【正文】 界更加美麗神奇。人之于山，猶魚之于水，顯然有“得其所哉”的寓意。惜別而不感傷，一往情深，而又表現(xiàn)得超奇曠達(dá)，這樣的送別詩是非常罕見的。送楊山人歸嵩山原文翻譯及賞析2我有萬古宅，嵩陽玉女峰。你去嵩山采掇仙草，菖蒲和紫茸花。相傳嵩山石上菖蒲，一寸九節(jié)，服了可長生不老。通篇緊扣詩題，通過色彩鮮明的畫面，把送別之意、惜別之情表達(dá)出來。例如，“宅”為常見事物，并無新奇之處，可是在前面加上“萬古”二字，就變得神奇、空靈而耐人尋味了。譯文我有萬古不壞紫仙宅，那就是嵩山之陽紫玉女峰。玉女峰：嵩山支脈太皇山二十四峰之一，因峰北有石如女，故名。又菖蒲須生石上，一寸九節(jié)以上，紫花者尤善焉。李白《駕去溫泉宮后贈楊山人》一詩云：“王公大人借顏色，金章紫綬來相趨。一個“我”字頗有“萬物皆備于我”的氣概。五、六句為第二層，寫楊山人歸山后的39。結(jié)句把這種思想情緒化為具體的形象：仿佛在湛藍(lán)的天空中，一條白龍在向前蜿蜒游動，龍身上騎坐著風(fēng)度瀟灑的詩人，他那仙風(fēng)道骨與“青天”、“白龍”相表里，構(gòu)成了美麗和諧的意境。三者迭合在一起，惜別的情意，就顯得十分濃烈。第四篇：燕歸梁原文翻譯及賞析燕歸梁原文翻譯及賞析燕歸梁原文翻譯及賞析1原文：雙燕歸飛繞畫堂。此時有清風(fēng)和明月相伴，正是美好的時光，更何況還有盛大的宴會呢？侍女們身穿飄如白云的衣衫頻頻為賓客們倒酒，而且特意為大家獻(xiàn)上樂曲。加意：注意，特意。下面的“清風(fēng)明月好時光”句，與上二句相互呼應(yīng)。王國維在《人間詞話》中言道：“美成（周邦彥）詞多作態(tài)，故不是大家氣象，若同叔（晏殊）、永叔（歐陽修）雖不作態(tài)，而一笑百媚生矣”。見荷花、被風(fēng)吹。江妃，水仙也，可喻水上蓮。大垂手、小垂手皆舞中的名目。若見荷花而聯(lián)想美人原平常。在這首詞里，詞人通過他靈犀一點的慧思，在筆底開出了異采絢爛的花朵，幻出了一個美絕人天的夢境。說她是瓊妃也好，是荷花也好，幻想與現(xiàn)實，和諧地交織成為完美的藝術(shù)圖案。這首詞，即使撇開它的寄托意義不談，仍然是一首詠風(fēng)蓮的絕唱，給人以美的享受?！?，她是作霓裳羽衣之舞唐宮美人。雖然荷花面臨秋天，將要凋零，這在刻畫境界中，讀者似乎仍可體會它的空靈和迷惘。行文流暢。幽歡已散前期遠(yuǎn)。注釋織錦：指錦書。無憀賴：即“無聊”，郁悶，精神空虛。他從構(gòu)思精妙的來信體會到其中的深情蜜意。這六個字，語勢平淡，卻情深意濃。遠(yuǎn)望山口只是蒼茫一片，走出峽谷才見胡天豁然大開。⑷豁（hu）達(dá)：豁然通達(dá)，形容開朗。緊接著“蒼茫遠(yuǎn)山口，豁達(dá)胡天開”一聯(lián)，借用上聯(lián)的意象寫“驅(qū)馬”前行，“北風(fēng)”呼嘯，征途更為苦寒，將“哀”意更進(jìn)一層。自薊北歸原文翻譯及賞析2自薊北歸高適〔唐代〕驅(qū)馬薊門北，北風(fēng)邊馬哀。注釋：薊（j236。止半回：只有半數(shù)生還。尾聯(lián)再照應(yīng)首聯(lián)“哀”字，在前文“北風(fēng)”、“邊馬”、路遙、苦寒、唐軍慘敗等邊景、邊事、邊情之記敘中，以“長劍獨歸來”的`形象描寫，將詩人自身“不得意”的情渲染得無以復(fù)加，抒發(fā)了詩人報國無門的悲憤心情。作為著名邊塞詩人，高適與岑參并稱“高岑”，與岑參、王昌齡、王之渙合稱“邊塞四詩人”。曾任刑部侍郎、散騎常侍，封渤?？h侯，世稱高常侍。緊接著“蒼茫遠(yuǎn)山口，豁達(dá)胡天開”一聯(lián)，借用上聯(lián)的意象寫“驅(qū)馬”前行，“北風(fēng)”呼嘯，征途更為苦寒，將“哀”意更進(jìn)一層。）達(dá)：豁然通達(dá)，形容開朗。五將已經(jīng)深入敵境，前軍只有一半返回。創(chuàng)作背景開元二十一年（733）閏三月，唐軍大敗于契丹和奚。賞析首二句“驅(qū)馬薊門北，北風(fēng)邊馬哀”起手頗奇，在律詩中運(yùn)用頂針重疊的手法，前兩句中兩個“北”字前后勾連重復(fù)，營造出濃烈的“哀”氣。⑵驅(qū)（qū）馬：馳馬。誰憐不得意，長劍獨歸來?！懊軕{”一句寫詞人頻頻寄出述說愛情的書信。賞析這首詞敘寫的是以書信傳達(dá)別后相思相憶之情。腸，心腸，心中。過去幽會的歡樂已經(jīng)消失，未來相逢的日子遙遠(yuǎn)難測。一回披玩一愁吟。用風(fēng)蓮來傳神，來表達(dá)寄托之情，而不著痕跡。暑意稍返的日子，晨曦初透天邊，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，挽起水面的許多荷傘。賞析一蔣捷素喜詠蓮花，這首詞是其詠風(fēng)蓮之作。讀者讀這首詞，須得理解作者是宋末的遺民，是南宋亡國歷史悲劇的見證人，透過這奇幻濃郁的浪漫主義風(fēng)貌，去探索它的現(xiàn)實性，它將會使讀者更加感到悵惘不甘，當(dāng)時南宋淪亡的挽歌，還會在讀者的靈魂深處蕩漾著。“夢回不見萬瓊妃”，詞人聲淚俱下地唱出了宗國淪亡的哀歌。這是空靈的畫境，是迷惘的詞境。這樣似乎纖巧?！耙否諘r”，指霓裳舞拍序以后始有舞態(tài)，詳下注。此指“霓裳”至入破以后，節(jié)拍轉(zhuǎn)急。忽然急鼓催將起，似彩鳳、亂驚飛。玉爐中飄出陣陣的幽香，最后詞人以“慶佳會，祝筵長”作結(jié)，從而預(yù)祝這種佳節(jié)盛會，這種喜慶美筵能夠永存。從這一點，也可看出晏殊作詞所講究的“氣象”之意。虹梁：如彩虹艷麗的雕梁。慶佳會、祝延長。詩人別出心裁，在前面冠以“長留”二字，突出意志的力量，這樣人和物都發(fā)生了“超凡入圣”的變化，涂上一層神奇瑰麗的色彩，從而引人遐想，逗人情思。它所寫的“景”，既為外在的景物，也為內(nèi)在的感情，是“情與景偕，思與境共”的統(tǒng)一體。“爾”字又和前面的“我”字呼應(yīng)，渲染出濃郁的別離氣氛。晶瑩的月亮懸掛在蒼翠挺拔的松樹之上，下面是長流不斷的溪水。前四句為第一層，寫嵩山的景色，抒發(fā)了詩人對嵩山以及對昔日遁跡山林、尋仙訪道生活的眷念之情。賞析：這首詩寫作于天寶初年。晉代葛洪《抱樸子嵩山：五岳之一，位于今河南省登封市西北。爾去掇仙草，菖蒲花紫茸。它構(gòu)思新奇，如鏡花水月，亦真亦幻，不受通常的時空觀念的束縛，不為常人的思想感情所左右，更不因襲模仿，落入前人的窠臼，表現(xiàn)了詩作者驚人的創(chuàng)造力。寫景的部分清幽高遠(yuǎn)，寫楊山人歸山后的生活，恬靜安適。掇（多duo）:拾取。翻譯我有座萬古不壞的住宅，就如同嵩山東山坡的玉女峰一樣神秘。詩人別出心裁，在前面冠以“長留”二字，突出意志的力量，這樣人和物都發(fā)生了“超凡入圣”的變化，涂上一層神奇瑰麗的色彩，從而引人遐想，逗人情思。例如描繪嵩山秀麗的景色，抒發(fā)了詩人對它的愛慕之情，就寓有懷念楊山人和向往棲隱生活的思想感情在內(nèi)。這種菖蒲“一寸九節(jié)，服之長生”（《神仙傳》），正可滿足他求仙的欲望。李白當(dāng)年訪道嵩山，未必就棲身于玉女峰，這里選用“玉女”的峰名，是為了與上句的“萬古宅”相對應(yīng)。賞析：這是一首送別詩，但從頭至尾不寫離愁別恨，而主要是描寫自然景物和生活場景。晉代葛洪《抱樸子嵩山：五岳之一，位于今河南省登封市西北。爾去掇仙草，菖蒲花紫茸。說明作者對辭官歸隱既有閑適自得，積極向往的一面，也有憤激不平，無可奈何而求之的一面。“嵩高”，即嵩山?！傲魉本浔扔饕蝗ゲ环档囊馑迹硎咀约簹w隱的堅決態(tài)度；“暮禽”句包含“鳥倦飛而知還”之意，流露出自己退隱的原因是對現(xiàn)實政治的失望厭倦?！扒宕◣чL薄，車馬去閑閑。遞：形容遙遠(yuǎn)。閑閑：從容自得的樣子。在遙遠(yuǎn)又高峻的嵩山腳下，閉上門謝絕世俗度過晚年。詩人隨意寫來，卻真切動人，清新自然，幽美的意境更是讓人回味無窮。方回說：“不求工而未嘗不工。前句交待歸隱的地點，點出題目中的“嵩山”二字?！边@一聯(lián)運(yùn)用的還是寓情于景的手法。詩人的辭官歸隱正如暮禽的倦歸一樣，此時的詩人超然世外，寄情山林，可謂景中有情，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)?！笔茁?lián)描寫詩人歸隱嵩山的情景。遞：形容遙遠(yuǎn)。閑閑：從容自得的樣子。在遙遠(yuǎn)又高峻的嵩山腳下，閉上門謝絕世俗度過晚年。流水如有意，暮禽相與還。后句寫歸隱后的心情，表示要與世隔絕，不再過問社會人事，最終點明辭官歸隱的宗旨，這時感情作趨向沖淡平和。兩句十個字，寫了四種景物：荒得、古渡、落日、秋山，構(gòu)成了一幅具有季節(jié)、時間、地點特征而作出彩鮮明的圖畫：荒涼的得池臨靠著古老的渡口，落日的余暉灑滿了蕭颯的秋山。中間四句進(jìn)一步描摹歸隱路途中的景出。閉：一作“掩”。臨：當(dāng)著。帶：圍繞，映帶。譯文及注釋譯文清澈的流水環(huán)繞一片草木叢生的沼澤地，駕著車馬徐徐而去從容悠閑?！闭莱隽诉@首詩不工而工，恬淡清新的特點?！皻w來”，寫明歸山過程的終結(jié)，點出題目中的“歸”字?！边@一聯(lián)運(yùn)用的還是寓情于景的手法。這里所寫望中景色和車馬動態(tài)，都反映出詩人歸山出發(fā)時一種安詳閑適的心境。閉關(guān)：佛家閉門靜修。相與：相互作伴。清：一作“晴”。荒城臨古渡，落日滿秋山。流水好像對我充滿了情意，傍晚的鳥兒隨我一同回還。?。翰菽緟采兀菽窘诲e曰薄。古渡：指古時的渡