾(你們)植(種植)，督(督促)爾(你們)獲(收割)，早繅(sāo煮繭抽絲)而(通“爾”，你們)緒(絲的頭緒)，早織而(通“爾”，你們)縷(線，這里指紡線織布)，字(養(yǎng)育)而(通“爾”，你們)幼孩(小孩)，遂(長(zhǎng)，喂大)而(通“爾”，你們)雞豚(t若是(像這樣)，則(那么)與(跟)吾業(yè)者其(副詞，難道、或許)亦有類(類似，近似之處)乎?”（段意）4節(jié)官府繁政擾民。至此作者用類比的方法完成從植樹到治民的過(guò)度，用植樹類比治民，用種樹之道類比治民之理。（分析）點(diǎn)出作者以種樹之道類比治國(guó)之道的寫作目的。(五)課文分析：：帶有寓言性人物記傳，實(shí)際是一篇議論文。本文名為傳記，實(shí)在說(shuō)理，名為記人，實(shí)在記言，采用的基本手法是類比，見第三部分分析?！榜劚?、違天害性、煩其令、違民天害民性”對(duì)比“人不能違天害性，種樹不能違天害性，治民不能違天害性”，任何事物都要順天致性，不能違背客觀規(guī)律有哲理意義。僅用“甚善。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫反襯等筆法來(lái)看是傳記文格局。由于得了佝僂病，后背高高隆起，俯伏著走路，好象駱駝的樣子，所以鄉(xiāng)里人稱呼他“橐駝”。橐駱以種樹為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城的豪紳人家修建觀賞游覽的園林，以及賣水果的商人，都爭(zhēng)相迎請(qǐng)雇用他。一般說(shuō)來(lái)，種植樹木的習(xí)性要求是：樹根要舒展，培土要均勻，移栽樹木要保留根部的舊土，搗土要細(xì)密。我只是不抑制、減少它的結(jié)果罷了，并沒(méi)有使它果實(shí)結(jié)得又早又多的特殊本領(lǐng)。雖然說(shuō)是愛護(hù)樹，實(shí)際上卻害了樹。每天早晚，差吏來(lái)到村中喊叫：‘官長(zhǎng)命令催促你們耕田，勉勵(lì)你們播種，督促你們收割。我們小百姓顧不上吃晚飯、早飯來(lái)應(yīng)酬慰勞差吏，尚且都沒(méi)有空暇，又靠什么來(lái)使我們?nèi)丝谂d旺，生活安定呢?所以都非常困苦而且疲乏。體會(huì)本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫法。三、教學(xué)設(shè)想本文為自讀課文，且書下注解也比較詳細(xì)，所以學(xué)生自讀為主，教師點(diǎn)撥為輔。二、作者簡(jiǎn)介柳宗元(公元773一8)，字子厚,祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人,世稱“