【正文】 菖蒲須生石上，一寸九節(jié)以上，紫花者尤善焉。這里形容蒲花。用東漢瞿武故事。賞析：這首詩(shī)寫作于天寶初年。李白《駕去溫泉宮后贈(zèng)楊山人》一詩(shī)云：“王公大人借顏色，金章紫綬來(lái)相趨。待吾盡節(jié)報(bào)明主，然后相攜臥白云。如今這位道合者就要離去，詩(shī)人撫今憶昔，感慨倍增。前四句為第一層，寫嵩山的景色，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)嵩山以及對(duì)昔日遁跡山林、尋仙訪道生活的眷念之情。一個(gè)“我”字頗有“萬(wàn)物皆備于我”的氣概。李白當(dāng)年訪道嵩山，未必就棲身于此，這里選用“玉女”的峰名，是為了與上句的“萬(wàn)古宅”相對(duì)應(yīng)。三、四句展示的境界更加美麗神奇。晶瑩的月亮懸掛在蒼翠挺拔的松樹(shù)之上，下面是長(zhǎng)流不斷的溪水。五、六句為第二層，寫楊山人歸山后的39。詩(shī)人想象楊山人歸去后將采摘仙草，而嵩山玉女峰一帶就散布著開(kāi)滿紫花的菖蒲。這聯(lián)上句寫人，下句寫山?！盃枴弊钟趾颓懊娴摹拔摇弊趾魬?yīng)，渲染出濃郁的別離氣氛。結(jié)句把這種思想情緒化為具體的形象：仿佛在湛藍(lán)的天空中，一條白龍?jiān)谙蚯膀暄延蝿?dòng)，龍身上騎坐著風(fēng)度瀟灑的詩(shī)人，他那仙風(fēng)道骨與“青天”、“白龍”相表里，構(gòu)成了美麗和諧的意境。寫景的部分清幽高遠(yuǎn)，寫楊山人歸山后的生活，恬靜安適。通篇緊扣詩(shī)題，通過(guò)色彩鮮明的畫面，把送別之意、惜別之情表達(dá)出來(lái)。它所寫的“景”，既為外在的景物，也為內(nèi)在的感情，是“情與景偕，思與境共”的統(tǒng)一體。三者迭合在一起，惜別的情意，就顯得十分濃烈。它構(gòu)思新奇，如鏡花水月，亦真亦幻，不受通常的時(shí)空觀念的束縛，不為常人的思想感情所左右，更不因襲模仿，落入前人的窠臼，表現(xiàn)了詩(shī)作者驚人的創(chuàng)造力。例如，“宅”為常見(jiàn)事物，并無(wú)新奇之處，可是在前面加上“萬(wàn)古”二字，就變得神奇、空靈而耐人尋味了。詩(shī)人別出心裁，在前面冠以“長(zhǎng)留”二字，突出意志的力量，這樣人和物都發(fā)生了“超凡入圣”的變化，涂上一層神奇瑰麗的色彩，從而引人遐想，逗人情思。第三篇：《越中覽古》原文翻譯及賞析《越中覽古》是唐代偉大詩(shī)人李白的懷古之作。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。此詩(shī)首句點(diǎn)明題意，說(shuō)明所懷古跡的具體內(nèi)容；二、三兩句分寫戰(zhàn)士還家、越王勾踐還宮的情況；結(jié)句突然一轉(zhuǎn)，說(shuō)過(guò)去曾經(jīng)存在過(guò)的一切如今所剩下的只是幾只鷓鴣在飛。翻譯/譯文越王勾踐滅掉吳國(guó)凱旋，六千義士都衣錦封官。注釋⑴越中：指現(xiàn)在的浙江紹興一帶，此為春秋時(shí)代越國(guó)的首都。⑶錦衣：華麗的衣服。項(xiàng)羽本紀(jì)》：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者？”后來(lái)演化成“衣錦還鄉(xiāng)”一語(yǔ)。⑸鷓鴣：鳥(niǎo)名。叫聲凄厲，音如“行不得也哥哥”。詩(shī)歌不是歷史小說(shuō)，絕句又不同于長(zhǎng)篇古詩(shī)，所以詩(shī)人只能選取這一歷史事件中他感受得最深的某一部分來(lái)寫。首句點(diǎn)明題意，說(shuō)明所懷古跡的具體內(nèi)容。消滅了敵人，雪了恥，戰(zhàn)士都凱旋了；由于戰(zhàn)事已經(jīng)結(jié)束，大家都受到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣。越王回國(guó)以后，躊躇滿志，不但耀武揚(yáng)威，而且荒淫逸樂(lè)起來(lái)，于是，花朵兒一般的美人，就占滿了宮殿，擁簇著他，侍候著他。只寫這一點(diǎn)，就把越王將過(guò)去的臥薪嘗膽的往事丟得干干凈凈表達(dá)得非常充分了。這是多么繁盛、美好、熱鬧、歡樂(lè)，然而結(jié)句突然一轉(zhuǎn)，將上面所寫的一切一筆勾消。這一句寫人事的變化，盛衰的無(wú)常，以慨嘆出之。詩(shī)篇將昔時(shí)的繁盛和今日的凄涼，通過(guò)具體的景物，作了鮮明的對(duì)比，使讀者感受特別深切。所以，通過(guò)熱鬧的場(chǎng)面來(lái)描寫凄涼，就更覺(jué)凄涼之可嘆。為了充分地表達(dá)主題思想，詩(shī)人對(duì)這篇詩(shī)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也作出了不同于一般七絕的安排。這種寫法，不是筆力雄健的詩(shī)人，是難以揮灑自如的。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。此詩(shī)一上來(lái)就寫吳苑地殘破，蘇臺(tái)地荒涼，而人事地變化，興廢地?zé)o常，自在其中。一句之中，以兩種不同地事物來(lái)對(duì)比，寫出古今盛衰之感，用意遣詞，精煉而又自然。青青新柳之外，還有一些女子在唱著菱歌，無(wú)限地春光之中，回蕩著歌聲地旋律。所以后兩句便點(diǎn)出，只有懸掛在從西方流來(lái)地大江上地那輪明月，是亙古不變地；只有她，才照見(jiàn)過(guò)吳宮地繁華，看見(jiàn)過(guò)象夫差、西施這樣地當(dāng)時(shí)人物，可以作歷史地見(jiàn)證人罷了。蘇臺(tái)一首則著重寫今日之荒涼，以暗示昔日之繁華，以今古常新地自然景物來(lái)襯托變幻無(wú)常地人事，見(jiàn)出今昔盛衰之感，所以其表現(xiàn)手段又各自不同。第四篇：歸嵩山作原文翻譯及賞析歸嵩山作原文翻譯及賞析3篇?dú)w嵩山作原文翻譯及賞析1原文：清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑?；某桥R古渡，落日滿秋山。譯文清澈的川水環(huán)繞一片草木，駕車馬徐徐而去從容悠閑。荒涼的城池靠著古老渡口，落日的余暉灑滿金色秋山。注釋⑴嵩山：五岳之一，稱中岳，地處河南省登封市西北面。清：一作“晴”。帶：圍繞，映帶。⑶去：行走。⑷暮禽：傍晚的鳥(niǎo)兒。相與：相互作伴。臨：當(dāng)著。⑹迢遞：遙遠(yuǎn)的樣子。嵩高：嵩山別稱嵩高山。閉關(guān)：佛家閉門靜修。閉：一作“掩”。嵩山，古稱“中岳”，在今河南登封縣北?！笔茁?lián)描寫歸隱出發(fā)時(shí)的情景，扣題目中的“歸”字。這里所寫望中景色和車馬動(dòng)態(tài)，都反映出詩(shī)人歸山出發(fā)時(shí)一種安詳閑適的心境。第三句“流水如有意”承“清川”，第四句“暮禽相與還”承“長(zhǎng)薄”，這兩句又由“車馬去閑閑”直接發(fā)展而來(lái)。兩句表面上是寫“水”和“鳥(niǎo)”有情，其實(shí)還是寫作者自己有情：一是體現(xiàn)詩(shī)人歸山開(kāi)始時(shí)悠然自得的心情，二是寓有作者的寄托。所以此聯(lián)也不是泛泛的寫景，而是景中有情，言外有意的?！边@一聯(lián)運(yùn)用的還是寓情于景的手法。這是傍晚野外的秋景圖，是詩(shī)人在歸隱途中所看到的充滿黯淡凄涼色彩的景物，對(duì)此加以渲染，正反映了詩(shī)人感情上的波折變化，襯托出作者越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清的心境。”“迢遞”是形容山高遠(yuǎn)的樣子，對(duì)山勢(shì)作了簡(jiǎn)練而又形象的39。“嵩高”，即嵩山?！皻w來(lái)”，寫明歸山過(guò)程的終結(jié)，點(diǎn)出題目中的“歸”字。后句寫歸隱后的心情，表示要與世隔絕，不再過(guò)問(wèn)社會(huì)人事，最終點(diǎn)明辭官歸隱的宗旨，這時(shí)感情又趨向沖淡平和。隨著詩(shī)人的筆端，既可領(lǐng)略歸山途中的景色移換，也可隱約觸摸到作者感情的細(xì)微變化：由安詳從容，到凄清悲苦，再到恬靜澹泊。詩(shī)人隨意寫來(lái)，不加雕琢，可是寫得真切生動(dòng)，含蓄雋永，不見(jiàn)斧鑿的痕跡，卻又有精巧蘊(yùn)藉之妙?！闭莱隽诉@首詩(shī)不工而工，恬淡清新的特點(diǎn)。這首詩(shī)就是他從長(zhǎng)安（今陜西省西安市）回嵩山時(shí)所作的。王維清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑?；某桥R古渡，落日滿秋山。譯文及注釋譯文清澈的流水環(huán)繞一片草木叢生的沼澤地，駕著車馬徐徐而去從容悠閑?；臎龅某浅鼐o挨著古老的渡口，落日的余暉灑滿經(jīng)秋的重山。注釋嵩山：五岳之一，稱中岳，地處河南省登封市西北面。清：一作“晴”。帶：圍繞，映帶。去：行走。暮禽：傍晚的鳥(niǎo)兒。相與：相互作伴。臨：當(dāng)著。迢遞：遙遠(yuǎn)的樣子。嵩高：嵩山別稱嵩高山。閉關(guān)：佛家閉門靜修。閉：一作“掩”。首聯(lián)寫歸隱出發(fā)時(shí)的情景；頷聯(lián)寫水寫鳥(niǎo)，其實(shí)乃托物寄情，寫自己歸山悠然自得之情，如流水歸隱之心不改，如禽鳥(niǎo)至暮知還；頸聯(lián)寫荒得古渡，落日秋山，是寓情于景，反映詩(shī)人感情上的波折變化；尾聯(lián)寫山之高，點(diǎn)明作的的歸隱地點(diǎn)和歸隱宗旨。“清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。清澈的河川環(huán)繞著一片長(zhǎng)長(zhǎng)的草木叢生的草澤地，離歸的車馬緩緩前進(jìn)，顯得那樣從容不迫。中間四句進(jìn)一步描摹歸隱路途中的景出。這里移情及物，把“流水”和“暮禽”都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鳥(niǎo)兒飛回林木茂盛的長(zhǎng)薄中去棲息，它們好像在和詩(shī)人結(jié)伴而歸?！傲魉本浔扔饕蝗ゲ环档囊馑?，表示自己歸隱的堅(jiān)決及度；“暮禽”句包含“鳥(niǎo)倦飛而知還”之意，流露出自己退隱的原因是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的失望厭倦?！盎牡门R古渡，落日滿秋山。兩句十個(gè)字，寫了四種景物：荒得、古渡、落日、秋山，構(gòu)成了一幅具有季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)特征而作出彩鮮明的圖畫：荒涼的得池臨靠著古老的渡口，落日的余暉灑滿了蕭颯的秋山?！疤鲞f嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)?！搬愿摺保瘁陨?。“歸來(lái)”，寫明歸山過(guò)程的終結(jié)，點(diǎn)出題目中的“歸”字。后句寫歸隱后的心情，表示要與世隔絕，不再過(guò)問(wèn)社會(huì)人事，最終點(diǎn)明辭官歸隱的宗旨，這時(shí)感情作趨向沖淡平和。隨著詩(shī)人的筆端，既可領(lǐng)略歸山途中的景出移換，也可隱約觸摸到作的感情的細(xì)微變化：由安詳從容，到凄清悲苦，再到恬靜澹泊。詩(shī)人隨意寫來(lái)，不加雕琢，可是寫得真切生動(dòng)，含蓄雋永，不見(jiàn)斧鑿的痕跡，卻作有精巧蘊(yùn)藉之妙?！闭莱隽诉@首詩(shī)不工而工，恬淡清新的特點(diǎn)。流水如有意，暮禽相與還。迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。此詩(shī)通過(guò)描寫作者辭官歸隱嵩山途中所見(jiàn)的景色，抒發(fā)了作者恬靜淡泊的閑適心情。流水好像對(duì)我充滿了情意，傍晚的鳥(niǎo)兒隨我一同回還。在遙遠(yuǎn)又高峻的嵩山腳下，閉上門謝絕世俗度過(guò)晚年。清川：清清的流水，當(dāng)指伊水及其支流。川：河川。?。翰菽緟采?，草木交錯(cuò)曰薄。閑閑：從容自得的樣子。禽：一作“云”?；某牵喊瘁陨礁浇绲欠獾瓤h，屢有興廢，荒城當(dāng)為廢縣。古渡：指古時(shí)的渡口遺址。遞：形容遙遠(yuǎn)。且：將要。這里有閉戶不與人來(lái)往之意。賞析此詩(shī)描寫了詩(shī)人辭官歸隱途中所見(jiàn)的景色和安詳閑適的心情?！笔茁?lián)描寫詩(shī)人歸隱嵩山的情景。詩(shī)人浮宦一生，終于可以辭官歸隱，得以享受山林之趣，心情自然是安詳閑適的。頷聯(lián)緊承“清川帶長(zhǎng)薄”一句而來(lái)，進(jìn)一步描摹途中景色。此處移情及景，把流水和暮禽擬人化，寫景生動(dòng)活潑。詩(shī)人的辭官歸隱正如暮禽的倦歸一樣，此時(shí)的詩(shī)人超然世外，寄情山林，可謂景中有情，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。第三句“流水如有意”承“清川”，第四句“暮禽相與還”承“長(zhǎng)薄”，這兩句又由“車馬去閑閑”直接發(fā)展而來(lái)。兩句表面上是寫“水”和“鳥(niǎo)”有情，其實(shí)還是寫作者自己有情：一是體現(xiàn)詩(shī)人歸山開(kāi)始時(shí)悠然自得的心情，二是寓有作者的寄托。所以此聯(lián)也不是泛泛的寫景，而是景中有情，言外有意的。”這一聯(lián)運(yùn)用的還是寓情于景的手法。這是傍晚野外的秋景圖，是詩(shī)人在歸隱途中所看到的充滿黯淡凄涼色彩的景物，對(duì)此加以渲染，正反映了詩(shī)人感情上的波折變化，襯托出作者越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清的心境。”照應(yīng)題目?！疤鲞f”是形容山高遠(yuǎn)的樣子，對(duì)山勢(shì)作了簡(jiǎn)練而又形象的描寫。前句交待歸隱的地點(diǎn)，點(diǎn)出題目中的“嵩山”二字?！伴]關(guān)”，不僅指關(guān)門的動(dòng)作，而且含有閉門謝客的意思。整首詩(shī)寫得很有層次。說(shuō)明作者對(duì)辭官歸隱既有閑適自得，積極向往的一面，也有憤激不平，無(wú)可奈何而求之的一面。方回說(shuō)：“不求工而未嘗不工。王維后期的山林隱逸詩(shī)歌受當(dāng)時(shí)禪宗思想影響，多寫空明澄澈之境，而此詩(shī)寫于王維歸隱之初，因此和其他詩(shī)歌頗為不同。從開(kāi)始的閑適自得到