【正文】 站在一邊。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。【參考范文】教師的責(zé)任做教師，就是做學(xué)問，想從學(xué)問中去找“黃金屋”，是一種錯誤的想法。做教師就是做學(xué)問。人要生存，要有一定的物質(zhì)資料作保證，衣食足而知榮辱，對大多數(shù)人來說，精神是在物質(zhì)得到基本滿足的情況下去追求的。但教師這個工作是以精神追求為主的。做一趟人生美好的精神之旅。人，也只有有了責(zé)任感，才會感受到自我存在的價值和意義，才會發(fā)現(xiàn)前方有那么多需要自己擔(dān)當(dāng)?shù)氖?。從教師的職業(yè)道德來講，一個教師不管你想不想做出點成績來，都必須要有強烈的責(zé)任感，每個教師要教幾十乃至上百個學(xué)生，學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的重頭戲，遇到一個沒有責(zé)任感的教師，那是莫大的不幸。我們不能期望一個對自己不負責(zé)的人，會對學(xué)生和學(xué)校負責(zé)，會把自己的命運和祖國的未來聯(lián)系起來。作為一名教師，對自己有責(zé)任感，最重要的行動是珍惜自己寶貴的青春年華。不管享樂主義怎樣泛濫成災(zāi)，我仍要堅持說，教師就是教師。對自己有責(zé)任感，就要對自己的教育人生有一個清醒的認識和規(guī)劃，而不是做一天教師撞一天鐘。我認為，發(fā)展自己是對學(xué)生最好的負責(zé)?！绢}目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。一天，師曠正為晉平公演奏，忽然聽到晉平公嘆氣說：“有很多東西我還不知道，可我現(xiàn)在已70多歲，再想學(xué)也太遲了吧！”師曠笑著答道：“那您就趕緊點蠟燭啊。燭光雖然微弱，比不上陽光，但總比摸黑強吧。根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實際寫一篇作文。題目自擬，立意自定，文體不限，寫一篇不少于800字的文章。從少年、壯年到老年，每個階段雖然學(xué)習(xí)的效果不同，但學(xué)習(xí)終是不能放棄的事業(yè)。作為一名合格的教師，終身學(xué)習(xí)無疑是教師自身素質(zhì)提高的必要保證，更是能勝任教學(xué)任務(wù)的前提條件。因此很容易停止長進，甚而至于未老先衰?！爆F(xiàn)在提倡教師應(yīng)“終身學(xué)習(xí)”，要經(jīng)常性的“充電”，不斷提升自己的素質(zhì)。他從小愛動腦筋，初中畢業(yè)后，曾入上海中華職業(yè)學(xué)校就讀，但因家境不好拿不出學(xué)費而中途退學(xué)，在父親的雜貨店里當(dāng)?shù)陠T，故一生只有初中畢業(yè)文憑。從1931年起，華羅庚在清華大學(xué)邊工作邊學(xué)習(xí)，用一年半時間學(xué)完了數(shù)學(xué)系全部課程。華羅庚的勤奮好學(xué)感動了美國著名數(shù)學(xué)家維納，推薦他去劍橋?qū)W習(xí)深造，后來成為世界著名的數(shù)學(xué)家。古人說：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。人要想不斷地進步，就得活到老學(xué)到老。自人類誕生之日起，學(xué)習(xí)就成為整個人類及每一個個體的一項基本活動，之所以提出“終身學(xué)習(xí)”的觀點，是因為人類幾千年積累下來的知識文化，短短幾十年是學(xué)不完的?！焙螞r現(xiàn)代社會的知識壽命大為縮短，個人用十幾年所學(xué)習(xí)的知識，會很快過時。“生有涯，知無涯。在這個競爭的社會中，我們不僅要學(xué)習(xí)實踐知識，還要不斷充實理論知識。如果你不努力去學(xué)習(xí)，就會被社會淘汰，特別是作為一名教師。教師要學(xué)為人先，與時俱進，生命不息，學(xué)習(xí)不止，做適應(yīng)時代要求的學(xué)習(xí)型教師。美國華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽見了就忘記了,我看見了就記住了,我做過了就理解了”。【參考范文】知行合一貴于行之華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個道理——學(xué)貴于知之，更貴于行之?！鼻О倌陙?，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。其實把聽與見結(jié)合而論便是知，一個胸?zé)o點墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識。齊白石學(xué)畫蝦時，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；達芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。在教學(xué)過程中，達到教師傳播知識，學(xué)生掌握知識的目的。如果只有學(xué)知，有遠見，但只空論，那不但不會美名遠揚，反會被他人認為是“空水瓶”，沒有真才實學(xué)?？鬃右苍唬骸拔釃L終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學(xué)也”。李時珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭場面，曾親自前去戰(zhàn)場觀察。在教學(xué)活動中，通過參與課外活動、觀察自然環(huán)境等方式，使學(xué)生體驗生活、體驗自然。懶于動手實踐，只會運用書本知識空發(fā)議論，那只會給人留下笑柄。學(xué)習(xí)知識，不能只是聽，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個感官參與學(xué)習(xí)，實現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一，才能達到理想的效果。蘇霍姆林斯基說：“一個好老師意味著什么？首先意味著他是這樣一個人，他熱愛孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子的心靈?！备郀柣f：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子。要求觀點明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。作為一名人民教師，應(yīng)在實際的教育教學(xué)過程中，發(fā)揚教育民主，把自己的愛播灑在每個學(xué)生的心間，通過愛的教育促進學(xué)生的成長和發(fā)展。在課堂上，教師對每一個學(xué)生都要諄諄告誡，誨人不倦；在平時的生活中，教師要率先垂范，言傳身教；在課外，教師是學(xué)生的朋友，心心相印，開誠布公。作為一名人民教師，要做到為人師表。如當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)教室的地上有紙屑或粉筆頭時，教師要主動撿起來；當(dāng)遇到有人摔倒在地時應(yīng)上前扶他起來；當(dāng)某學(xué)生遇到生活上的困難時，進行一定的幫助等等，用教師美好的形象去感化學(xué)生養(yǎng)成愛勞動、講衛(wèi)生、爭做好人好事的良好習(xí)慣。教育事業(yè)是一曲愛心贊歌，教師就要像雕玉一樣對待自己的學(xué)生。對于調(diào)皮的學(xué)生，教師不能只是簡單地斥責(zé)與批評，更應(yīng)采取個別談心和細心觀察的辦法，從中尋找他們身上的“閃光點”，以此作為轉(zhuǎn)化他們的“起步點”，使這些學(xué)生產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅(qū)動力，鞭策自己進步，接受教育，團結(jié)同學(xué)?！皭邸笔窍龓熒g情感障礙的保證；“愛”是培養(yǎng)老師與學(xué)生的感情，使師生成為“知心朋友”的橋梁；“愛”是轉(zhuǎn)變后進學(xué)生，使他們良好地發(fā)展的靈丹妙藥；“愛”是學(xué)生成長、進步、發(fā)展的關(guān)鍵，教師必須將自己的愛心和耐心，化作無聲的細雨，用精神的甘露去洗滌學(xué)生精神上的塵埃。篇三【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。松鼠是爬樹冠軍，但是也不會游泳。鴨子教練還不明原因的嚷嚷：“成功來自90%的汗水。要求：題目自擬，立意自定，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于1000字。這啟示我們，應(yīng)最大限度的為不同層次的學(xué)生提供這種“合理的幫助”，就如同“學(xué)游泳”的故事，要根據(jù)學(xué)生的不同特點，發(fā)掘潛質(zhì)，因材施教?！兵喿犹焐鷷嗡幌滤泷{輕就熟。然而硬讓他們?nèi)プ鲎约翰簧瞄L的事情，即便費盡心思，付出十足努力，收效也不會很大。學(xué)校教育的對象是學(xué)生，每個學(xué)生都有著自己的性格和特點，他們對于學(xué)習(xí)也有著不同的態(tài)度和選擇。再者，社會的繁榮發(fā)展需要各行各業(yè)、各個層次的人才，這也需要個性發(fā)展的教育，在學(xué)生先天稟賦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)出各有特長的人，從而滿足社會發(fā)展的需求。有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學(xué)生公西華給他端上一杯水?！比接凶吆?，公西華奇怪地問：“先生，一樣的問題你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事果斷。”在不同的學(xué)習(xí)場合，不同類型、不同能力水平的學(xué)生，其學(xué)習(xí)表現(xiàn)也是不盡相同的，需要教師憑著自己的經(jīng)驗和智慧靈活地設(shè)計出因材施教的方法。教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，在教學(xué)中有針對性地選擇教學(xué)方式，而且要引導(dǎo)學(xué)生認識自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格特點，促使學(xué)生把學(xué)習(xí)風(fēng)格轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)策略。”每一個學(xué)生都是與眾不同的，都有自己的特點和長處。因材施教是教學(xué)中一項重要的教學(xué)原則。篇四【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。船長和水手們都盡力挽救這條船，可阿凡提卻無動于衰，靜靜地站在一邊。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作?！緟⒖挤段摹拷處煹呢?zé)任做教師，就是做學(xué)問，想從學(xué)問中去找“黃金屋”，是一種錯誤的想法。做教師就是做學(xué)問。人要生存，要有一定的物質(zhì)資料作保證，衣食足而知榮辱，對大多數(shù)人來說，精神是在物質(zhì)得到基本滿足的情況下去追求的。但教師這個工作是以精神追求為主的。做一趟人生美好的精神之旅。人，也只有有了責(zé)任感，才會感受到自我存在的價值和意義，才會發(fā)現(xiàn)前方有那么多需要自己擔(dān)當(dāng)?shù)氖?。從教師的職業(yè)道德來講，一個教師不管你想不想做出點成績來，都必須要有強烈的責(zé)任感，每個教師要教幾十乃至上百個學(xué)生，學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的重頭戲，遇到一個沒有責(zé)任感的教師，那是莫大的不幸。我們不能期望一個對自己不負責(zé)的人，會對學(xué)生和學(xué)校負責(zé)，會把自己的命運和祖國的未來聯(lián)系起來。作為一名教師，對自己有責(zé)任感，最重要的行動是珍惜自己寶貴的青春年華。不管享樂主義怎樣泛濫成災(zāi)，我仍要堅持說，教師就是教師。對自己有責(zé)任感，就要對自己的教育人生有一個清醒的認識和規(guī)劃，而不是做一天教師撞一天鐘。我認為，發(fā)展自己是對學(xué)生最好的負責(zé)。篇五【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。一天，師曠正為晉平公演奏，忽然聽到晉平公嘆氣說：“有很多東西我還不知道，可我現(xiàn)在已70多歲，再想學(xué)也太遲了吧！”師曠笑著答道：“那您就趕緊點蠟燭啊。燭光雖然微弱，比不上陽光，但總比摸黑強吧。根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實際寫一篇作文。題目自擬，立意自定，文體不限，寫一篇不少于800字的文章。從少年、壯年到老年，每個階段雖然學(xué)習(xí)的效果不同，但學(xué)習(xí)終是不能放棄的事業(yè)。作為一名合格的教師，終身學(xué)習(xí)無疑是教師自身素質(zhì)提高的必要保證，更是能勝任教學(xué)任務(wù)的前提條件。因此很容易停止長進，甚而至于未老先衰。”現(xiàn)在提倡教師應(yīng)“終身學(xué)習(xí)”，要經(jīng)常性的“充電”，不斷提升自己的素質(zhì)。他從小愛動腦筋，初中畢業(yè)后，曾入上海中華職業(yè)學(xué)校就讀，但因家境不好拿不出學(xué)費而中途退學(xué)，在父親的雜貨店里當(dāng)?shù)陠T，故一生只有初中畢業(yè)文憑。從1931年起，華羅庚在清華大學(xué)邊工作邊學(xué)習(xí)，用一年半時間學(xué)完了數(shù)學(xué)系全部課程。華羅庚的勤奮好學(xué)感動了美國著名數(shù)學(xué)家維納，推薦他去劍橋?qū)W習(xí)深造，后來成為世界著名的數(shù)學(xué)家。古人說：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。人要想不斷地進步，就得活到老學(xué)到老。自人類誕生之日起，學(xué)習(xí)就成為整個人類及每一個個體的一項基本活動，之所以提出“終身學(xué)習(xí)”的觀點，是因為人類幾千年積累下來的知識文化，短短幾十年是學(xué)不完的?！焙螞r現(xiàn)代社會的知識壽命大為縮短，個人用十幾年所學(xué)習(xí)的知識，會很快過時。“生有涯，知無涯。在這個競爭的社會中，我們不僅要學(xué)習(xí)實踐知識，還要不斷充實理論知識。如果你不努力去學(xué)習(xí)，就會被社會淘汰，特別是作為一名教師。教師要學(xué)為人先，與時俱進，生命不息，學(xué)習(xí)不止，做適應(yīng)時代要求的學(xué)習(xí)型教師。歷史典故主要是對歷史事件或者歷史人物事跡的總結(jié)和概括。夫差要捉拿勾踐，范蠡出策，假裝投降，留得青山在不愁沒柴燒。越國君臣在吳國為奴三年，飽受屈辱，終被放回越國。最終勵精圖治，成功復(fù)國，越王勾踐亦成為春秋時期最后一個霸主。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多 則幾十個，少則八九個。像《易》這樣的書，當(dāng)然是由許許多多竹簡編起來的，因此有相當(dāng)?shù)闹亓俊２痪糜肿x第二遍，掌握了它的基本要點。在這 以后，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。李白的故事李白小時候在四川象耳山讀書，很不用功，并想中途廢學(xué)。李白問干什么，老婆婆回答說：“把鐵杵磨成針?！崩掀牌畔蛩v了這個道理，李白頓時領(lǐng)梧?？锖忤彵诮韫鉂h朝元帝時的匡衡，從小喜好讀書。家里沒有錢買燈油，怎么辦呢?匡衡沒 有向困難屈服，想出了一個辦法：在墻壁上鑿了個小洞，借鄰居家照射過來的微弱燈光看書學(xué)習(xí)。秦始皇堅持自我一統(tǒng)天下。名人名言站在教師的角度來思考問題，建議大家在名人名言這部分也多積累一些教育家的權(quán)威話語師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！n愈捧著一顆心來，不帶半根草去?！?亞里士多德所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！K霍姆林斯基一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。這些種子需要發(fā)展，而發(fā)展是必須借助于教育和教養(yǎng)才能達到的。素質(zhì)教育——素質(zhì)教育以提高全民族的素質(zhì)為根本宗旨。素質(zhì)教育是促進學(xué)生全面發(fā)展的教育。素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。教學(xué)從“教會學(xué)生知識”轉(zhuǎn)向“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”。教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”。學(xué)生是獨特的人。教師職業(yè)角色的轉(zhuǎn)變——教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者。教師是教學(xué)的研究者。教師行為的轉(zhuǎn)變——對待學(xué)生，強調(diào)尊重、贊賞。對待同事，強調(diào)合作。教師職業(yè)道德——愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。教育公正——入學(xué)機會均等。羅森塔爾效應(yīng)——教師期望越高，學(xué)生表現(xiàn)越好。22日下午，國家林業(yè)局官方微博回應(yīng)稱“正在嚴查中!”從虐貓炫耀到如今的獵殺野生動物炫耀，讓我們震驚的不僅僅是違法行為，更是這一顆顆毫無道德底線的內(nèi)心。他們的良知究竟在哪?幸而我們看到了斥責(zé)的聲音勇敢地站了出來，如若這個社會有越來越多的人選擇沉默，甚至附和，我們的世界究竟會變成什么樣? 道德底線 不做沉默的大多數(shù) 善待動物【素材2】國考降溫不是壞事——日前，2015年國考筆試舉行。有關(guān)負責(zé)人表示，考生報名日趨理性。在一個充滿活力的國家，年輕人的眼睛是不會緊盯“鐵飯碗”的，他們敢想敢干，敢沖敢拼，于各行各業(yè)中促進社會的變革與發(fā)展。微博發(fā)出后幾個小時點擊率就達到13萬?！?在網(wǎng)友的幫助下，信息被傳達給了瀘州警方，但警方和家屬破門而入后，還是沒能挽救這個19歲的生命。小曾的朋友也說“網(wǎng)友的無情評論，也是很致命的一擊”。微博、微信、是目前最普遍的屏社交工具。面對生命的抉擇，無論網(wǎng)上網(wǎng)下，人們應(yīng)該有起碼的價值底線，而在微博上，人們的價值底線似乎更容易被洞穿，這固然與網(wǎng)絡(luò)的解構(gòu)和娛樂精神有關(guān)，但可善可惡的人性在不同的輿論場顯然也會發(fā)生不同的走向，但無論如何，屏社交應(yīng)該讓彼此互相守望，過得更好。這樣在議論文寫作的過程中，才能夠真正的做到論證充分。(二)辯證分析積累素材不只是簡單的素材堆砌成一片議論文，而是要練習(xí)去分析素材，能夠根據(jù)素材的內(nèi)容去思考同樣一個素材自己可以引申出哪些觀點，或者能夠使用在 哪些話題上面。將自己整理的素材進行分類別的歸納，或者針對某一話題，進行相關(guān)素材的整合。整體架構(gòu)起