【正文】 (yu232。如是此意，就與下文的“荑”同類。)，洵(x洵美且異：確實美得特別。最早《毛詩序》云：“《靜女》，刺時也。而這又反過來使讀者對小伙子的癡情加深了印象。原來，荑草是她跋涉遠處郊野親手采來的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“江南無所有，聊贈一枝春”，重的是情感的寄托、表達，不妨說已成為一個具有能指優(yōu)勢的特殊符號。幼為長所育，兩別泣不休。歸來視幼女，零淚緣纓流。安貧樂儉是我一貫崇尚，嫁妝豈能做到周全豐厚。行：出嫁。義往：指女大出嫁，理應前往夫家。1任恤：信任體恤。猷：規(guī)矩禮節(jié)。纓：帽的帶子，系在下巴下。這是一首送女出嫁的好詩。貧儉誠所尚，資從豈待周。女子今有行，大江溯輕舟。別離在今晨，見爾當何秋。你自小缺少慈母的教訓，侍奉婆婆的事令我擔憂。⑵永日：整天?！敝感∨墙憬銚嵊蟮?。⑾令門：好的人家，或是對其夫家的尊稱。周：周全，完備。⒆零淚：落淚。女子今有行，大江溯輕舟。別離在今晨，見爾當何秋。你自小缺少慈母的教訓，侍奉婆婆的事令我擔憂。⑵永日：整天?！敝感∨墙憬銚嵊蟮摹＂狭铋T：好的人家，或是對其夫家的尊稱。周：周全，完備。⒆零淚：落淚。然而女大當嫁是天經(jīng)地義的事。賴茲托令門，任恤庶無尤。創(chuàng)作背景詩人早年喪妻，留下兩小女相依為命，父女感情頗為深厚。對此結中腸，義往難復留。譯文我整日憂郁而悲悲戚戚，女兒就要出嫁遙遠地方。望你孝敬長輩遵守婦道，儀容舉止都要符合潮流。悠悠：遙遠。自小闕內(nèi)訓：此句下有注：“言早無恃。庶：希望。1爾：你，指大女兒。賞析詩人的大女兒要出嫁，他的心情異常復雜，遂寫了此詩。送女出行，萬千叮嚀；憐其無恃，反復誡訓。”強忍住淚水說完這些，送走女兒才發(fā)現(xiàn)自己還是控制不了自己，只能與幼女相對而泣。八駿日行三萬里，穆王何事不重來?！泣S竹歌：逸詩，也作《黃竹詩》⑶八駿：傳說周穆王有八匹駿馬，可日行三萬里。這個對比兼含著兩層意思：一是隱喻作歌之人已死，唯其歌聲徒留人間，仙境雖美，怎奈無緣得去，暗含著對求仙的諷刺；一是用《黃竹歌》詩意，暗示人民在挨餓受凍，而統(tǒng)治者卻在追求長生不死，希圖永遠享受，寄寓著對統(tǒng)治者求仙的斥責。因此，詩的諷刺雖然犀利尖刻，但表現(xiàn)方式卻是委婉曲折的，不是直截了當?shù)耐诳喑靶?。作者的用意，完全融化在西王母的動作和心理活動中，以具體生動的形象來表達，構思極為巧妙。作者抓住西王母希望穆王“復來”、穆王也許諾復來這一點，虛構了一個西王母盼望穆王歸來的情節(jié)：西王母推開雕鏤彩飾的窗戶，眺望東方，卻不見穆王的蹤跡，只聽見《黃竹歌》聲哀動大地。道里悠遠，山川間之?，幊匕⒛妇_窗開》出自唐詩三百首全集，其作者為唐朝文學家李商隱。貧儉誠所尚，資從豈待周。詩人忍痛告誡女兒到了夫家，要遵從禮儀孝道，要勤儉持家，這是對女兒的一片殷殷期望。緣：通“沿”。1容止：這里是一舉一動的意思。這里指女兒的夫家。結中腸：心中哀傷之情郁結。戚戚：悲傷憂愁。幸好依仗你夫家好門第，信任憐恤不挑剔你過失。居閑始自遣，臨感忽難收。爾輩苦無恃，撫念益慈柔。慈父之愛，骨肉深情，令人感動。詩中說幼女與長女“兩別泣不休”，其實父女之間也是如此。開頭點明女兒將出嫁之事：女兒要嫁往夫家路途很遙遠。自遣：自我排遣。⒁資從：指嫁妝。⑽事姑：侍奉婆婆。無恃：指幼時無母?；氐郊抑锌吹焦聠涡∨?，悲哀淚水沿著帽帶滾流。妹妹從小全靠姐姐養(yǎng)育，今日兩人作別淚泣成行。貧儉誠所尚，資從豈待周。其殷殷之情，溢于言表。自遣：自我排遣。⒁資從：指嫁妝。⑽事姑：侍奉婆婆。無恃：指幼時無母?；氐郊抑锌吹焦聠涡∨?，悲哀淚水沿著帽帶滾流。妹妹從小全靠姐姐養(yǎng)育，今日兩人作別淚泣成行。貧儉誠所尚，資從豈待周?！柏殐€誠所尚，資從豈待周”兩句，可作為嫁妝的千秋典范。作者沒有多寫自己的直觀感受，而是把更多的筆墨用于諄諄教導和萬般叮嚀：“自小闕內(nèi)訓，事姑貽我憂。然而女大當嫁是天經(jīng)地義的事。1零淚：落淚。周：周全，完備。1令門：好的人家，或是對其夫家的尊稱?！敝感∨墙憬銚崴荽蟮?。永日：整天。你自小缺少慈母的教訓，侍奉婆婆的事令我擔憂。別離在今晨，見爾當何秋。女子今有行，大江溯輕舟。讀詩的第二、第三兩章，讀者會發(fā)出會心的微笑，對詩人的“寫形寫神之妙”（陳震《讀詩識小錄》）有進一步的感受。宋人解詩，能破除舊說，歐陽修《詩本義》以為“此乃述衛(wèi)風俗男女淫奔之詩”，朱熹《詩集傳》也以為“此淫奔期會之詩”，他們的說法已經(jīng)接近本義，但指男女正常的愛情活動為“淫奔”，仍是頭巾氣十足，與漢儒解詩言及婦女便標榜“后妃之德”同一弊端?，F(xiàn)代學者一般都認為此詩寫的是男女青年的幽期密約，也就是說，它是一首愛情詩。荑：初生的白茅草。自牧歸(ku236。一說紅管的筆，一說和荑應是一物。n)，貽(y237。城隅：城角隱蔽處。)。嫻靜姑娘真嬌艷，送我一枝紅彤管。自牧歸荑，洵美且異。接受彤管，想到的是戀人紅潤的面容，那種“說（悅）懌”只是對外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且異”，則是對她所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗，那已經(jīng)超越了對外表的迷戀而進入了追求內(nèi)心世界的諧合的高層次的愛情境界?！皭鄱灰姡κ柞剀X”雖描寫的是人物外在的39?！编嵐{釋云：“以君及夫人無道德，故陳靜女遺我以彤管之法。象征婚媾。⑺煒（wěi偉）：盛明貌。愛：同“薆”。遠自郊野贈柔荑，誠然美好又珍異。靜女其孌，貽我彤管。照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對受贈的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對受贈的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，欣賞的不是其外觀而別有所感。詩是從男子一方來寫的，但通過他對戀人外貌的贊美，對她待自己情義之深的宣揚，也可見出未直接在詩中出現(xiàn)的那位女子的人物形象，甚至不妨說她的形象在男子的第一人稱敘述中顯得更為鮮明。而舊時的各家之說，則多有曲解，未得其真旨。彤管紅紅的發(fā)出閃閃的亮光，喜愛你的美麗。n）：通“恂”，的確，確實。⒖牧：野外放牧的地方。ng）管：古代女史用以記事的桿身漆朱的筆。⒏踟躕（ch237。⒌城隅（y靜：嫻靜。構思中，相見前，相見中，相見后，按序發(fā)展，但又是別開生面，事序中有不同側面，又在常見中寓意了不平常的變化。自牧歸荑，洵美且異。譯文：靜女其姝，俟我于城隅。歸：借作“饋”，贈。說懌：喜悅。貽：贈。踟躇：徘徊不定。)。彤管有煒，說懌女美。照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對受贈的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對受贈的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，欣賞的不是其外觀而別有所感。詩是從男子一方來寫的，但通過他對戀人外貌的贊美，對她待自己情義之深的宣揚，也可見出未直接在詩中出現(xiàn)的那位女子的人物形象，甚至不妨說她的形象在男子的第一人稱敘述中顯得更為鮮明。而舊時的各家之說，則多有曲解，未得其真旨。白話譯文嫻靜姑娘真漂亮，約我等在城角旁。荑（t237。⑺有：形容詞詞頭。n）：面目姣好。⑵俟，等待，此處指約好地方等待。愛而不見⑶，搔首踟躕⑷。第三小段由“弱質(zhì)無以托”至結尾句“生死將奈向”六句，敘說老父死后，貧女弱質(zhì)，孤苦無依，老父的尸體運到村里，也無力安葬。前四句訴說家中孤苦，沒有丁壯，老父年邁無依?！边@個詩題《汝墳貧女》定得很有意義，《詩經(jīng)貧女自謂。這兩句是說老父臨行時，女兒殷勤地懇求四鄰一同應征的人予以照顧。（7）?。撼赡甑哪凶印４嗽婎}下作者原注：“時再點弓手，老幼俱集。殷殷勤勤囑托四旁之近鄰，有幸能得眾位多多來相幫。生女不如男，雖存何所當。貧女原文翻譯及賞析3原文：汝墳貧家女，行哭音凄愴。作者雖是客觀地反映當時徭役帶給人民的苦難，但通過詩中人物之口抒發(fā)了父女之情、反對暴政之情，特別是最后一段寫老父橫尸道路，女兒欲葬不能而自己的命運又生死未卜，呼天搶地，感人至深。這是第二段。女兒見狀，于心不忍，便再三囑咐被抓去的鄰人，希望鄰人路上多多照顧老父。下面便同樣以婦女的口吻控訴徭役的罪惡——“行哭音凄愴”，真是高度的藝術概括！你看她一邊行走，一邊啼哭，那聲音多么凄慘、悲愴！僅這一句造成的氣氛已籠罩全篇。這便是這首詩歌所達到的藝術高度。作者區(qū)區(qū)縣令，無力改變局面。全詩語言質(zhì)樸，字字悲辛，純用自訴口氣，真摯感人。后四句訴說老父被督遣上路，符令緊迫，不許稽留，老人只得拄著拐杖應役。那首詩，用一位婦女的口氣描寫亂世，說丈夫雖然供役在外，但父母離得很近，仍然有個依靠。果然在那冰冰寒冷冬雨中，老父凍僵死在壤河岸邊上。果然寒雨中，僵死壤河上。大雨甚寒，道死者百余人?！翱嗪弈昴陦航鹁€，為他人作嫁衣裳！”個人的親事茫然無望，卻要每天每天壓線刺繡，不停息地為別人做出嫁的衣裳！月復一月，年復一年，一針針刺痛著自家傷痕累累的心靈！獨白到此戛然而止，女主人公憂郁神傷的形象默然呈現(xiàn)在讀者的面前。開口第一句，便令人感到這是一位純潔樸實的女子。斗：比較，競賽。風流高格調(diào)：指格調(diào)高雅的妝扮。敢夸十指靈巧針線做得精美，決不天天描眉與人爭短比長。誰愛風流高格調(diào)，共憐時世儉梳妝。綺羅：華貴的絲織品或絲綢制品。憐：喜歡，欣賞?！皦骸笔谴汤C的一種手法，這里作動詞用，是刺繡的意思。這又是為什么呢？從客觀上看：“誰愛風流高格調(diào)，共憐時世儉梳妝。詩人刻畫貧女形象，既沒有憑借景物氣氛和居室陳設的襯托，也沒有進行相貌衣物和神態(tài)舉止的描摹，而是把她放在與社會環(huán)境的矛盾沖突中，通過獨白揭示她內(nèi)心深處的苦痛。自言有老父，孤獨無丁壯。自己說道：“家中父親年已老，獨生小女孤單沒有男丁壯。捫胸聲聲悲號大呼叫蒼天，我生我死到底將是怎么樣？”賞析/鑒賞賞析詩里通過汝河邊上一位貧家女子的悲愴控訴，描敘了一個由于征集鄉(xiāng)乒，致使貧民家破人亡的典型事例，反映宋仁宗時期人民在兵役中所遭受的苦難。詩從第三句“自言有老父”到末句“生死將奈向”，全是貧女控訴的話語。《田家語》詩中所寫的“搜素稚與艾，唯存跛無目”，與這里所說的情況相同。詩的小序說：“時再點弓手，老幼俱集，大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆陽老牛陂，僵尸相繼。周南》有《汝墳》篇，為亂世之辭，作者以之為題。《詩經(jīng)在交代了家庭成員以后，便說郡吏突然上門，把老父抓走。以上為第一段?！皩⒛蜗颉?，據(jù)張相《詩詞曲語辭匯釋》卷三云：“義猶云奈何也。他把犀利的筆鋒直接指向宋朝的兵制，激烈地反對統(tǒng)治者所進行的戰(zhàn)爭。督遣勿稽留，龍種去攜杖。大雨甚寒，道死者百余人；自壤河至昆陽老牛陂，僵尸相繼。女子質(zhì)柔體弱無力將父拖，橫尸曠野又無銀錢作埋葬。（3）道死：死在路上。（10）遣：遣派。閭里歸，指同鄉(xiāng)應征回來的人。膺，即胸。這一篇取《汝墳》舊題，也用一位女子的口