【正文】 千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處??！彼伎迹耗阏J(rèn)為哪一種境界最重要？為什么？做學(xué)問(wèn)與這三境有何聯(lián)系？談?wù)勀愕睦斫狻！皷|風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨”：一簇簇的禮花飛向天空，然后像星雨一樣散落下來(lái)。（即舞魚(yú)舞龍?！保ā端嚭怵^詞選》），你同意他的說(shuō)法嗎？樹(shù)。此第一境也。?此第二境也?！皷|風(fēng)夜”化用岑參的忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。跟下句的“魚(yú)龍舞”構(gòu)成萬(wàn)民同歡的景象。這句是說(shuō)，在月華下，燈火輝煌，沉浸在節(jié)日里的人通宵達(dá)旦載歌載舞。只不過(guò)上闋寫的是整個(gè)場(chǎng)面，下“鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞”：“鳳簫”是排簫一類的吹奏樂(lè)器，這里泛指音樂(lè)；“玉壺”闋寫一個(gè)具體的人，通過(guò)他一波三折的感情起伏，把個(gè)人的歡樂(lè)自然地融進(jìn)了節(jié)日的歡樂(lè)之中?！把┝笔怯耵⒅惖念^飾?！膀嚾换厥祝侨藚s在燈火闌珊處”：偶一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自己的心上人站立在昏黑的幽暗之處。根據(jù)歷史背景可知，當(dāng)時(shí)的他不受重用，文韜武略施展不出，心中懷著一種無(wú)比惆悵之感，所以只能在一旁孤芳自賞。作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術(shù)成就上毫不遜色?！闭J(rèn)為此詞有寄托，可謂知音。樹(shù)銀花，通宵歌舞。的一位美人形象?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處。全文主要運(yùn)用了反襯的表現(xiàn)手法，表達(dá)出作者不與世俗同流合污的追求（詞人對(duì)理想的追求的執(zhí)著和艱辛）。然而究其實(shí)際，上闋除了渲染一片熱鬧的盛況外，并無(wú)什么獨(dú)特之處。若說(shuō)好，就好在想象：東風(fēng)還未催開(kāi)百花，卻先吹放了元宵節(jié)的火樹(shù)銀花?！盎ㄇ?shù)”描繪五光十色的彩燈綴滿街巷，好像一夜之間被春風(fēng)吹開(kāi)的千樹(shù)繁花一樣。然后寫車馬、鼓樂(lè)、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫那民間藝人們載歌載舞、魚(yú)龍漫字，只是為了給那燈宵的氣氛來(lái)傳神來(lái)寫境，大概那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。下闋，專門寫人。……忽然，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見(jiàn)了，是她！是她！沒(méi)有錯(cuò)，她原來(lái)在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！發(fā)現(xiàn)那人的一瞬間，是人生精神的凝結(jié)和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領(lǐng)，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！—讀到末幅煞拍，才恍然大悟：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊(duì)隊(duì)的麗人群女，原來(lái)都只是為了那一個(gè)意中之人而設(shè)，而且，倘若無(wú)此人，那一切又有什么意義與趣味呢！此詞原不可講，一講便成畫蛇，破壞了那萬(wàn)金無(wú)價(jià)的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。其間的“寶”也，“雕”也“鳳”也，“玉”也，種種麗蛾兒、雪柳，這些盛裝的游女們，行走過(guò)程中不停地說(shuō)笑，在她們走后，只有衣香還在暗中飄散?？蓢@世之評(píng)者動(dòng)輒謂稼軒“豪放”，“豪放”，好像將他看作一個(gè)粗人壯士之流，豈不是貽誤學(xué)人嗎？王國(guó)維《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業(yè)者，必皆經(jīng)歷三個(gè)境界，而稼軒此詞的境界為第三即終最高境界。從詞調(diào)來(lái)講，《青玉案》十分別致，它原是雙調(diào)，上下闋相同，只是上闋第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。第三篇：《青玉案﹒元夕》教案【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入 師：同學(xué)們，愉快的寒假雖然已經(jīng)結(jié)束了，但是那些幸福美好的瞬間卻永遠(yuǎn)留在我們的心間，就像昨晚的焰火晚會(huì)，那些花燈、焰火美嗎？說(shuō)說(shuō)你們看到了哪些讓你“驚艷”的焰火？（學(xué)生各抒己見(jiàn)，說(shuō)出自己眼中的煙火花燈之美。宋代詞人辛棄疾也曾經(jīng)為元宵夜留下墨寶，他眼中的元宵焰火是怎樣的熱鬧呢？“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的千古名句又是如何在元宵夜產(chǎn)生的呢？今天，我們就一起學(xué)習(xí)辛棄疾的詞《青玉案﹒元夕》，一起走進(jìn)宋朝的元宵之夜。即元宵節(jié)，又稱上元節(jié)，燈節(jié)。初步感知重要的字、詞和句子的含義。③互聯(lián)網(wǎng)上聽(tīng)示范朗讀，學(xué)生注意字音、停頓、語(yǔ)速。思考：詩(shī)人在元宵之夜看到了哪些景象？詩(shī)人是如何描寫元宵節(jié)盛況的？（學(xué)生思考，自由發(fā)言，同學(xué)之間互相補(bǔ)充，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，盡量使用文學(xué)語(yǔ)言）明確：①焰火：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨”——“花千樹(shù)、星如雨”，把煙火比喻成花、星，形容煙花之盛。②車馬、音樂(lè)、花燈：“寶馬雕車香滿路”，用了借代的手法，“香”是借體香來(lái)指代那些打扮得花枝招展，爭(zhēng)相去看燈、戲耍的女子，這含蓄而又生動(dòng)。有人吹蕭，簫聲悠揚(yáng)；明月清光在流轉(zhuǎn)，整夜里魚(yú)龍燈盞隨風(fēng)飄舞。③ 仕女：“蛾兒雪柳黃金縷,笑語(yǔ)盈盈暗香去”——盛妝艷服，歡聲笑語(yǔ)三讀詩(shī)歌，鑒賞“那人形象”。在大家都在歡樂(lè)時(shí)候，我們的作者卻是獨(dú)特的，他到底在干什么呢？“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，詩(shī)人所尋找的“那人”是一個(gè)怎樣的形象呢？（學(xué)生分組討論，各抒己見(jiàn)）明確：她是詞人的意中人。她與眾不同、非同一般。寫出一位孤高、淡泊、自甘寂寞，獨(dú)在“燈火闌珊處”的女性形象。（學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)，了解辛棄疾生平遭遇以及這首詞的創(chuàng)作背景：①起義南歸時(shí)期。②輾轉(zhuǎn)任職時(shí)期。③被貶家居，反復(fù)起用時(shí)期。到了晚年，朝廷情勢(shì)危急，被起用，但仍然得不到信任，最后含恨辭世。當(dāng)時(shí)，強(qiáng)敵壓境，國(guó)勢(shì)日衰，而南宋統(tǒng)治階級(jí)卻不思恢復(fù)，偏安江左，沉湎于歌舞享樂(lè)，以粉飾太平。那個(gè)不在“蛾兒雪柳”之眾、卻獨(dú)立在燈火闌珊處，不同凡俗、自甘寂寞的美人，正是作者所追慕的對(duì)象。）明確：梁?jiǎn)⒊^“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱。本詞下片寫不慕榮華，甘守寂寞的一位女性形象。作者追慕的是一個(gè)不同凡俗，自甘寂寞，而又有些遲暮之感的美人。四讀詩(shī)歌，品味手法思考：詞人是如何通過(guò)背景渲染來(lái)塑造“那人”的形象的？明確：對(duì)“那人”的形象，詞人是把她放在火樹(shù)銀花的元宵佳節(jié)極其熱鬧的背景上，連用兩層比襯的手法來(lái)塑造的。越寫燈火熱鬧，越見(jiàn)“那人”孤高的品格。詞人運(yùn)用兩層襯托手法，對(duì)主要人物形象起到了突出、強(qiáng)調(diào)的作用。獨(dú)上高樓，望盡天涯路’?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處’?！蹦阏J(rèn)為自己處在哪一種境界？這對(duì)你的人生有何啟發(fā)？（學(xué)生各抒己見(jiàn)，言之成理即可）【教學(xué)反思】互聯(lián)網(wǎng)的使用，方便了營(yíng)造情景。當(dāng)然，僅僅進(jìn)入情境，若沒(méi)有抓得住的真切感受，那也是無(wú)效的課，學(xué)生要能在入情入境讀懂詩(shī)歌的前提下，用自己的語(yǔ)言描述出學(xué)習(xí)收獲，那才是真正的有效學(xué)習(xí)。當(dāng)然，也有如下不足之處，有待以后改進(jìn)：開(kāi)頭導(dǎo)入元宵之夜的時(shí)間太長(zhǎng)，使得后面鑒賞的時(shí)間稍嫌緊張。若能將問(wèn)題細(xì)化，涉及中學(xué)生實(shí)際生活，學(xué)生的回答會(huì)更加有實(shí)質(zhì)內(nèi)容。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。①醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。（《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》）③把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？（《永遇樂(lè)?