【正文】 —過渡）：轉移話題，由談種樹轉到談政事上來。這節(jié)課我們一起來解決本文出現(xiàn)的一些文言知識。（表承接。（稱呼）早實以蕃。安，使??安定。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯落有致，引人入勝七、布置作業(yè)：完成《《系統(tǒng)集成》課時練習。他還是有方法的，先是“韓柳”，再是“三蘇”，再是歐陽修、王安石和曾鞏。現(xiàn)在看看老師做的資料，我們很快過一遍，看看有沒有要拾遺補漏的。來，現(xiàn)在用我們一起的力量來共同完成這篇文章的閱讀。還有嗎？生：我覺得他是一個尊重自然的人，因為他種樹不像其他的人那樣，而是對這個樹放之任之，不會拔苗助長。一邊看，一邊散讀出聲，并用紅筆在每一段當中做一點注，或者還有什么問題，如果你們自己能解決的我就不一一道來了，因為你們初三也熟讀了很多古文。“類”是什么意思？ 生：像的意思。好，后面一句“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”。師：用來？致？使達到？應該是使其達到它的天性。高大，使師：這里還有一個代詞跟“然”一樣翻成“這”的，是哪個？ 顧思昊：是 師：很好，“茍有能反是者”的“是”。師：你們已經(jīng)很確定了，是“雖然”。再看，“官理，非吾業(yè)也。師：哦，一個種樹的人不該說出這種有哲理、深刻的話，你是指這個的真實，至于這個人物是不是虛構的也無所謂，只是作者假托了這個人是吧。，自己疏通課文，尤其要注意一些文言現(xiàn)象，可以采用討論方法，合作學習。那就是清肅吏治，順應百姓的生活習慣和生產規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會秩序?！度洹肥呛苡杏绊懙拇碜?。 、孳zī 、勖xǜ 、繅絲sāo、飧饔sūn。，提高文言文的自學能力。人，百姓)(三)一詞多義⑴雖：他植者雖窺伺效慕(即使，連詞)雖曰愛之(雖然，連詞)⑵故：其土欲故(舊，形容詞)故不我若也(所以，連詞)⑶實：早實以蕃(結果實，動詞)不抑耗其實而已(果實，名詞)其實害之(實際上，副詞)⑷若：其置也若棄(像，動詞)若不過焉則不及(如果，連詞)故不我若也(如，連詞)⑸然：隆然伏行(……的樣子，助詞)既然已(這樣，副詞)然吾居鄉(xiāng)(然而，連詞)⑹病：病僂(害了……病，動詞)故病且怠(困苦，形容詞)⑺者：有類橐駝者(的樣子，助詞)他植者則不然(的人，助詞)則與吾業(yè)者(的職業(yè)，名詞)⑻以：以致其性焉爾(來，連詞)早實以蕃(不譯，連詞)以子之道，移之官理(把，介詞)⑼而：鳴鼓而聚之(表承接，連詞)字而幼孩(你，代詞)旦視而暮撫(表并列，連詞)而木之性日以離矣(表轉折，連詞)⑽且：無不活，且碩茂(而且，連詞)吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇(尚且、還，連詞)故病且怠(既……又，表示并列關系，連詞)⑾業(yè)：駝業(yè)種樹(以……為職業(yè)、從事于，動詞)理，非吾業(yè)也(職業(yè)，名詞)(三)詞類活用⑴不知始何名(叫)⑵病僂(生……病)⑶名我固當(命名)⑷蚤實以蕃(結果實)⑸橐駝非不能使木壽且孳也(活得長久)⑹其蒔也，若子(撫育子女)⑺爪其膚以驗其生枯(用手指甲抓)⑻傳其事(記載)(《知識》H版歸入“為動用法”，為……寫傳)⑼其筑欲密(用杵搗)⑽吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇(飧，吃晚飯。貞元十七年(801)調任藍田尉，得以了解世風民情。據(jù)《舊唐書一是他種的樹不怕“移修”，有“樹挪活”的神奇?！澳局匀找噪x” 百姓在煩瑣政令下“病且怠”(板書)養(yǎng)樹術—————— (類比)——————養(yǎng)人術“順木之天，以致其性” 順民之天，以致民之性“其蒔也若子” 要愛護老百姓“其置也若棄” 治國要讓老百姓休養(yǎng)生息《種樹郭橐駝傳》教案3一、素質教育目標(一)知識教學點了解作者及文章的思想內涵。四、課時安排1課時。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。駝聞(聽說)之曰：“甚善(很好)，名(稱呼，動詞)我固(本來、的確)當(恰當)。雖曰憂之，其實仇之”的事。故(所以)不我若(不如我)也，吾又何能為(做什么)哉!”（段意）3節(jié)暢談種樹經(jīng)驗。與下段“長人者好煩其令”對應?！伴L人者好煩其令”的社會弊病。 本文關于如何種樹的道理，主要是通過橐駝和“他的植者”對比說明的，見第二段分析?！庇谑巧釛壦脑?，也自稱“橐駱”了。所以都不如我啊，我又有什么本領呢?”問的人說：“把你種樹的道理，轉用到為官治民上，可以嗎?”橐駝說：“我只知道種樹罷了，為官治民，不是我的職業(yè)啊。第一課時一、導語設計：同學們知道“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元。二、教學重難點本文寓意的理解。如果有與此相反的人，卻又對樹木愛得過于深厚，擔心得過了頭，早晨看看，晚上摸摸，已經(jīng)離開了，還要回頭看顧。這種融合，有助于敘議契合、事理相生。本文借為人立傳的方式，寓治國養(yǎng)民之理于種樹之道當中，揭露了當時統(tǒng)治階級政亂令煩的弊病給人民帶來的禍害，表現(xiàn)了作者進步的“養(yǎng)民”治國思想，體現(xiàn)了人民的愿望和要求。鳴(鳴擊)鼓(鑼鼓)而(來)聚(聚集)之(他們，擊(敲擊)木(木梆子)而(來)召之(召集他們)。危害：害之、仇之。旦視(早上看)而暮撫(傍晚撫摸)，已去(已經(jīng)離開)而(卻)復(又)顧(回頭看)。3對比反襯：“莫能如”對比反襯出他的技藝無與倫比。(四)疏通課文：種樹郭橐駝傳 柳宗元（原文）郭橐(tu243。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”。難點：“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。委婉含蓄地說明順民之姓以養(yǎng)民的道理。即建議把種樹管樹之理引申到吏治上去。說歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。郭囊駝種樹的本事己不可考，后世學者多認為這是設事明理之作。二、柳宗元簡介柳宗元(773~819)，字子厚，祖籍河東郡解縣(今山西永濟縣)，世稱“柳河東”。實，果實)⑶其實害之(其，那?！斗N樹郭橐駝傳》教案2教材分析本文針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象，通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，批評當時唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。，顧不如蜀鄙之僧哉。第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國安民的議論。他的文學主張是“文道并重”，強調創(chuàng)作態(tài)度必須嚴肅認真。與同學商討研究，做好質疑工作?？吹阶詈笪覀兙鸵腥淮笪蛄?，難道這篇就是為了給郭橐駝作個傳？先回答上次高云揚的問題，這個老頭的塑造是不是真實的？你們怎么看？可以討論一下。苗沐青：問的人說：“不也很好嗎！我問種樹，得到了治民的方法。師：你們注意了這個，我倒是注意了“何以但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些當官的喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛百姓，而百姓最終反因此受到禍害。好，繼續(xù)講下去。師：這里“然”和“焉”是什么意思？ 顧思昊：這樣，語氣詞。師：那我就要來問你了，“非有能碩茂之也”，這里有沒有你覺得應該加點的地方？看不出？我看有同學已經(jīng)說了，你請坐，思昊你來說。大家在她說的過程中有問題的可以作記號，待會可以提出來。由此可見他的技術是很好的，要他幫忙打理，可見他技高是公認的。名我固當。（板書：面丑），然后呢，剛說到他的心地倒是和善，（板書：心善），再說到種樹方面，他的技藝高超，是順應自然規(guī)律的人，（板書：技高）還有一個是什么？小人物也了得，說道理時讓人家豁然開朗，（板書：理明），今天是老師把他概括出來的，其實我是受你們的啟發(fā)概括出來的。師：嗯，那這里哪個是表示“稱呼我”的?。?生：“名”師：這是名詞用作動詞，看來是詞類活用。師：好，現(xiàn)在既然已經(jīng)出現(xiàn)了郭橐駝這么一個老人的形象，那么請同學們帶著“郭橐駝是怎么樣的一個人？”這么一個問題讀一讀課文，思考他給你留下了什么樣的印象，等會兒我們用自己的話說一下。師：你說的就是人物傳記。師：好，“韓柳”并稱，是唐代的兩個。六、總結全文：本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。使??結果多）鳴鼓而聚之。（來）以子之道，移之官理可乎?（把）早實以蕃（而）而卒以禍（因，因為）搖其本以觀其疏密（來）而木之性日以離矣（地）10．且無不活，且碩茂。（實際）4．若其置也若棄。這種以寓言故事的方式來進行諷諫，就決定了文章“委婉含蓄”的特點。由此可見，駝豁達的個性背后存在著自信的原因。如《封建論》、《夭對》等。掌握“僂”等實詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個重點虛詞的用法。本文文題為傳，卻并非實錄性的人物傳記，郭橐駝，不一定實有其人其事。碩茂：高大茂盛。柳宗元參加了這一進步集團任禮部員外郎。四年之后，就死在那里，年僅47歲。1天：天性，自然生長規(guī)律。本文開頭僅以寥寥數(shù)筆便使郭橐駝的狀貌神態(tài)躍然紙上。他們兩位共同倡導了“古文運動”，柳宗元,我們初中學過他的《捕蛇者說》，就反應了“苛稅給人民帶來重壓”這一社會問題，今天我們來學他的《種樹郭橐駝傳》，看他又針對什么社會問題，表達什么政治觀點。（1）解釋加點詞語 ①病僂（脊背彎曲）②名我固當（本來）③橐駝非能使木壽且孳也（滋長，繁殖）④其蒔也若子（種植，移植）⑤根拳而土易（拳曲，伸展不開）（更換）⑥搖其本以觀其疏密（樹干）⑦移之官理（治，統(tǒng)治）⑧ 勖爾植（勉勵）⑨字而幼孩（養(yǎng)育）⑩遂而雞豚（成，養(yǎng)大）⑾吾小人輟飧饔以勞吏者（晚飯）（早飯）⑿故病且?。ǜF困）（2）翻譯下列句子①若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎：像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹行當）難道也有類似嗎？ ②吾又何能為哉：我又能做（別的）什么呢？五、討論仍不懂的字詞句意義，師個別答疑?！榜劇笔侨绾蚊枋龉倮糁蚊竦模骸暗┠豪魜矶??擊木而召之。師：這篇課文中出現(xiàn)了古今異義，一詞多義，詞類活用，賓語前置等四種文言現(xiàn)象，昨天的家庭作業(yè)就是請同學們總結歸納這些知識點。）字而幼孩。（結果實）橐駝非能使木壽且孳也。）4．意動用法駝業(yè)種樹。第三篇：種樹郭橐駝傳課堂實錄《種樹郭橐駝傳》課堂實錄師：今天我們要上柳宗元的一篇文章，誰上來把課題寫下。好像外圍的材料比較多一點，關于柳宗元倒是知之不多，請坐。（出示PPT）師：字子厚，又稱“柳柳州”，他當時在柳州當官，而且當?shù)煤芎?，老百姓就記住了他的，所以留下了許多與柳宗元相關的古跡......關于他的主張，同學倒是沒提到，他和韓愈倡導的“古文運動”，他們的文學主張是“文以載道”......這里《永州八記》當中的《始得西山宴游記》我建議同學們課外去讀一讀，它是八記之首，我們的水平借助工具應該是能讀懂的，特別是題目當中的“始得”很有意味，去讀一讀。讀的時候想想這個老人是怎樣的一個人，用自己的話來說。師：你得出了尊重自然規(guī)律這么一個結論，或者說他是按規(guī)律行事的這么一個老人，表現(xiàn)在他種樹上，你這里用了“放之任之”這么一個詞，在這里不是貶義，用文中的話是什么？“順木之天”對吧？順應樹木的天性?，F(xiàn)在開始，就以第一段為例，讀出聲音，并做一點注，然后我們交流下，注了什么就看你的眼光了。師：“固”，生：原本的意思師：對，固，原本的意思生：固到底是“確實”還是“原本”？ 師：“確實”應該是引申義，固本義應該是原本，“確實”也可以。生：“窺伺”不理解 師：誰來幫助一下 生：觀察，偷窺師：偷看，但是學得到嗎？ 生：學不到師：學不到?jīng)]用，盡管心生羨慕，想要仿照他這么做，但是“莫能如也”“莫”怎么翻譯？ 生：沒有 生：沒有一個 師：我聽到兩種，“沒有”和“沒有一個”，到底是什么？這個詞大家要注意，可能常常會搞錯，記住了是“沒有一個”，它是一個不定代詞。那“焉爾”怎么講？ 生答“罷了”。師：這里好像沒有省略的，你翻的都很好，每句話都有對應的。還有，你翻譯的不錯的是“爪其膚以驗其生枯”，很通順合理。那這里的“其實”怎么講？ 顧思昊：實際上 師：跟現(xiàn)代漢語差不多吧，這跟剛剛的“其實”是不一樣的。”，這是什么句？ 生答“判斷句”。乎”，它是一個固定句式，剛才我們說的是特殊句式。其實這其中深刻的道理是我們從這些話中體會到的，郭橐駝說話的時候并不深奧的，只是通過柳宗元的敘述，我們感覺到了其中的道理，把兩者似乎不相關的事物聯(lián)系到一起。，通過讀課文，初步完成。今天我們就來學習柳宗元的`《種樹郭橐駝傳》。柳宗元在詩歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩的創(chuàng)作上。(1)指出下列加黑字的詞類活用現(xiàn)象并釋義。，順應其天性，讓其自由發(fā)展，少加入為干擾。饔，吃早飯)⑾故鄉(xiāng)人號之“駝”(給……起諢名)⑴凡長安豪家富人為觀游及買果者(觀賞游覽的園林)⑵或移徙(移栽的樹)⑴旦視而暮撫(旦，在早上。阪宗即位，他參與王任、王叔文等人的永貞改革，被任命為禮部員外郎。食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的39。二是他種的樹具有全優(yōu)的品質，校繁葉茂，早熟多果。對比可以突出事物的特點，顯現(xiàn)事物的差別，加強說理的力度，甚至收到不言自明的功效。掌握“類、固、致、易”等實詞的多義性和“且、而”等虛詞的意思和用法。五、師生互動設計補充作者生平及寫作背景，增進對文章內涵的理解。( 三)出處與作者：柳宗元(773—819)，出生于京都長安(今陜西省西安市)，字子厚，河東解(今山西運城西南解州鎮(zhèn))人，世稱“柳河東”?！币?因而)舍(丟掉)其(自己的)名(真名)，亦自謂“橐駝”云。而能“順木之天，以致其性”。（分析）提問：?明確：a廣為爭迎取養(yǎng)。`態(tài)度而詳寫太恩、太勤的態(tài)度?明確：詳細寫這種態(tài)度是為了表現(xiàn)主題的需要，主旨是要揭露“長人者好煩其令”的社會弊病，這一主旨與種樹太殷、太勤的態(tài)度和方法恰相類比，詳細寫是為了引導、強化突出主題。從全文看，作者為什么要大鋪陳郭種樹的正確原理和方法?明確：“長人者好煩其令”，與第3節(jié)“愛太恩，憂太勤”相對應。另外，從總體看橐駝“病僂”種樹之“順天致性”與“長人者好煩其令”之者也存在對比的關系。他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城的西郊。然而我住在鄉(xiāng)里，看到那些官吏喜歡不斷地發(fā)布各種命令，好象很愛惜百姓，但最后反造成了災禍。他們兩位共同倡導了“古文運動”，在古文理論上有著相同的見解，但韓愈在排斥佛老、復興儒學、提倡師道方面貢獻較大，我們剛學過他的《師說》，還知道他的《