【正文】 車馬去閑閑。荒城臨古渡，落日滿秋山。古詩簡(jiǎn)介《歸嵩山作》是唐代詩人王維所寫的一首五言律詩。翻譯清澈的川水環(huán)繞一片草木，駕車馬徐徐而去從容悠閑?；臎龅某浅乜恐爬隙煽冢淙盏挠鄷煘M金色秋山。注釋嵩山：五岳之一，稱中岳，地處河南省登封市西北面。清：一作“晴”。帶：圍繞，映帶。去：行走。暮禽：傍晚的鳥兒。相與：相互作伴。臨：當(dāng)著，靠著。迢遞：遙遠(yuǎn)的樣子。嵩高：嵩山別稱嵩高山。閉關(guān)：佛家閉門靜修。閉：一作“掩”?！扒宕◣чL(zhǎng)薄，車馬去閑閑。清澈的水流環(huán)繞著綿延不絕、草木叢生的林地，詩人的車馬悠閑地行進(jìn)，描繪出一派從容自在的景象?！伴e閑”一詞既刻畫出車馬徐徐前行的從容，又很好地表現(xiàn)了詩人閑適自得的心情。河中水流潺潺，仿佛也似人一般有情意，跟隨在詩人左右；林中暮鳥歸棲，也好像在和詩人一起結(jié)伴而還。另外也體現(xiàn)出詩人對(duì)山林的親切和歸隱的怡然自得之情。中間四句進(jìn)一步描摹歸隱路途中的景色。這里移情及物，把“流水”和“暮禽”都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鳥兒飛回林木茂盛的長(zhǎng)薄中去棲息，它們好像在和詩人結(jié)伴而歸?！傲魉本浔扔饕蝗ゲ环档囊馑?，表示自己歸隱的堅(jiān)決態(tài)度；“暮禽”句包含“鳥倦飛而知還”之意，流露出自己退隱的原因是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的失望厭倦?！盎某桥R古渡，落日滿秋山。兩句十個(gè)字，寫了四種景物：荒城、古渡、落日、秋山，構(gòu)成了一幅具有季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)特征而又色彩鮮明的圖畫：荒涼的城池臨靠著古老的渡口，落日的余暉灑滿了蕭颯的秋山。“迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。點(diǎn)明隱居主題?！搬愿摺?，即嵩山。“歸來”，寫明歸山過程的終結(jié)，點(diǎn)出題目中的“歸”字。后句寫歸隱后的心情，表示要與世隔絕，不再過問社會(huì)人事，最終點(diǎn)明辭官歸隱的宗旨，安心地過自己寧靜淡泊的隱居生活，詩人的心境重又回歸于淡泊閑適。隨著詩人的筆端，既可領(lǐng)略歸山途中的景色移換，也可隱約觸摸到作者感情的細(xì)微變化：由安詳從容，到凄清悲苦，再到恬靜澹泊。詩人隨意寫來，不加雕琢，可是寫得真切生動(dòng)，含蓄雋永，不見斧鑿的痕跡，卻又有精巧蘊(yùn)藉之妙。”正道出了此詩不工而工，恬淡清新的特點(diǎn)。全詩層次分明，景中有情，意境悠遠(yuǎn)。“清川”“長(zhǎng)薄”“流水”“暮禽”，這些山林中的景物使詩人倍感親切，有一種回歸的欣喜。不過從總體上來說，詩人的心境還是閑適從容的，全詩塑造的也是一種安然閑適、寧靜淡泊的意境。第二篇：歸嵩山作原文及賞析歸嵩山作原文及賞析原文：清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑?；某桥R古渡，落日滿秋山。譯文清澈的川水環(huán)繞一片草木，駕車馬徐徐而去從容悠閑?；臎龅某浅乜恐爬隙煽?，落日的余暉灑滿金色秋山。注釋⑴嵩山：五岳之一，稱中岳，地處河南省登封市西北面。清：一作“晴”。帶：圍繞，映帶。⑶去：行走。⑷暮禽：傍晚的鳥兒。相與：相互作伴。臨：當(dāng)著。⑹迢遞：遙遠(yuǎn)的樣子。嵩高：嵩山別稱嵩高山。閉關(guān)：佛家閉門靜修。閉：一作“掩”。嵩山，古稱“中岳”，在今河南登封縣北。”首聯(lián)描寫歸隱出發(fā)時(shí)的情景，扣題目中的“歸”字。這里所寫望中景色和車馬動(dòng)態(tài)，都反映出詩人歸山出發(fā)時(shí)一種安詳閑適的心境。第三句“流水如有意”承“清川”，第四句“暮禽相與還”承“長(zhǎng)薄”，這兩句又由“車馬去閑閑”直接發(fā)展而來。兩句表面上是寫“水”和“鳥”有情，其實(shí)還是寫作者自己有情：一是體現(xiàn)詩人歸山開始時(shí)悠然自得的心情，二是寓有作者的寄托。所以此聯(lián)也不是泛泛的寫景，而是景中有情，言外有意的?！边@一聯(lián)運(yùn)用的還是寓情于景的手法。這是傍晚野外的秋景圖，是詩人在歸隱途中所看到的充滿黯淡凄涼色彩的景物，對(duì)此加以渲染，正反映了詩人感情上的波折變化，襯托出作者越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清的心境。”“迢遞”是形容山高遠(yuǎn)的樣子，對(duì)山勢(shì)作了簡(jiǎn)練而又形象的描寫。前句交待歸隱的地點(diǎn)，點(diǎn)出題目中的“嵩山”二字。終結(jié)，點(diǎn)出題目中的“歸”字。后句寫歸隱后的心情，表示要與世隔絕，不再過問社會(huì)人事，最終點(diǎn)明辭官歸隱的宗旨，這時(shí)感情又趨向沖淡平和。隨著詩人的筆端，既可領(lǐng)略歸山途中的景色移換，也可隱約觸摸到作者感情的細(xì)微變化：由安詳從容，到凄清悲苦，再到恬靜澹泊。詩人隨意寫來，不加雕琢，可是寫得真切生動(dòng)，含蓄雋永，不見斧鑿的痕跡，卻又有精巧蘊(yùn)藉之妙?！闭莱隽诉@首詩不工而工，恬淡清新的特點(diǎn)。這首詩就是他從長(zhǎng)安（今陜西省西安市）回嵩山時(shí)所作的。長(zhǎng)留一片月，掛在東溪松。歲晚或相訪，青天騎白龍。那掛在東溪松間的一片明月，一直留在我的心中。年底時(shí)我將到嵩山之陽拜訪您，您可能正在青天上乘著白龍來相迎。其生平事跡不詳，李白有《駕去溫泉后贈(zèng)楊山人》詩，高適集中也有《送楊山人歸嵩陽》詩，這里的楊山人當(dāng)同為一人。嵩陽：嵩山之南。爾：你，指楊山人。菖（chāng）蒲（p相傳嵩山石上菖蒲，一寸九節(jié)，服了可長(zhǎng)生不老。仙藥》載：“韓終服菖蒲十三年，身生毛，日視書萬言，皆誦之，冬袒不寒?！比祝翰莩跎?。騎白龍：飛升成仙之意。據(jù)《廣博物志》載：東漢瞿武七歲便專服黃精紫芝，入峨眉山修道，由天竺真人授以仙訣，乘白龍成仙。寫嵩山景色的部分，清幽高遠(yuǎn)；寫楊山人歸山后的生活，恬靜安適。借用前人的話說，就是用景語代替情語。前四句為第一層，寫嵩山的景色，抒發(fā)了詩人對(duì)嵩山以及對(duì)昔日遁跡山林、尋仙訪道生活的眷念之情。一個(gè)“我”字頗有“萬物皆備于我”的氣概。“萬古宅”就暗含仙人居所的意思，使神異的氣氛更加濃厚，也更加令人向往。月不可留，而要“長(zhǎng)留”，并且使它處在最恰當(dāng)、最美好的位置上。它不只生動(dòng)地顯現(xiàn)了嵩山秀麗的景色，而且寄托著隱居者高潔的情懷。詩人想象楊山人歸去后將采摘仙草，而嵩山玉女峰一帶就散布著開滿紫花的菖蒲。這聯(lián)上句寫人，下句寫山?！盃枴弊钟趾颓懊娴摹拔摇弊趾魬?yīng)，渲染出濃郁的別離氣氛。結(jié)句把這種思想情緒化為具體的形象：仿佛在湛藍(lán)的天空中，一條白龍?jiān)谙蚯膀暄延蝿?dòng)，龍身上騎坐著風(fēng)度瀟灑的詩人，他那仙風(fēng)道骨與“青天”“白龍”相表里，構(gòu)成了美麗和諧的意境。此詩所寫的“景”，既為外在的景物，也為內(nèi)在的感情，是“情與景偕，思與境共”的統(tǒng)一體。三者迭合在一起，惜別的情意，就顯得十分濃烈。它構(gòu)思新奇，如鏡花水月，亦真亦幻，不受通常的時(shí)空觀念的束縛，不為常人的思想感情所左右，更不因襲模仿，落入前人的窠臼，表現(xiàn)了詩作者驚人的創(chuàng)造力。這在此詩中有典型的表現(xiàn)。又如一輪明月掛在溪邊的松樹上，景物固然迷人，但若僅僅如此，詩味并不很多。唐人張碧曾用“天與俱高，青且無際”（《唐詩紀(jì)事》）評(píng)價(jià)李白的詩，這八個(gè)字形象地表現(xiàn)了李白詩歌神奇超邁而又質(zhì)樸自然的特色，是很恰當(dāng)?shù)脑u(píng)判。長(zhǎng)留一片月，掛在東溪松。歲晚或相訪，青天騎白龍。全詩八句四十字，詩人對(duì)楊山人這位志同道合的人的離別，撫今憶昔，感慨倍增。我留下了一片月亮，長(zhǎng)期掛在東溪邊的古松上。晚些時(shí)候，我也許也去那拜訪你，到時(shí)候我們一起青天騎白龍升天。其生平事跡不詳，李白有《駕去溫泉宮后贈(zèng)楊山人》詩，疑另一人。嵩陽：嵩山之南爾：你，指楊山人。菖蒲：多年生水生草木，有香氣，根可入藥，初夏開花，共黃色。如果是開紫花的菖蒲，則更好。這里形容蒲花。賞析這是一首送別詩，但從頭至尾不寫離愁別恨。結(jié)尾騎龍相訪的神奇畫面，又顯得豪放飄逸。借用前人的話說，就是用景語代替情語。例如描繪嵩山秀麗的景色，抒發(fā)了詩人對(duì)它的愛慕之情，就寓有懷念楊山人和向往棲隱生活的思想感情在內(nèi)。惜別而不感傷，一往情深，而又表現(xiàn)得超奇曠達(dá)，這樣的送別詩是非常罕見的。李白寫詩還常常運(yùn)用夸張的藝術(shù)手腕使描繪的對(duì)象理想化、神奇化，以引起讀者想象與思慕的情趣。又如一輪明月掛在溪邊的松樹上，景物固然迷人，但若僅僅如此，詩味并不很多。唐人張碧曾用“天與俱高，青且無際”（《唐詩紀(jì)事》）評(píng)價(jià)李白的詩，這八個(gè)字形象地表現(xiàn)了李白詩歌神奇超邁而又質(zhì)樸自然的特色，是很恰當(dāng)?shù)脑u(píng)判。長(zhǎng)留一片月，掛在東溪松。歲晚或相訪，青天騎白龍。那掛在東溪松間紫一片明月，一直留在我紫心中。年底時(shí)我將到嵩山之陽拜訪您，您可能正在青天上乘著白龍來相迎。其生平事跡不詳，李白有《駕去溫泉后贈(zèng)楊山人》詩，高適集中也有《送楊山人歸嵩陽》詩，這里紫楊山人當(dāng)同為一人。嵩陽：嵩山之南。爾：你，指楊山人。菖（chāng）蒲（p相傳嵩山石上菖蒲，一寸九節(jié)，服了可長(zhǎng)生不老。仙藥》載：天韓終服菖蒲十三年，身生毛，日視書萬言，皆誦之，冬袒不寒。”茸：草初生貌。騎白龍：飛升成仙之意。據(jù)《廣博物志》載：東漢瞿武七歲便專