【正文】 自己如果要整理的話，不難吧。師：這個(gè)人物到底是不是真實(shí)？顧本，你怎么回答？顧本：我覺得不是真實(shí)的，應(yīng)該是柳宗元借這個(gè)人來表達(dá)自己的觀點(diǎn)。師：以之為，把它作為師：那這一段有什么可以作注的地方，問的人說：不也很好嗎！我注意了“不亦我們又可以整理了，疑問句中疑問代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。好，繼續(xù)。“以子之道，移之官理，可乎？”的“以”，跟之前我們說過的作為連詞的“用來”和表修飾的不一樣，又是第三種了，是什么？ 生答“把，用來”。還有一句“吾又何能為哉”，你們?cè)趺捶?生答“我又能做什么呢”師：這句我們沒有強(qiáng)調(diào)，因?yàn)椴坏湫?，有時(shí)候可以是賓語(yǔ)前置，但順著講也是可以的。所以他們都比不上我。顧思昊：如果有能夠和這種做法不同的人，卻又太過于溺愛它們了，早晨去看了，晚上又去摸摸，離開之后又回頭去看看。第一個(gè)是一詞多義，第二個(gè)是通假字，第三個(gè)古今異義，第四個(gè)詞類活用，第五個(gè)是特殊句式。那么，后面有一句“去不復(fù)顧”，去很簡(jiǎn)單是“離開”，那“顧”呢？（生答“回頭看”）很好，那能不能想個(gè)成語(yǔ)？（罔顧左右）你們反映很快，那左顧右盼呢？左、右已經(jīng)表示方向了，所以只是“看”，這里又是一詞多義了。已經(jīng)這樣做了，就不要再動(dòng)它，不要再擔(dān)心它，離開后不要再去看它。師：這里你停頓了，有疑問嗎？我覺得她翻的比較好的地方是哪里，一個(gè)“壽”和“孳”翻譯出來了，是什么意思？ 李怡玲：活得長(zhǎng)久長(zhǎng)得快師：嗯，這里是作動(dòng)詞了。師：很好，我就采納你的，改成形丑，謝謝?！扒掖T茂”不僅活了，而且？ 生：高大茂盛師：而且他種的樹可以“早食以蕃”，這個(gè)“食”和“蕃”要不要加注？“食”是什么？生：食是結(jié)果實(shí)師：食是結(jié)果實(shí)，肯定又是名作動(dòng)。首先名詞作動(dòng)詞看對(duì)了，同時(shí)它還是意動(dòng)用法?！边@里我沒有注義。師：告訴大家，養(yǎng)成這么一個(gè)習(xí)慣：讀一句，以句為單位，讀好了之后，再說這一句中我標(biāo)注了什么。盡管我們不知道這個(gè)人是不是確有其人，但是作者為這么一個(gè)人作傳，我們也覺得是有理由的，是值得的。那么最后一段就是說聽的人很開心，我問你種樹，你竟然告訴了我為官之道，于是，文章的意圖也就出來了，是通過問的人說出來的，是文章哪一句？生：最后一句 師：是的，“傳其事以為官戒”。因?yàn)榉e累多了，其實(shí)不用老師在課堂上強(qiáng)調(diào)了。我以為你們?cè)诔踔幸呀?jīng)養(yǎng)成這些習(xí)慣，沒有養(yǎng)成的習(xí)慣還得重頭開始。當(dāng)然你讀順了就沒必要再抄了，這是強(qiáng)化一下，我們是有針對(duì)性的。好，現(xiàn)在回到文章，用通俗的話把文章的題目解釋下。師：好的，其實(shí)這個(gè)問題，顧本提出來過，那到底要為這個(gè)人物作傳干什么呢？其實(shí)顧本，看你摘抄的相關(guān)資料中，你自己已經(jīng)回答了這個(gè)問題。你想到了初中學(xué)過的，然后散文當(dāng)中有不同的文體，有寓言、有山水游記，都讀過。師：父子三，“三蘇”，已經(jīng)五個(gè)了，還有三個(gè)是？ 生：歐陽(yáng)修、曾鞏、和王安石?！伴摇?，彎的小樹，被什么壓得直不起腰來？被石頭壓彎的。文章先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比，繼以植后管理的善與不善作對(duì)比，最后以治民與種樹相映襯，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨，闡明事理。文章開頭寫郭橐駝的外貌和他對(duì)鄉(xiāng)人給自己起外號(hào)的態(tài)度，這些描寫出涉筆成趣、增添文章的可讀性之外，與文章的主題有沒有關(guān)系？說說你得看法。聚，使??聚集。（受到禍害）移之官理可乎?（做官）2．名詞活用作狀語(yǔ)旦視而暮撫。（尚且）故病且怠。（職業(yè)）7．然隆然伏行。（如果）故不我若也。（即使）雖曰愛之。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：歸納重點(diǎn)字詞，講解課后練習(xí)。柳宗元的《捕蛇者說》里關(guān)于繁政擾民有生動(dòng)的表述：“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，寫得不是很詳細(xì)，且下段已不談種樹，可見本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意。一般人物傳記，主要寫人物的生平事跡和個(gè)性，本文寫郭橐駝的生平事跡和個(gè)性，主要集中在1—3節(jié)。如《捕蛇者說》、《種樹郭橐駝傳》、《童區(qū)寄傳》等,都寫得精湛感人,表現(xiàn)了作者本人的正直品格,寄托了他的政治主張,反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí),可以說是繼司馬遷《史記》之后的一個(gè)新發(fā)展。二十一歲考取進(jìn)士。教學(xué)難點(diǎn)：本文寓意的理解?？筛鼮槠嫣氐木驮谝蝗说歉卟蛔惚磉_(dá)心境，若化身千億，都散向峰頭，豈不可以盡情望鄉(xiāng)嗎?如此神奇的想像不能不令人擊節(jié)贊嘆，當(dāng)然能想到化身千億和柳宗元精通佛典是分不開的，何況同行的就是一位上人。它所達(dá)到的藝術(shù)效果更高于普通的思鄉(xiāng)詩(shī)。這兩句是說，海邊的山峰如同鋒利的劍芒，在這悲秋的季節(jié)，處處都感到它在刺痛我的愁苦的心腸。上人：和尚的尊稱。本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐。②討論寫作特點(diǎn)。[明確]固①堅(jiān)固②頑固③確實(shí)④本來顧①拜訪，探望②卻，反而③照顧④看故①原因，緣故②特意③舊交情④舊，原來且①?zèng)r且②尚且③將近④暫且⑤并且3．研讀課文①閱讀12節(jié)，說說郭橐駝是怎樣的一個(gè)人?討論，明確：他是一個(gè)平凡、樸實(shí)、而具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹能手。3．君安與項(xiàng)伯有故。4．甚善。④筑，搗土用的杵，文中用作動(dòng)詞，搗土。第五段點(diǎn)明寫作目的。(1)學(xué)習(xí)朗讀課文，討論文章的層次及概括層意。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。他出身于官吏家庭，21歲時(shí)中進(jìn)士，官監(jiān)察御史里行。六．教學(xué)步驟(一)明確目標(biāo)(同素質(zhì)教育目標(biāo))(二)整體感知1．導(dǎo)入新課唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了唐代中期，已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開始走下坡路。難點(diǎn)：1．史筆與文辭兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。(三)德育滲透點(diǎn)本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。起過渡的作用。作者針對(duì)中唐時(shí)期吏治“好煩其令”，民不聊生的弊端，借種樹喻治民，巧妙地將郭橐駝“順木之天，以致其性”的種樹之道，“移之官理”，表明作者的主張：政令的實(shí)施必須適合人民的需要。1疏密：指土的松緊。果子早結(jié)而且多。（為——從事、經(jīng)營(yíng)）傳其事以為官戒。太子李純被擁立為帝，王叔文集團(tuán)的主要成員都慘遭迫害。逝者長(zhǎng)已矣，生者如斯夫。”作為一名作家，史鐵生不但為當(dāng)代中國(guó)文學(xué)寫下了不朽篇章，而且用自己的文字奠定了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的新高度。史鐵生是一名病魔纏身的殘疾人，是一名有良知的作家，更是一名睿智坦蕩的思想者。直到生命的最后一刻，他還要忍受著手術(shù)的疼痛，將身體器官無(wú)私捐贈(zèng)給有需要的患者和醫(yī)療機(jī)構(gòu)。疾病連用 ①指一般病 ②病重。、缺點(diǎn)，名詞，由“2”引申（品行上的患?。?。、不適宜，形容詞由“2”引申（由患病不合適擴(kuò)大為辦事、處境不合適）。死了而埋沒不足稱道的，也太多了。等到一旦因疏忽大意而垮下來的時(shí)候，有的被罷官，有的被貶往邊遠(yuǎn)地區(qū)，也算吃了苦頭了。雖其形魁然大者也，其名，人也，而智則小蟲也，亦足哀夫!譯文：蝜蝂是一種喜愛背東西的小蟲。背愈重，雖困劇不止也。高二語(yǔ)文組具體研習(xí)課文（1）.郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么態(tài)度？他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的？（2）.其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？（3）.郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的？（4）.簡(jiǎn)析文中的對(duì)比手法。有《柳河?xùn)|集》行世。元和十年（815），被召入京，他滿心以為可一展才志，不料又遠(yuǎn)放柳州刺史。他出生于長(zhǎng)安，少精敏而有文名，出入經(jīng)史百子?！皟?yōu)、業(yè)、蕃、舒、顧”等文言實(shí)詞的含義。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。順宗即位，他參與王伾、王叔文等人的永貞改革，被任命為禮部員外郎。他和韓愈一起領(lǐng)導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為文章應(yīng)有益于世，其文學(xué)主張與韓愈大同小異。第3段，郭橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗(yàn)。閱讀下文，寫一段評(píng)析文字。及其怠而躓也，黜?xiàng)壷?，遷徙之，亦已病矣。可是蝜蝂如果能爬行，又把東西像原先一樣抓取過來背上。[引申義]，名詞，由本義引申臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤 《陳情表》——臣想奉詔奔赴而劉氏的病一天比一天重。君子病無(wú)能焉，不病人之不已知也。、窘迫、形容詞，由“5”引申（辦事不適宜，必然導(dǎo)致處境窘迫）?！?005年全國(guó)卷Ⅰ“毛病”“缺點(diǎn)”陷“窘迫”，知過能改乃英雄。59年的人生近40年的病痛，除了文學(xué)、親人和朋友，唯有輪椅、尿毒癥和醫(yī)院與史鐵生長(zhǎng)相伴守。難怪當(dāng)史鐵生奔慨然赴“節(jié)日”之際，人們會(huì)自發(fā)地悼念一位精神的長(zhǎng)兄、睿智的作家以及磊落的思想者。而當(dāng)有人喊他“回去”之時(shí)，宇宙則“以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒”。公元805年，唐順宗李誦即位，王叔文等執(zhí)政，力圖在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事各方面有所改革，以打擊豪強(qiáng)地主的勢(shì)力，挽救“安史之亂”以來的衰落局面。二、指導(dǎo)學(xué)生通讀課文，掌握關(guān)鍵詞句。意動(dòng)用法。來發(fā)展它的本性。這也是古代雜文的一種寫法，試與《拿來主義》相比較，說說它們?cè)趯懛ㄉ嫌心切┫嗤帯?）郭橐駝對(duì)鄉(xiāng)人號(hào)之曰“駝”的態(tài)度與他種樹的方法和他對(duì)官理的闡述相聯(lián)系——順其自然，“順木之天以致其性”，“以蕃吾生而安吾性”。2．掌握類、固、致、易實(shí)詞的多義性和且、而等虛詞意思和用法。三．重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法重點(diǎn)：1．掌握多義詞的用法。2．教師設(shè)置些討論題，啟發(fā)學(xué)生讀書思考。(板書)2．作者及相關(guān)背景介紹(1)學(xué)生自讀課文注釋①，了解作者生平及文章的主旨(2)教師補(bǔ)充。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。他的詩(shī)不同于其他人的山水田園詩(shī)，而是借詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和自身不幸的感嘆。第二段介紹郭橐駝以種樹為職業(yè)。[明確]①名，起名，作動(dòng)詞。固：1．秦孝公據(jù)骰函之固，擁雍州之地。4．旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。4．存者且偷生。而能順木之天，以致其性；而他植者卻與之截然相反。(四)總結(jié)擴(kuò)展[總結(jié)]這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說理文。若為化作身千億④，散向峰頭望故鄉(xiāng)⑤。③秋：秋季。峰頭：山峰的頂端。詩(shī)人緊扣題目中的看山，把筆墨直接落在海畔尖山上，惟有尖山似劍芒，才能割愁腸。體會(huì)本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫法。又官至柳州刺史，也稱“柳柳州”。柳宗元的政論文和哲理性散文都具有樸素的唯物主義思想和無(wú)神論的觀點(diǎn)。七、布置作業(yè)：熟讀全文，思考：本文針對(duì)什么社會(huì)問題，表達(dá)什么政治觀點(diǎn)。為什么“爭(zhēng)取迎養(yǎng)”：“視駝所種樹??早實(shí)以蕃”，原來他的種樹技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩）又能滿足物質(zhì)需要（種樹賣果），技術(shù)很全面。”“吾小人??病且怠。四、體裁及文章特點(diǎn) ：駝種樹的事跡已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作，名為傳，實(shí)際上是個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事?！竟沤癞惲x】1．不抑耗其實(shí)而已 其，它們； 實(shí)，結(jié)果實(shí)（名作動(dòng)）2．去不復(fù)顧 去，離開3．其實(shí)害之。（結(jié)果實(shí)，名作動(dòng)）其實(shí)害之。（表并列，又）而木之性日以離矣。（困苦）9．以以致其性焉爾。（用爪抓，掐。（使??結(jié)果早。（名何——叫什么）2．故不我若也。與通常的政論文相比，你覺得這種寫法有什么好處？明確：寓理于事，更含蓄的表達(dá)自己的政治見解，使讀者可以自己回味體會(huì)，更增加了道理的深度。我發(fā)現(xiàn)我剛抽查的兩本書本，你們都預(yù)習(xí)完了對(duì)吧，但是有個(gè)習(xí)慣你們自己看著辦，如果今天在課上沒問題的也可以，但是如果在課上我發(fā)現(xiàn)存在問題，那么絕對(duì)不允許這樣做，什么問題呢？你們的書上不著一字，預(yù)習(xí)以后書上一點(diǎn)印跡都沒有。師：你現(xiàn)在已經(jīng)說到了“唐宋八大家”，分別都是哪些人？ 生：唐代是韓愈、柳宗元。生：柳宗元在當(dāng)官的時(shí)候，因?yàn)楦母锸?