【正文】 。作者追慕的是一個(gè)不同凡俗，自甘寂寞，而又有些遲暮之感的美人。（2）本詞下片寫(xiě)不慕榮華，甘守寂寞的一位女性形象。她躲開(kāi)了狂歡極樂(lè)的人群，獨(dú)自一人在燈火稀疏的冷僻處，有一點(diǎn)孤獨(dú)，又自甘寂寞，不同流俗。她是一位高貴的女性。2.“寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路”“笑語(yǔ)盈盈暗香去”這兩句用了什么修辭手法，有什么表達(dá)作用？這兩句用了借代的手法，“香”“暗香”均是借體香來(lái)指代那些打扮得花枝招展，爭(zhēng)相去看燈、戲耍的女子，這樣寫(xiě)含蓄而又生動(dòng)，這些女子的歡鬧與下文在“燈火闌珊處”的“那人”形成鮮明的對(duì)比，突出了后者的可貴。三、課后鞏固1.“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨”這兩句用了什么修辭手法？有什么表達(dá)作用？（1）兩句都用了比喻修辭手法，把繁多的燈火比作千樹(shù)花，把滿(mǎn)天的煙火比作雨點(diǎn)般落下的星星。作者追慕的是一個(gè)不同凡俗，自甘寂寞，而又有些遲暮之感的美人。（2）本詞下片寫(xiě)不慕榮華，甘守寂寞的一位女性形象。她躲開(kāi)了狂歡極樂(lè)的人群，獨(dú)自一人在燈火稀疏的冷僻處，有一點(diǎn)孤獨(dú)，又自甘寂寞，不同流俗。她是一位高貴的女性。前面熱鬧非凡的場(chǎng)景，是襯托燈火闌珊處的冷落；那身著盛裝的貴族女子，是襯托“那人”的孤高脫俗。這一切只是陪襯，并非作者著意表現(xiàn)的對(duì)象。？渲染，烘托，對(duì)比，反襯。她躲開(kāi)了狂歡極樂(lè)的人群，獨(dú)自一人在燈火稀疏的冷僻處，有一點(diǎn)孤獨(dú)，又自甘寂寞，不同流俗。她是一位高貴的女性。貴族女子歡聲笑語(yǔ)，服飾、妝扮華麗高貴； “那人”著墨不多，既沒(méi)寫(xiě)她的服飾，也沒(méi)有寫(xiě)她的表情，只寫(xiě)了她所在的環(huán)境，是一個(gè)僻靜的角落。作者運(yùn)用鋪陳的手法，充分調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)多種感覺(jué)器官，極盡渲染烘托，寫(xiě)出了元宵節(jié)的熱鬧非常，盛況空前。“花千樹(shù)”夸張手法寫(xiě)花燈之多，“星如雨”用比喻 2 手法寫(xiě)煙花之盛，“寶馬雕車(chē)”寫(xiě)觀燈的貴族女性的華貴，“香滿(mǎn)路”寫(xiě)觀花燈和煙花的貴族女性之眾多。二、課堂探究，結(jié)合注解，翻譯全詞。（2）蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。：辛棄疾一生仕途坎坷，最后被迫退休于江西上饒，這首詞大約作于被罷職閑居期間，因此，字里行間有種高潔的氣質(zhì)，也有 孤獨(dú)寂寞 的顯露。一、課前嘗試，規(guī)定文章的格式； 元夕是題目，與內(nèi)容有關(guān)。明確：這一形象寫(xiě)的是一個(gè)自甘寂寞、不隨流俗的女子，實(shí)際上是詞人理想人格的化身。第五篇：《青玉案 元夕》教案青玉案 元夕教學(xué)目標(biāo)，在誦讀中感受作品的意境和形象，理解作品思想內(nèi)涵； 、品味詞中的千古名句，體會(huì)作者妙手鋪排，渲染氣氛的手法；教學(xué)重、難點(diǎn)“那人“的形象；體會(huì)詞人的情感，學(xué)會(huì)知人論世的鑒賞方法 ，渲染氣氛和對(duì)比襯托的藝術(shù)手法寫(xiě)作背景這首詞作于宋淳熙元年或二年。（整體把握）（演示文稿9）尋→那人→??（想象）↓↓↓渲染理想化身（辛棄疾）聯(lián)想啟示鋪排治學(xué)三境（王國(guó)維）反襯背誦課文，總結(jié)主旨本詞表面極寫(xiě)元宵節(jié)燈火輝煌、萬(wàn)人徹夜狂歡的場(chǎng)面，諷刺南宋統(tǒng)治者只知沈醉于歌舞升平，而不思復(fù)國(guó)。獨(dú)上高樓者，那是被貶黃州的蘇東破。獨(dú)上高樓者，那是登幽州臺(tái)的陳子昂，“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者?！蔼?dú)上高樓”是個(gè)引子，沒(méi)有“獨(dú)上高樓”，就不會(huì)引出之后的“為伊消得人憔悴”與“眾里尋他千百度”。面對(duì)學(xué)問(wèn)的“珠峰”，要想看得更高，望得更遠(yuǎn)，首先就要“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。”⑿思考：你認(rèn)為哪一種境界最重要？為什么？做學(xué)問(wèn)與這三境有何聯(lián)系？談?wù)勀愕睦斫狻！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。獨(dú)上高樓，望盡天涯路 ’。詞的境界超出了具體事件的描繪，飛騰出去，達(dá)到了“涵蓋萬(wàn)有”的高度，不僅把詩(shī)人千頭萬(wàn)緒的情懷表現(xiàn)得淋漓盡致，而且，也能使不同的欣賞者得到各不相同的感受，正是“不著一字，盡得風(fēng)流”（司空?qǐng)D《詩(shī)品?含蓄》）。在《元夕》中，詩(shī)人描寫(xiě)了節(jié)日之夜的熱鬧景象，描寫(xiě)了“他”苦心尋找情人的過(guò)程，但當(dāng)意外發(fā)現(xiàn)情人后，便戛然而止，對(duì)“他”和“那人”的情懷，卻“不著一字”。這是豪放詞的特點(diǎn)。從文本的行文方式看，與傳統(tǒng)的婉約詞并無(wú)二致。鳳簫（音樂(lè)、花燈）；玉壺、魚(yú)龍——花燈元夕之人：盛妝艷服、笑語(yǔ)盈盈的美人；燈火闌珊、孤獨(dú)寂寞的那人。?誦讀小結(jié)：上片寫(xiě)元夕之景；下片寫(xiě)元夕之人。?以美人自喻，這種托寓的寫(xiě)法我們是否熟悉？原來(lái)學(xué)過(guò)類(lèi)似的詩(shī)歌嗎？（聯(lián)系舊知，形成知識(shí)鏈）張籍《節(jié)婦吟》、朱慶馀《近試上張籍水部》中還珠垂淚的節(jié)婦和妝罷問(wèn)夫婿的新娘就是自喻?！敝豢上诔拔倚鬼车哪纤螘r(shí)代，報(bào)國(guó)殺敵雄心無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只有借詩(shī)詞以抒發(fā)憤慨愁恨，借“那人”表達(dá)自已不愿隨波逐流，自甘寂莫的孤高性格。在這首詞中，詩(shī)人寄托了他對(duì)國(guó)家興亡的感慨和對(duì)社會(huì)現(xiàn) 實(shí)的批判，既有“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作卞州”（[宋]林升《題臨安邸》）的譴責(zé)，又有杜牧詩(shī)句“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”（《泊秦淮》）的憂(yōu)慮，更有“把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”（辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》）的痛苦。那個(gè)不在“蛾兒雪柳”之眾、卻獨(dú)立在燈火闌珊處，不同凡俗、自甘寂寞的美人，正是作者所追慕的對(duì)象。他滿(mǎn)腹的激情、哀傷、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖。當(dāng)時(shí)，強(qiáng)敵壓境，國(guó)勢(shì)日衰，而南宋統(tǒng)治階級(jí)卻不思恢復(fù)，偏安江左，沉湎于歌舞享樂(lè)，以粉飾太平。到了晚年，朝廷情勢(shì)危急，被起用，但仍然得不到信任，最后含恨辭世。被貶家居，反復(fù)起用時(shí)期。輾轉(zhuǎn)任職時(shí)期。?這首詞作于什么時(shí)候？（了解作者，知曉背景）誦其詞、知其人、論其事起義南歸時(shí)期。前面熱鬧非凡的場(chǎng)景，是襯托燈火闌珊處的冷落；那笑語(yǔ)歡快的一群觀燈者，是襯托“那人”的寂寞孤獨(dú)。這一切都不是本篇要寫(xiě)的主要對(duì)象，而只是陪襯。（清?劉熙載《藝概?詞曲賦》）⑩這首詞著力用反襯法。這反映的正是他自己在政治失意后，寧愿閑居，不肯同流合污的品格。她便是寄托著作者理想人格的化身?！闭J(rèn)為本詞有所寄托，可謂知音。⑨作者為什么要寫(xiě)這樣的一個(gè)人，請(qǐng)結(jié)合梁?jiǎn)⒊凇端囖筐^詞選》中評(píng)論 “自憐幽獨(dú)，傷心人自有懷抱”，談一談自己的體會(huì)。她躲開(kāi)了狂歡極樂(lè)的人群，獨(dú)自一人在燈火稀疏的冷僻處，有一點(diǎn)孤獨(dú)，又自甘寂寞，不同流俗。她是一位高貴的女性。從詞人尋他千百度的焦急里，我們不難看出詞人對(duì)那人傾注了無(wú)限深情。正在傷心絕望之際，詞人不經(jīng)意間一回頭，卻看見(jiàn)了她立在燈火零落、人群稀疏的地方。曲中人盡，“那人”還是不見(jiàn)?？傊@不是喧賓奪主，通過(guò)對(duì)賓的著重描寫(xiě)，正起到了加強(qiáng)突出主要人物形象的作用。越見(jiàn)“那人”處境的寂寞與孤獨(dú)。那人在哪里？在極盡狂歡鬧元宵的人堆里嗎？作者為什么要寫(xiě)極盡狂歡鬧元宵的熱鬧場(chǎng)面？——渲染，烘托，反襯。（板書(shū)）⑥元宵節(jié)盛況的描寫(xiě)中既寫(xiě)景，也寫(xiě)人。⑤ “寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)