【正文】 二、作者簡(jiǎn)介柳宗元(公元773一8)，字子厚,祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人,世稱“柳河?xùn)|”。體會(huì)本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫法。每天早晚，差吏來(lái)到村中喊叫：‘官長(zhǎng)命令催促你們耕田，勉勵(lì)你們播種，督促你們收割。我只是不抑制、減少它的結(jié)果罷了，并沒有使它果實(shí)結(jié)得又早又多的特殊本領(lǐng)。橐駱以種樹為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城的豪紳人家修建觀賞游覽的園林，以及賣水果的商人，都爭(zhēng)相迎請(qǐng)雇用他。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫反襯等筆法來(lái)看是傳記文格局?！榜劚?、違天害性、煩其令、違民天害民性”對(duì)比“人不能違天害性，種樹不能違天害性，治民不能違天害性”，任何事物都要順天致性，不能違背客觀規(guī)律有哲理意義。(五)課文分析：：帶有寓言性人物記傳，實(shí)際是一篇議論文。至此作者用類比的方法完成從植樹到治民的過度，用植樹類比治民，用種樹之道類比治民之理。勉勵(lì))爾(你們)植(種植)，督(督促)爾(你們)獲(收割)，早繅(sāo煮繭抽絲)而(通“爾”，你們)緒(絲的頭緒)，早織而(通“爾”，你們)縷(線，這里指紡線織布)，字(養(yǎng)育)而(通“爾”，你們)幼孩(小孩)，遂(長(zhǎng)，喂大)而(通“爾”，你們)雞豚(t?明確：采用了對(duì)比的方法，將駝駝種樹方法與他植者進(jìn)行對(duì)比。拳、易、過、不及：是馬虎態(tài)度(即不及)方法：視、撫、去、顧。故茂，早實(shí)以蕃。其(那)培(培土)之也，若(如果)不過焉(不是過多了)則(就是)不及(不夠)(若不……則：如果不是……那就是……)。而“他植者”卻與之截然相反。2正面突出：“碩茂，早實(shí)以蕃。（段意）1節(jié)介紹人物身世(豁達(dá)樂觀)（分析）提問：1. 得名由來(lái)?明確：駝背，取綽號(hào)。他寫作的一些諷刺寓言，篇幅雖小，寓意深刻，也為后人廣泛傳誦。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，是唐宋八大家之一。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。教師設(shè)置討論題，啟發(fā)學(xué)生讀書思考。學(xué)習(xí)文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫法。七、課文總結(jié)以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國(guó)古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。本文中的對(duì)比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對(duì)比。因此遭致“木之性日以離”的惡果。最后用咆植者雖窺伺效慕，莫能如也“點(diǎn)染一筆，更增加玄妙氣氛。五、具體研習(xí)課文出示投影:??他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么態(tài)度?他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的??結(jié)果如何?4.“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議?、描述官吏煩令擾民的?、類比手法。盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，前蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。他的散文創(chuàng)作立意新穎，章法嚴(yán)謹(jǐn)，以雜文、寓言、山水游記等成就最高。改革失敗后，被貶為邵州刺史，途中，改永州(今湖南零陵縣)司馬，前后長(zhǎng)達(dá)十年之久。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說(shuō)法。暮，在晚上)⑵而木之性日以離矣(一天天)⑴非有能碩茂之也(碩，使……高大。遂而雞豚(“而”通“爾”，你們的)⑶其實(shí)讎之(“讎”通“仇”，仇視)⑷根拳而土易(“拳”通“蜷”，蜷曲)(二)古今異義⑴故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”(故，所以。教學(xué)重點(diǎn)。(五)布置作業(yè)，對(duì)今天的環(huán)境保護(hù)工作有什么啟示。名我固當(dāng)。①甚善，名我固當(dāng)②駝業(yè)種樹③且碩茂，早實(shí)以蕃④其筑欲密⑤爪其膚以驗(yàn)其生枯。第二段介紹郭橐駝以種樹為職業(yè)。他的詩(shī)不同于其他人的山水田園詩(shī)，而是借詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和自身不幸的感嘆。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。(板書)(1)學(xué)生自讀課文注釋①，了解作者生平及文章的主旨(2)教師補(bǔ)充。，啟發(fā)學(xué)生讀書思考。、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法重點(diǎn)：?！邦?、固、致、易”實(shí)詞的多義性和“且、而”等虛詞意思和用法?？偨Y(jié)起來(lái)，本文主旨也就出來(lái)了。師：本來(lái)它是個(gè)名詞，在這里作動(dòng)詞了，寫下這個(gè)傳記把它作為官吏們的鑒戒。文言中就有兩類，一種是固定句式，一種是特殊句式。生齊讀。來(lái)其它還有要注意的嗎？看這句，“又何以蕃吾生而安吾性耶”。師：對(duì)，它是一種否定判斷，這個(gè)我們只要了解就可以。師：好，邱恩捷，你來(lái)翻譯。還有兩個(gè)句子同學(xué)們要注意的，一句是“故不我若也”，是什么句子？ 顧思昊：倒裝句師：倒裝句中的什么？ 顧思昊：賓語(yǔ)前置師：怎么講？哪里是賓語(yǔ)？ 顧思昊：應(yīng)該是“故不若我也”，“我”是賓語(yǔ)。還有一個(gè)，“木之性日以離矣”，這句話要注意什么？ 顧思昊：“日”是一個(gè)名詞作狀語(yǔ)。那下面思昊你繼續(xù)翻譯，從“他植者”開始。這句話我找同學(xué)來(lái)講翻得好的或不足的地方。我倒是想問一下，“其筑欲密”如果加點(diǎn)“筑”的話應(yīng)該怎么解釋？因?yàn)檫@個(gè)詞語(yǔ)跟我們平時(shí)的理解好像不一樣。李怡玲：省去的要翻譯出來(lái)。師：對(duì)，焉在文中好像出現(xiàn)幾次了，凡是出現(xiàn)兩次以上的同學(xué)們都要注意了。大家先齊讀第三段。板書：第二節(jié)課師：昨天我們學(xué)習(xí)了《種樹郭橐駝傳》，對(duì)這個(gè)形象有了一定的了解，老師也用八個(gè)字進(jìn)行了概括，哪八個(gè)字？(生齊答“面丑、性善、技高、理明”)對(duì)這八個(gè)字，難道你們沒有質(zhì)疑的地方嗎？老師昨天反思了一下，覺得有一個(gè)字似乎用得不好，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？德立，你覺得有個(gè)字不好是吧。師：不是所有的人都讓他到家里來(lái)的，是哪兩種人？而且前提是有錢人、豪富人中，我們可以在“豪富人”后面加一個(gè)“中”，豪富人中的哪類人呢？ 生：“為觀游” 師：“為觀游”是做什么的??？ 生：就是經(jīng)營(yíng)園林游覽的人師：對(duì)，課文下面也有注解，是經(jīng)營(yíng)園林游覽的人，就是讓你看看盆景啊看看樹木品種啊，開樹木博覽會(huì)讓他們參觀的。生：“其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。師：“生......病”，你是這樣來(lái)翻譯的，你們有沒有什么不同的看法嗎？ 生：“患......病” 師：“患......病”這個(gè)就是要作動(dòng)詞了對(duì)吧？繼續(xù)。（生讀書并作注）師：你們把一二兩段放在一起是合理的，因?yàn)槎际菍?duì)郭橐駝的介紹。這是怎樣一個(gè)老人，通過大家集體的智慧，我可以用八個(gè)字概括出來(lái)。而且你剛在講的時(shí)候，還運(yùn)用了對(duì)比的方式來(lái)塑造老人，說(shuō)其他種樹的人不像他這樣，其實(shí)作者也是用這樣一個(gè)比較的手法來(lái)寫的。師：和善的人，怎么講？說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn)生：因?yàn)樗耐庑?，別人叫他郭橐駝，他不但沒有生氣，還欣然接受了。（全體讀）師：剛剛在讀的時(shí)候我兜了一圈，我抽樣檢查了幾本書，我只看到一位同學(xué)比其他同學(xué)多做了一件事。那這個(gè)“傳”是什么呀？就是為這么一個(gè)種樹的老頭寫下的傳記。再來(lái)看，對(duì)他文章的評(píng)價(jià)我們可以用這句話：“精裁密致，璨若珠貝”，把它記下來(lái)?！?師：好的，這首詩(shī)的題目是？ 生：《江雪》師：非常好。你說(shuō)。生：他是唐代文學(xué)家，唐宋八大家之一。（生板書課題：種樹郭橐駝傳）師：她在寫課題的時(shí)候同學(xué)們自己也再比劃一下。師：第二題文中采用人物傳記的形式來(lái)發(fā)表自己的政治見解，以種樹比喻治國(guó)。（以??為職業(yè)）【賓語(yǔ)前置】1．不知始何名。（使??碩大茂盛）非有能早而蕃之也。（活得長(zhǎng)久）甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯。（患，生??病，名作動(dòng)）故病且怠。（通“爾”，你們）旦視而暮撫。（結(jié)果實(shí)，名作動(dòng)）不抑耗其實(shí)而已。下面我請(qǐng)幾位總結(jié)的較好的同學(xué)向同學(xué)們展示一下。文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點(diǎn)出寫作本文的真正意圖；警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們修養(yǎng)生息，以維持承平之世?！薄榜劇庇质侨绾卧u(píng)價(jià)的：“然吾居鄉(xiāng)??卒以禍。種樹為他帶來(lái)的“際遇”—爭(zhēng)取迎養(yǎng)。六、集體誦讀全文。多年的貶謫生活，使他的身心倍受傷害，四年后病逝于任所。二、作者簡(jiǎn)介：柳宗元(公元773一819年)，字子厚,祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人,世稱“柳河?xùn)|”。第二篇：種樹郭橐駝傳 教案種樹郭橐駝傳教學(xué)目標(biāo)：了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民的道理。但從全篇內(nèi)容來(lái)看，這一段似與正題沒有什麼直接關(guān)系，是否可以刪去？作者為什麼這樣寫？1）本文題為《種樹郭橐駝傳》，寫人物狀貌神態(tài)是傳記的寫 法，本文是借用人物傳記的寫法設(shè)喻。三、深入探究本文題為“傳”，但并非是實(shí)錄性的傳記性文章，而是一篇寓言。1以致其性：致，達(dá)到、實(shí)現(xiàn)；性，本性。業(yè)：以……為職業(yè)。后人因他是河?xùn)|人，稱他“柳河?xùn)|”；又因他晚年在柳州任職，所以也稱他“柳柳州”。他在我國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，與韓愈齊名，是古文運(yùn)動(dòng)的積極支持者、杰出的散文家和詩(shī)人，同時(shí)也是一位樸素唯物主義的思想家和地主階級(jí)的政治改革家。公元805年，唐順宗李誦即位，王叔文等執(zhí)政，力圖在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事各方面有所改革，以打擊豪強(qiáng)地主的勢(shì)力，挽救“安史之亂”以來(lái)的衰落局面。二、指導(dǎo)學(xué)生通讀課文，掌握關(guān)鍵詞句。意動(dòng)用法。來(lái)發(fā)展它的本性。這也是古代雜文的一種寫法，試與《拿來(lái)主義》相比較，說(shuō)說(shuō)它們?cè)趯懛ㄉ嫌心切┫嗤帯?）郭橐駝對(duì)鄉(xiāng)人號(hào)之曰“駝”的態(tài)度與他種樹的方法和他對(duì)官理的闡述相聯(lián)系——順其自然，“順木之天以致其性”，“以蕃吾生而安吾性”。體會(huì)本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫法。又官至柳州刺史，也稱“柳柳州”。柳宗元的政論文和哲理性散文都具有樸素的唯物主義思想和無(wú)神論的觀點(diǎn)。七、布置作業(yè)：熟讀全文，思考：本文針對(duì)什么社會(huì)問題，表達(dá)什么政治觀點(diǎn)。為什么“爭(zhēng)取迎養(yǎng)”：“視駝所種樹??早實(shí)以蕃”，原來(lái)他的種樹技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩）又能滿足物質(zhì)需要（種樹賣果），技術(shù)很全面?！薄拔嵝∪??病且怠。四、體裁及文章特點(diǎn) ：駝種樹的事跡已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作，名為傳，實(shí)際上是個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事?！竟沤癞惲x】1．不抑耗其實(shí)而已 其，它們； 實(shí)，結(jié)果實(shí)（名作動(dòng)）2．去不復(fù)顧 去，離開3．其實(shí)害之。（結(jié)果實(shí)，名作動(dòng)）其實(shí)害之。（表并列，又）而木之性日以離矣。（困苦）9．以以致其性焉爾。（用爪抓，掐。（使??結(jié)果早。（名何——叫什么）2．故不我若也。與通常的政論文相比，你覺得這種寫法有什么好處？明確：寓理于事，更含蓄的表達(dá)自己的政治見解，使讀者可以自己回味體會(huì)，更增加了道理的深度。我發(fā)現(xiàn)我剛抽查的兩本書本，你們都預(yù)習(xí)完了對(duì)吧，但是有個(gè)習(xí)慣你們自己看著辦，如果今天在課上沒問題的也可以，但是如果在課上我發(fā)現(xiàn)存在問題，那么絕對(duì)不允許這樣做，什么問題呢？你們的書上不著一字，預(yù)習(xí)以后書上一點(diǎn)印跡都沒有。師：你現(xiàn)在已經(jīng)說(shuō)到了“唐宋八大家”，分別都是哪些人？ 生：唐代是韓愈、柳宗元。生：柳宗元在當(dāng)官的時(shí)候，因?yàn)楦母锸”毁H到永州，在永州他寫了很多著名的文章，比如我們初中時(shí)學(xué)過的有《永州八記》中的《小石潭記》，然后《捕蛇者說(shuō)》以及“三戒”中的《黔之驢》，然后“三戒”是以寓言的形式寫的。關(guān)于柳宗元我們現(xiàn)在積累的比較多了，基本的都介紹到了，那么關(guān)于這篇文章，你們?cè)陬A(yù)習(xí)當(dāng)中還有哪些積累呢？ 生：“傳”師：哦，都已經(jīng)看到這個(gè)題目中的“傳”，XX你想補(bǔ)充是吧？ 生：“傳”是散文中的一種文體，它是傳記的簡(jiǎn)稱，一種是記述歷史事件，還有一種是描寫人物事跡，可以有點(diǎn)意識(shí)加工，有時(shí)把作者的一些意圖放在傳記當(dāng)中。他的文字對(duì)我們是有一種借鑒的意義，多看他的文章，我們的文字也會(huì)變得精致起來(lái)起來(lái)。請(qǐng)坐。XXX，你告訴大家你做了什么？（生猶疑）師：這不是做壞事啊，你應(yīng)該很自豪地告訴大家：我比大家多做了。師：哦，你從這里得出結(jié)論的，他說(shuō)的是在文中第幾段？ 生：第一段師：是，人家說(shuō)他你這個(gè)駝背，給他取了個(gè)綽號(hào)，但是他說(shuō)什么？ 生：“名我固當(dāng)” 師：什么意思??？生：這樣稱呼我確實(shí)很恰當(dāng)。好的，XXX 生：他是一個(gè)聰明的有思想的人，他可以通過養(yǎng)樹推出為官之道。這個(gè)郭橐駝，他的外貌確實(shí)是不好看。好，注好了，速度很快。生：“駝聞之，曰：‘甚善。駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎娶養(yǎng)。還有一類人是思念呀？ 生：賣果者師：對(duì)，賣水果的人當(dāng)然也要種果樹。丁德立：面丑的“面”，“面”狹義的話只是指“臉”，這里是指了全體吧。（生齊讀）下面，我們先請(qǐng)怡玲開始?！把伞蹦銈円院罂赡苡龅蕉喾N解釋，但在這里“焉爾”是罷了的意思，是語(yǔ)氣詞。師：哪里？ 李怡玲：樹木移栽的時(shí)候要像對(duì)待孩子一樣精心細(xì)致，栽好后置于一旁要像拋棄了它們一樣，那么樹木的天性就得以保全，它的本性就得到了自由發(fā)展。蔡子琪，翻得好嗎？有問題嗎？ 蔡子琪：沒有。茂盛。顧思昊：別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲就換上新土；他培土的時(shí)候，不是過緊就是太松。師：嗯，這里是名詞作狀語(yǔ)。”嗎？這里我們又見了一種新的用法，是表“修飾”。師：很好，這一句我們就可以作為例句把它記下來(lái)。邱恩捷：?jiǎn)柕娜苏f(shuō)：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的專業(yè)。那后面呢？“若甚憐焉”，這個(gè)“焉”又出現(xiàn)了，先看這一句要注意什么？ 生答“省略了”師：有同學(xué)已經(jīng)注意到了，省略了什么？ 邱恩捷：后面的賓語(yǔ)。生答“使動(dòng)用法”。師：這一段苗沐青來(lái)解釋。這個(gè)固定的是什么語(yǔ)氣？ 苗沐青：反問師： 對(duì)，是反問語(yǔ)氣。好，請(qǐng)坐。通過郭橐駝?wù)f的順木之天以致其性，我們體會(huì)到了要順民之性。(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)。，發(fā)現(xiàn)問題。柳宗元(773819)唐文學(xué)家、哲學(xué)家。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他在哲學(xué)上，提出天地、元?dú)?、陰?yáng)不能“賞功而罰禍”，打擊了當(dāng)時(shí)流行的因果報(bào)應(yīng)思想，但對(duì)佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張，有《河?xùn)|先生集》。第三段由郭橐駝自述種樹之法。(2)指出下列加黑字的意思。顧：。(四)總結(jié)擴(kuò)展[總結(jié)]這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說(shuō)理文。、二、三。鄉(xiāng)，鄉(xiāng)里)⑵不抑耗其實(shí)而已(其，它們。茂，使……茂盛)⑵非有能蚤而蕃之也(蚤，通“早”，使早。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹有科學(xué)價(jià)值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。他寄情山水，交往佛釋以遣苦悶，并關(guān)心現(xiàn)實(shí)，寫了大量文章駁難政敵。三、解題本文名“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。學(xué)生思考、討論后明確:“際遇”一一一“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”，再說(shuō)他身