【正文】 分析，可以把“尋根文學(xué)”劃分為“城市文化尋根”和“鄉(xiāng)野文化尋根”兩個大范圍。④阿城的《棋王》被譽為是“尋根文學(xué)”的杠鼎之作。這一小說連同《不談愛情》、《太陽出世》，也曾被人合稱為“新寫實三部曲”。1新時期，徐遲成功地創(chuàng)作了以著名數(shù)學(xué)家陳景潤的事跡為題材的報告文學(xué)作品《哥德巴赫猜想》?！半p百方針”的提出反映了我國歷史發(fā)展的必然要求，為我國文藝界解放思想，繁榮創(chuàng)作提供了有利的條件。政治抒情詩：在50年代時期，有一些詩人如有郭小川、賀敬之，他們將詩與政治時事緊密結(jié)合，偏重于壯志豪情的書寫和戰(zhàn)斗精神的表現(xiàn)。思辨性、政論性和鼓動性是其最基本的抒情風格；主要代表作品有郭小川《甘蔗林—青紗帳》、《將軍三部曲》、賀敬之《回延安》、《雷鋒之歌》等。楊朔體散文：楊朔是我國著名的散文作家，具有濃厚的詩人氣質(zhì)，他的散文作品題材廣泛，內(nèi)容豐富，既是新時代新生活的頌歌，也是普通勞動者的贊歌，具有深刻的社會意義，其作品往往從寫景入手，然后引出在風景中活動著的平凡人物，最后通過比興象征將景物與人聯(lián)系起來，升華出人民性的頌歌這一抒情主體；風格清新雋永，深沉明朗，具有獨特的詩化散文的藝術(shù)特點。＊楊朔散文的特點具體而言：（1）在選材上，力圖選取各種體裁表現(xiàn)生活的激流和時代風貌；（2）在立意上，注重描寫普通勞動住的美好，高尚的情操，挖掘生活中存在的詩意，表現(xiàn)他們的精神美；（3）在構(gòu)思上，講究藝術(shù)的構(gòu)思，使作品具有詩的視角和容量；（4）在寫作手法上，注重創(chuàng)作詩的意境，很多散文用詩的中興手法，托物言志、借景抒情，言微旨遠、物我交融、意境相托，具有詩情美的特點；（5）在文章結(jié)構(gòu)上，采用曲徑通幽、云遮霧障、虛實相間，峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明等手法，“卒章顯志”的園林式結(jié)構(gòu)，具有結(jié)構(gòu)美；（6）除此以外，他還善于篩字煉句，繪影傳神，音韻節(jié)奏刻意經(jīng)營富于語言美。這一文學(xué)流派是我國當代小說史上第一個具有鮮明特色的小說流派。十七年期間主要以趙樹理馬烽、西戎為代表。三突出原則：“三突出”原則最早是于會泳在1968年5月23日《文匯報》上提出，后來經(jīng)姚文元審訂加工，其內(nèi)容主要為“在所有人物中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主要英雄人物”。樣板戲：又稱作“革命樣板戲”，出現(xiàn)于文革前期，但經(jīng)過不斷的修改到文革后期定型。）習(xí)慣上將現(xiàn)代京劇《紅燈記》《沙家浜》《奇襲白虎團》《智取威虎山》、《海港》，現(xiàn)代舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》和交響音樂《沙家浜》并稱為“八大樣板戲”，它們代表了文革文學(xué)的最高成就。1956年由于“雙百方針”的提出，文藝界出現(xiàn)了空前活躍的景象，出現(xiàn)了一批眼光敏銳、關(guān)注社會問題的青年作家和詩人，他們敢于正視現(xiàn)實，獨立思考，創(chuàng)作的題材領(lǐng)域也得到了拓展，出現(xiàn)了一批“干預(yù)生活”和愛情題材的作品，主要是一些張揚個性的詩歌和一批揭露社會弊端的特寫和小說；這些作品在1956年春至1957年上半年相繼發(fā)表，引起廣泛關(guān)注和歡迎。經(jīng)過20多年社會實踐的檢驗，1979年上海文藝出版社將這兩類作品中的優(yōu)秀之作編輯為《重放的鮮花》出版，其收錄了王蒙《組織部來了個年輕人》、陸文夫《小巷深處》等人的作品?！皻w來”在這個期間，是一種詩人現(xiàn)象，也是一個普遍性的詩歌主題?！皻w來的詩人”這期間的詩呈現(xiàn)出一些共同的特征：諸如個人心里情緒的“自由”性質(zhì)，從“歷史反思為核心的理性思辨傾向，對于水人生理想的堅持和以感情的直接抒發(fā)的詩歌表達方式。朦朧詩：“朦朧詩”是新時期文壇上最引人注目的現(xiàn)象之一。它建立在對“文化大革命”的質(zhì)疑或批判上，其思想核心是對人的自我價值重新確認，呼喚“人道主義”和人性復(fù)歸，對人的自由奧秘進行探險；意象化、象征化和主體化，是其藝術(shù)表現(xiàn)上的重要特征；因其在藝術(shù)上多用象征的藝術(shù)手法，詩歌具有不透明性和多義性，因此被稱為朦朧詩。1第三代詩人（新生代詩人）：80年代中期以來，“朦朧詩”后的探索者，這一代詩人將自己稱為“第三代詩人”（或“朦朧后詩潮”），又被稱為“新生代詩人”。具有代表性的詩歌流向和詩人群體有三類：其一是堅守知識分子精神立場，執(zhí)著探討人生意義和人生價值的“后朦朧詩人”，如舒婷、顧城等；其二是自稱站在民間立場，倡導(dǎo)平民意識走向?qū)じ摹暗谌娙恕保珥n東、余堅等；其三是抒寫女性詩歌，表達女性意識的新一代女性詩人，如伊蕾、瞿永明等。一些中青年作家如張潔、宗璞、賈平凹、韓少華、唐敏、王英琦等，常會通過兒童的視角，抒發(fā)一種溫馨，感傷而又清新的感情，展現(xiàn)人性中的樸素、感人的一面。在散文創(chuàng)作時，他們從文化視覺來關(guān)照表現(xiàn)對象，將科學(xué)研究的“理”與文學(xué)創(chuàng)作的“情”結(jié)合起來，使得作品既充滿思考的智性，又不乏文化關(guān)懷和個人感受。1傷痕文學(xué)：傷痕文學(xué)出現(xiàn)于1977年末，1978年形成一股創(chuàng)作潮流，一直延續(xù)到1980年以后。較早在讀者中引起反響的“傷痕文學(xué)”是北京作家劉心武刊發(fā)于《人民文學(xué)》1977年第11期的《班主任》；然而“傷痕文學(xué)”的名稱，則源自盧新華刊登于1978年8月11日《文匯報》的短篇小說《傷痕》。1反思文學(xué)：本世紀80年代前半期在中國大陸文壇出現(xiàn)的一種令人矚目的文學(xué)現(xiàn)象。十一屆三中全會后，在思想解放運動的影響下，伴隨著政治上的撥亂反正，作家們開始以冷靜、嚴肅、實事求是的態(tài)度去審視歷史，他們的視野更加闊大、思考更加深入，反思文學(xué)從而應(yīng)運而生。1985年韓少功率先在一篇綱領(lǐng)性的論文《文學(xué)的“根”》中聲明：“文學(xué)有根，文學(xué)之根應(yīng)深植于民族傳統(tǒng)的文化土壤中”，他提出應(yīng)該“在立足現(xiàn)實的同時又對現(xiàn)實世界進行超越，去揭示一些決定民族發(fā)展和人類生存的迷?！皩じ伞钡奈膶W(xué)主張是希望能立足于我國自己的民族土壤中，挖掘分析國民的劣質(zhì)，發(fā)揚文化傳統(tǒng)中的優(yōu)秀成分，從文化背景來把握我們民族的思想方式和理想、價值標準，努力創(chuàng)造出具有真正民族風格和民族氣派的文學(xué)。先鋒小說是在尋根小說由高潮走向低谷時出現(xiàn)的一種文學(xué)形態(tài)，這是受西方現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義文化思潮影而產(chǎn)生的新文學(xué)思潮，主要活動期于1986—1989年間，代表作家有莫言、馬原、殘雪、余華。三、問答聞捷愛情詩的思想藝術(shù)特色。其思想內(nèi)容為：（1）首先，他筆下的愛情生活是健康的、明朗的、歡樂的、絲毫沒有舊時代愛情詩里那種憂郁的陰影，聞捷的詩歌抒寫了新生活的美好、明天的歡樂，體現(xiàn)了頌歌柔和、輕快、明媚的感情基調(diào)。愛情應(yīng)該依附于共同的事業(yè)和崇高的理想。（3）聞捷的愛情詩在藝術(shù)表現(xiàn)上也有很強的特色：①詩人善于捕捉生活中最有色彩和深意的片段以及細小的情結(jié)，并用多種詩歌藝術(shù)手法描繪出鮮明動人的畫面、創(chuàng)造出新的意境；②詩人還善于洞察人物復(fù)雜微妙的內(nèi)心世界，進行細膩的心理剖析；③詩人善于用洗煉的筆觸創(chuàng)造出一幅幅色彩絢爛的天山景畫；④詩體多樣，詩歌的語言新鮮、活潑、洗練、風趣，其表現(xiàn)手法多受新疆一些少數(shù)民族民歌和甘肅回族歌謠“花兒”的影響。這主要表現(xiàn)在：（1）他不是英雄業(yè)績的一般歌者、更不是社會生活的旁觀者，而是愛其所愛、憎其所憎以其強烈的革命責任感參與時代前進的戰(zhàn)斗者。他對自己要求嚴格，總是毫無保留的袒露自己的胸懷，進行自我剖析，表現(xiàn)了可貴的不斷革命散文精神和高尚的革命情操。①從人生追求方面看：“一②從他發(fā)表的作品來看：他從大學(xué)時代開始寫詩歌，發(fā)表了《毛澤東之歌》、《老雇工》到1954年他被調(diào)回文藝戰(zhàn)線時，1955至1956他以《致青年人民》為題發(fā)表了一組感情熾烈、氣勢磅礴的政治抒情詩，他先后出版了《致青 8年公民》、《將軍三部曲》等九本詩集。從1961年起他進入創(chuàng)作成熟期，發(fā)表了《廈門風姿》、《甘蔗林－青紗帳》等作品，這些作品以深邃的思想融合獨特的藝術(shù)形式，這表明詩人所追求的獨特藝術(shù)風格的形成。因而說郭小川既是詩人又是戰(zhàn)士。答：“陳奐生系列”小說是指由《漏斗戶主》、《陳奐生上城》、《陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)》、《陳奐生包產(chǎn)》《陳奐生出國》等組成的系列小說。通過陳奐生形象的塑造，表現(xiàn)了農(nóng)村改革全過程中具有民族文化心理內(nèi)涵的農(nóng)民的心理變化。作者忠于現(xiàn)實，直面人生，真實地表現(xiàn)農(nóng)民的生活命運。比如在作品中陳奐生說：“干部比爹娘還大”就反映了陳奐生陳腐落后的思想觀點。②系列小說塑造了中國農(nóng)民的靈魂，記敘了五四以來中國現(xiàn)代文學(xué)對于國民性問題的探討。作者善于對農(nóng)民的靈魂進行深入的挖掘和表現(xiàn)。例如：《陳奐生上城》中，陳奐生一夜睡掉五塊錢令他十分懊惱不已。③在《陳奐生包產(chǎn)》作品描述中：陳奐生決心包產(chǎn)的時候，用眼淚和自己的過去告別。（2）格式的特別：善于通過生動的細節(jié)刻畫和心理描摹來塑造人物表現(xiàn)主題；追求語言的幽默感和生活化。這主要以大詞小用的方法來實現(xiàn)。②在人物刻畫上高曉生善于運用多種手段使人物形象豐滿而生動。都表現(xiàn)出高曉生擅長通過人物內(nèi)心的刻畫，寫出人物性格。運用大量口語、俗語，使文章富有輕松的生活氣息。分析茹志娟的創(chuàng)作特色？ 答：（1）選材上，不正面描寫生活的巨流大波，而從中截取一片微瀾，一朵浪花，如以精細挖掘和描繪，放映時代風貌，是茹志娟小說選材上的顯著特點。（3）茹志娟的短篇創(chuàng)作十分注重構(gòu)思的精彩。分析柳青《創(chuàng)業(yè)史》中梁三老漢和梁生寶的形象？ 答：（1）粱生寶石社會主義新人的形象。（2）梁三老漢是“中間人物”的形象。所以，當社會生產(chǎn)方式要發(fā)生重大變革時，他一時是難以相信也難以接受的?！狈治鰲钅肚啻褐琛分辛值漓o的形象。她的成長經(jīng)歷了三個階段：（1）苦悶彷徨階段。（2）追求探索階段。（3）鍛煉成長階段。分析《紅旗譜》中朱老忠的形象。（1）作品首先就解釋朱老忠實在農(nóng)民斗爭的豐厚土壤中成長起來的，他從小受到父輩斗爭的影響和熏陶，豪爽正直，剛毅不屈。同黨的斗爭結(jié)合在一起，原有的農(nóng)民英雄的優(yōu)秀品質(zhì)放出了新的無產(chǎn)階級斗士的光輝，在斗爭中他勇往直前，在挫折和失敗面前堅定樂觀。分析李準《李雙雙小傳》中李雙雙的形象？答：李雙雙是一個在社會變革過程中爭得了平等地位和獨立人格的農(nóng)村青年女性的典型。簡析《茶館》主題。作品以茶館業(yè)主王利發(fā)為經(jīng)，以進出茶館的各色人物為緯，這兩者交織起來構(gòu)成了半封建半殖民地的舊中國從戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)到解放前夕三個時代將近半個世紀的陰暗丑惡的社會生活畫面，從而深刻揭示了半封建半殖民地中國必要埋葬的歷史規(guī)律。這里包括兩個方面的內(nèi)容：一是揭示從戊戌變法，軍閥混戰(zhàn)到解放前夕三個時代將近半個世紀的社會生活；二是作品鮮明的表現(xiàn)出作者的傾向和理想，使人們認識到舊社會的黑暗腐朽進而做出去追求新的生活、熱愛新的社會主義生活的判斷。答：（1）截取三個時代的橫斷面，以喜劇的形式表現(xiàn)深刻的悲劇內(nèi)容，展示了1898——1945年北京歷史的風景畫，主要包括：1898年，戊戌變法失敗后的晚清末年；軍閥混戰(zhàn)的民國初年；抗日勝利后解放戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕國名黨反動派的統(tǒng)治時期。（3）劇作語言間接傳神、詼諧幽默，人物語言性格化，具有濃郁的背景地方特色。如吳祥子、宋思子敲詐王利發(fā)，只說“那點意思”，如果不給“那點意思”，就別怪“把那點意思鬧陳不好意思”，表面和合，實際上用軟刀子殺人，人物的本質(zhì)特征躍然紙上，入骨三分。答： 巴金自1978年底陸續(xù)在香港的《大眾報》和《文匯報》等報刊上發(fā)表“隨想錄”，在1978年到1986年八年間寫作了150多篇隨筆，共計142萬字，完成了一部融回憶、思考、議論為一爐的散文著作。（1）歷史價值：它是巴金作為一個有力度的主體對文革這段歷史不容質(zhì)疑的見證，是用真話建立的文革博物館。作者將自己放入作品，通過真誠的懺悔，暴露了“五四”傳統(tǒng)被毀之后，知識分子喪失了自主性而成為“精神奴隸”，甚至墮落成專制體制的“幫兇”的悲劇命運，毫不留情的作了歷史的批判和反省，用真誠的筆觸展示了中國知識分子在文革中的心路歷程，可以說《隨想錄》既是一部民族反思錄，又是一部知識分子的個人懺悔錄。1簡述傷痕文學(xué)出現(xiàn)的原因。1簡述傷痕文學(xué)的歷史價值？ 答：傷痕小說得名于盧新華發(fā)表在《人民文學(xué)》的小說《傷痕》，而傷痕小說潮流的開山之作則是劉心武創(chuàng)作的《班主任》。它是描述了知青、知識分子，受迫害官員及城鄉(xiāng)普通民眾在那個不堪回首的年代悲劇性的遭遇；以描寫人的傷痕開始的，通過描寫不同任務(wù)的悲慘遭遇和內(nèi)心創(chuàng)傷來揭示造成的悲劇的原因，從而挖掘深刻的思想意義，具有很高的歷史價值。（4）但是，傷痕文學(xué)沒有沒有從人的情感的角度分析傷痕的原因，這點是欠缺的。（1）重新探究歷史是非，對過去一貫以為正確而在實踐中證明是錯了的政策、路線、事件提出懷疑，并以藝術(shù)的方式加以充分而深刻的表現(xiàn)，這就是反思文學(xué)的基本出發(fā)點。這一時期的反思文學(xué)作品幾乎全部是悲劇性的，作家們在悲劇中傾訴了人民的苦難，貫注著對民族坎坷歷程的思考，茹志鵑的《剪輯錯了的故事》、張一弓的《犯人李銅鐘的故事》等是其中的代表作。這樣，文學(xué)就將展示歷史的進程與探索人生的真諦結(jié)合了起來?？偠灾此嘉膶W(xué)開闊了新時期文學(xué)的視野，使新時期文學(xué)具有了更豐厚的容量與更深刻的蘊含。答：1980年出現(xiàn)的“朦朧詩”打破了現(xiàn)實主義詩潮的單一格局，被稱作“新詩潮”而崛起。（1）在詩作的思想內(nèi)涵上，以現(xiàn)代意識思考人的本質(zhì)，尋求人的自我價值，追求心靈的自由，由以往的對于現(xiàn)實或觀念的直接解釋和說明轉(zhuǎn)向?qū)懸?，凸現(xiàn)詩人主題意識和心靈感應(yīng)，將經(jīng)歷劫難之后的憂患同憤激有機合成，使詩的社會功利同公民使命感得到契合，如江河的詩，語句沉穩(wěn)，感情激越，風格凝重，這與他對“歷史感”的重視有關(guān)。對個人價值回歸的呼喚、對人的尊嚴的確定，在批判、否定中尋找個體和民族再生之路的英雄式悲壯情感。②對人道主義和人性復(fù)歸的呼喚:對自由人格的追求和對奴性人格的否定，對個體價值的跟定和對主體情感的宣泄有一定的反思精神。如舒婷的詩歌《土地情結(jié)》《祖國啊，我親愛的祖國》。如《致橡樹》的女性形象。如顧城的《生命幻想曲》《一代人》。如江河的代表作《紀念碑》。具體而言，大致也分為三個方面：①意象化：詩歌注重意象的營造，往往采用與作家生命感受相呼應(yīng)的新奇意象表達新鮮的感受和體驗，如顧城的《感覺》；另外，詩歌的意象結(jié)構(gòu)大多以相對立的意象組合而成，形成一種矛盾的和諧。②象征化：清醒的思辨與直覺產(chǎn)生的隱喻、象征的意象相結(jié)合，多用象征、暗示、通感等。③立體化：對內(nèi)心世界多維立體化的體現(xiàn)。朦朧詩的作者們是一批在十年**中成長起來的青年，帶著他們被傷害后的濃重和怨憤又茫然的失落感，帶著從生活底層而來的嚴峻沉思和對光明的深沉渴望，他們以新穎的形式構(gòu)思成詩?！靶聦憣嵭≌f”出現(xiàn)的社會文化原因是多方