【正文】 狂歡鬧元宵的熱鬧場(chǎng)面？又描繪觀(guān)燈女子的盛裝艷服，笑語(yǔ)歡快的情景？明確：反襯。，越反襯出“那人”處境的寂寞與孤獨(dú)。愈寫(xiě)眾人的華麗，則愈見(jiàn)佳人的高雅清幽。曲中人盡，“那人”還是不見(jiàn)。正在傷心絕望之際，詞人不經(jīng)意間一回頭，卻看見(jiàn)了她立在燈火零落、人群稀疏的地方。從詞人尋他千百度的焦急里，我們不難看出詞人對(duì)那人傾注了無(wú)限深情。而我們以前也學(xué)過(guò)所類(lèi)似的詩(shī)詞，比如《蒹葭》。辛棄疾的這首《元夕》跟《蒹葭》都是在尋找那個(gè)心中的他，對(duì)他一往情深。在辛棄疾生活的時(shí)代，南宋朝廷始終存在著對(duì)金妥協(xié)屈服和堅(jiān)決抗金收復(fù)中原的所謂“和戰(zhàn)之爭(zhēng)”。他一生以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許，抗金復(fù)國(guó)之志，始終如一。對(duì)主戰(zhàn)派多般排擠打擊。當(dāng)時(shí)，當(dāng)時(shí)祖國(guó)的半壁江山處在侵略者鐵蹄的蹂躪之下，但南宋小朝廷置淪陷的中原故土于不顧，夜夜笙歌，醉生夢(mèng)死，偏安江南一隅。也就是說(shuō)，《青玉案》一詞中，盛妝麗服、一夜狂歡的貴族女子即歌舞升平、不思恢復(fù)的南宋朝廷，而“那人”就是作者理想人格的化身，作者是借“那人”表明自己不愿與主和派同流合污的政治立場(chǎng)和自甘淡泊的理想人格。這種寫(xiě)法最早可以追溯到屈原，以香草美人自喻，喻高潔的品性和與眾不同的理想追求。）手法：鋪陳、渲染、反襯善于鋪陳。對(duì)比手法。風(fēng)格：豪放、婉約兼具。既有婉約詞的審美特征，又有豪放詞的精神本質(zhì)，因而呈現(xiàn)出一種創(chuàng)新的風(fēng)格。再次朗誦全詞（既豪放又婉約）——范讀四、拓展研讀“三個(gè)境界”聯(lián)系辛棄疾的身世，我們知道了作者描寫(xiě)這樣一位孤獨(dú)者的用意，作者其實(shí)是借寫(xiě)“那人”來(lái)表明自己不肯同流合污的高潔情懷，“那人”就是作者理想人格的化身。一篇文學(xué)佳作的藝術(shù)魅力，常常不止于它所塑造的藝術(shù)形象本身所具有的感染力，還表現(xiàn)在它又可以在形象之外能給人以豐富的聯(lián)想和深刻的啟示。古今成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说诙骋?；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處。－－王國(guó)維《人間詞話(huà)》①登高望遠(yuǎn)，確定有價(jià)值的理想獲目標(biāo)，并且能夠忍受孤獨(dú)；②追尋的過(guò)程是漫長(zhǎng)和艱辛的，所以必須孜孜不倦，持之以恒③經(jīng)過(guò)苦苦追尋，寂寞奮斗、千百度的求索之后，必會(huì)有瞬間的頓悟，獲得驚喜的收獲。成功之道無(wú)出其右也五、比較鑒賞比較李清照的《永遇樂(lè)》和辛棄疾的《青玉案》在立意和表現(xiàn)手法上的異同。都運(yùn)用了對(duì)比手法。表現(xiàn)手法上，李詞有今與昔的對(duì)比，也有我與人的對(duì)比；而辛詞則只有世俗女子與“那人”的對(duì)比。華麗的香車(chē)寶馬在路上來(lái)來(lái)往往，各式各樣的醉人香氣彌漫著大街。美人的頭上都戴著亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動(dòng)。我尋找那人千百次，都沒(méi)看見(jiàn)她，不經(jīng)意間一回頭，卻看見(jiàn)了她立在燈火零落稀疏的地方。繁華似景的街道上飛馳著來(lái)來(lái)往往雕飾華美的車(chē)馬，美妙歡快的樂(lè)曲如鳳鳥(niǎo)相鳴不絕于耳，就連夜空那一輪明月都仿佛隨之翩然起舞，整個(gè)夜晚人們都在舞弄著魚(yú)龍形的元夕燈戲。可別離已久的她在何處？只看到那插戴著蛾兒般、雪柳般或黃金綴滿(mǎn)頭飾的女子，千嬌百媚、笑語(yǔ)盈盈地從我眼前飛速來(lái)去。不經(jīng)意中轉(zhuǎn)過(guò)頭去，卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)她正在燈火闌珊處?！肚嘤癜?? 元夕》是其中的第四首，是辛棄疾的代表作，更是宋詞豪放派的名篇。它塑造了一位孤高淡泊、自甘寂寞的女性形象，這個(gè)女性形象在花間派以來(lái)的文人詞里很少見(jiàn),作者鄭重的運(yùn)用了兩層比襯手法來(lái)描寫(xiě)她?！墩故菊n件》二、學(xué)情分析我所教授2011機(jī)械班學(xué)生，他們對(duì)詩(shī)詞有一定的興趣，同時(shí)也具備一定的欣賞能力,個(gè)別基礎(chǔ)比較好的學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性也較高。加之他們平時(shí)不注重積累、學(xué)習(xí)方法也較為單調(diào)貧乏，很難領(lǐng)悟詩(shī)詞的深刻含義，所以對(duì)詩(shī)詞寫(xiě)作手法以及意境方面的體會(huì)還難以達(dá)到一個(gè)較高的層次，我在教學(xué)時(shí)充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況，盡量補(bǔ)充必要的知識(shí)和背景，加以引導(dǎo)，并構(gòu)建一個(gè)合理的平臺(tái),幫助學(xué)生提高分析能力和詩(shī)詞鑒賞能力。一節(jié)課的成與敗、得與失，起決定作用的首先是教學(xué)目標(biāo)的確定是否全面、準(zhǔn)確、具體、切合實(shí)際。：學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)詞的意境及其表現(xiàn)手法。教學(xué)重點(diǎn)為體會(huì)妙手鋪排，渲染氣氛的手法；難點(diǎn)為理解“那人”形象，體會(huì)詞人情感，把握主旨。古典詩(shī)詞是整個(gè)中學(xué)教材的重要組成部分，在高考中占相當(dāng)?shù)谋确?。培養(yǎng)學(xué)生古典詩(shī)歌的鑒賞能力，有助于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣。據(jù)此采取以下教學(xué)方法：誦讀法，朱光潛說(shuō)，要培養(yǎng)學(xué)生純正的文學(xué)趣味，就要從誦讀開(kāi)始，我們要求在誦讀中品味語(yǔ)言，整體把握意境；討論法，在學(xué)生討論與教師點(diǎn)撥中賞析詩(shī)詞的表現(xiàn)手法；探究法，在探究中明確詞中“那人”的寓意和作者的意圖。導(dǎo)入是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)有機(jī)組成部分，它的首要作用和功能就是引導(dǎo)學(xué)生順利進(jìn)入下一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。與此同時(shí)順帶簡(jiǎn)介作者，讓學(xué)生了解豪放派詞風(fēng)。古典詩(shī)詞的欣賞離不開(kāi)正確的閱讀朗誦，學(xué)生初次接觸詩(shī)詞的時(shí)候往往不會(huì)斷句，所以下面緊接著就是第二環(huán)節(jié)初讀課文，感知內(nèi)容，首先就是讓學(xué)生聽(tīng)范讀錄音，學(xué)會(huì)正音、正確斷句。最后讓我們?cè)僖淮卧趦?yōu)美的范讀旋律中結(jié)束這一環(huán)節(jié)。整體上把握全詞內(nèi)容。第三：從背景入手，知人論世，深入探討難點(diǎn)“那人”，形象，明確主旨。在理解全詞的基礎(chǔ)上,我采用了設(shè)問(wèn)，追問(wèn)的方法，引導(dǎo)學(xué)生探討本詞運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法,妙處在哪里。而探討“那人”的形象恰是本課難點(diǎn)，由此我自然進(jìn)入思路的第三點(diǎn)，為了讓學(xué)生能準(zhǔn)確理解，先用課件出示本文習(xí)作背景，請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用前面三篇學(xué)過(guò)“知人論世”的鑒賞方法，結(jié)合背景材料來(lái)探究本詞的內(nèi)涵。原來(lái)詞人苦苦追尋的“那人”，其實(shí)是自我人格的寫(xiě)，含蓄的表達(dá)了詞人自己不愿隨波逐流的美好品格。水到渠成，學(xué)生也明白了本文的重點(diǎn)，托寓手法的運(yùn)用。六、拓展延伸2014年新大綱和舊大綱有一個(gè)明顯的變化是，增加了語(yǔ)文綜合實(shí)踐能力的考查。（昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路；境界二：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；境界三：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處，通過(guò)學(xué)生討論發(fā)言，教師小結(jié)，滲透德育教育，塑造人生價(jià)值觀(guān)，領(lǐng)悟作品以及作品以外的藝術(shù)魅力）六、布置課后作業(yè)課后作業(yè)是為鞏固學(xué)習(xí)效果而安排的，是課堂教學(xué)過(guò)程中的非常重要的組成部分，是鞏固新授知識(shí)，形成技能技巧，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生智力的重要途徑，是課堂教學(xué)過(guò)程中不可跨越的一環(huán)。根據(jù)拓展討論的內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)治學(xué)三境界中某一境界的認(rèn)識(shí)與理解。反思教學(xué)對(duì)教師成長(zhǎng)具有極為重要的作用。我在教學(xué)中采用“提問(wèn)——討論——交流——明確”的模式展開(kāi)教學(xué)，結(jié)合學(xué)生情況以及教材實(shí)際，有梯度的設(shè)計(jì)問(wèn)題，遵循了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。不足就是未能做到大膽取舍拓展時(shí)間不充裕，很難兼顧每一個(gè)學(xué)生。謝謝！第四篇：青玉案元夕教案《青玉案?元夕》導(dǎo)學(xué)案(蘇教版高二選修)【原文展示】 青玉案辛棄疾東風(fēng)夜放花千樹(shù)。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】，理解作品思想內(nèi)涵?！澳侨恕暗男蜗?；體會(huì)詞人的情感。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)福建、浙東安撫使等職。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。他是南宋著名豪放派代表人物，在文學(xué)上，他與蘇軾并稱(chēng)為“蘇辛”，與李清照并稱(chēng)“濟(jì)南二安”。出生時(shí)，中原已為金兵所占。歷任湖北、江西、湖南、代