【正文】 的深切體驗(yàn)，那已經(jīng)超越了對(duì)外表的迷戀而進(jìn)入了追求內(nèi)心世界的諧合的高層次的愛(ài)情境界。靜女原文翻譯賞析5原文：靜女先秦：佚名靜女其姝，俟我于城隅。自牧歸荑，洵美且異。嫻靜姑娘真漂亮，約我等在城角樓上。嫻靜姑娘真嬌艷，送我一枝紅彤管。郊野采荑送給我，荑草美好又珍異。)。靜女：貞靜嫻雅之女。城隅：城角隱蔽處。愛(ài)：“薆”的假借字。n)，貽(y237。)女(rǔ)美。一說(shuō)紅管的筆，一說(shuō)和荑應(yīng)是一物。有：形容詞詞頭。自牧歸(ku236。匪女之為美，美人之貽(y237。荑：初生的白茅草。異：特殊?，F(xiàn)代學(xué)者一般都認(rèn)為此詩(shī)寫(xiě)的是男女青年的幽期密約，也就是說(shuō)，它是一首愛(ài)情詩(shī)?！编嵐{釋云：“以君及夫人無(wú)道德，故陳靜女遺我以彤管之法。宋人解詩(shī)，能破除舊說(shuō)，歐陽(yáng)修《詩(shī)本義》以為“此乃述衛(wèi)風(fēng)俗男女淫奔之詩(shī)”，朱熹《詩(shī)集傳》也以為“此淫奔期會(huì)之詩(shī)”，他們的說(shuō)法已經(jīng)接近本義，但指男女正常的愛(ài)情活動(dòng)為“淫奔”，仍是頭巾氣十足，與漢儒解詩(shī)言及婦女便標(biāo)榜“后妃之德”同一弊端。“愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕”雖描寫(xiě)的是人物外在的動(dòng)作，卻極具特征性，很好地刻劃了人物的內(nèi)在心理，栩栩如生地塑造出一位戀慕至深、如癡如醉的有情人形象。讀詩(shī)的第二、第三兩章，讀者會(huì)發(fā)出會(huì)心的微笑，對(duì)詩(shī)人的“寫(xiě)形寫(xiě)神之妙”（陳震《讀詩(shī)識(shí)小錄》）有進(jìn)一步的感受。而初生的柔荑將會(huì)長(zhǎng)成茂盛的草叢，也含有愛(ài)情將更加發(fā)展的象征意義。女子今有行，大江溯輕舟。自小闕內(nèi)訓(xùn)，事姑貽我憂。別離在今晨，見(jiàn)爾當(dāng)何秋。今天她要遠(yuǎn)行去做新娘，乘坐輕舟沿江逆流而上。你自小缺少慈母的教訓(xùn)，侍奉婆婆的事令我擔(dān)憂。今晨我們父女就要離別，再見(jiàn)到你不知什么時(shí)候。永日：整天。溯：逆流而上?！敝感∨墙憬銚崴荽蟮摹！标I：通“缺”。1令門：好的人家，或是對(duì)其夫家的尊稱。尤：過(guò)失。周：周全，完備。當(dāng)何秋：當(dāng)在何年。1零淚：落淚。此詩(shī)是父女情的白描，是真性情的流露，令人讀來(lái)感傷不已。然而女大當(dāng)嫁是天經(jīng)地義的事。詩(shī)人早年喪妻，因?yàn)閷?duì)亡妻的39。作者沒(méi)有多寫(xiě)自己的直觀感受，而是把更多的筆墨用于諄諄教導(dǎo)和萬(wàn)般叮嚀：“自小闕內(nèi)訓(xùn)，事姑貽我憂?！睆?qiáng)忍住淚水說(shuō)完這些，送走女兒才發(fā)現(xiàn)自己還是控制不了自己，只能與幼女相對(duì)而泣?！柏殐€誠(chéng)所尚，資從豈待周”兩句，可作為嫁妝的千秋典范。幼為長(zhǎng)所育，兩別泣不休。貧儉誠(chéng)所尚，資從豈待周。歸來(lái)視幼女，零淚緣纓流。妹妹從小全靠姐姐養(yǎng)育，今日兩人作別淚泣成行。安貧樂(lè)儉是我一貫崇尚，嫁妝豈能做到周全豐厚?；氐郊抑锌吹焦聠涡∨I水沿著帽帶滾流。⑶行：出嫁。無(wú)恃：指幼時(shí)無(wú)母。⑻義往：指女大出嫁，理應(yīng)前往夫家。⑽事姑：侍奉婆婆。⑿任恤：信任體恤。⒁資從：指嫁妝。猷：規(guī)矩禮節(jié)。自遣：自我排遣。纓：帽的帶子，系在下巴下。其殷殷之情，溢于言表。幼為長(zhǎng)所育，兩別泣不休。貧儉誠(chéng)所尚，資從豈待周。歸來(lái)視幼女，零淚緣纓流。妹妹從小全靠姐姐養(yǎng)育，今日兩人作別淚泣成行。安貧樂(lè)儉是我一貫崇尚，嫁妝豈能做到周全豐厚?；氐郊抑锌吹焦聠涡∨?，悲哀淚水沿著帽帶滾流。⑶行：出嫁。無(wú)恃：指幼時(shí)無(wú)母。⑻義往：指女大出嫁，理應(yīng)前往夫家。⑽事姑：侍奉婆婆。⑿任恤：信任體恤。⒁資從：指嫁妝。猷：規(guī)矩禮節(jié)。自遣：自我排遣。纓：帽的帶子，系在下巴下。開(kāi)頭點(diǎn)明女兒將出嫁之事：女兒要嫁往夫家路途很遙遠(yuǎn)。這是一首送女出嫁的好詩(shī)。詩(shī)中說(shuō)幼女與長(zhǎng)女“兩別泣不休”，其實(shí)父女之間也是如此。孝恭遵婦道，容止順其猷。慈父之愛(ài)，骨肉深情，令人感動(dòng)。然而女兒出嫁是天經(jīng)地義的事，在臨行前，詩(shī)人萬(wàn)千叮嚀，諄諄告誡：要遵從禮儀、孝道，要勤儉持家。爾輩苦無(wú)恃，撫念益慈柔。賴茲托令門，任恤庶無(wú)尤。居閑始自遣，臨感忽難收。你姐妹自幼嘗盡失母苦，念此我就加倍慈柔撫養(yǎng)。幸好依仗你夫家好門第，信任憐恤不挑剔你過(guò)失。閑居時(shí)憂傷能自我排遣，臨別感傷情緒一發(fā)難收。戚戚：悲傷憂愁。爾輩：你們，指兩個(gè)女兒。結(jié)中腸：心中哀傷之情郁結(jié)。內(nèi)訓(xùn)：母親的`訓(xùn)導(dǎo)。這里指女兒的夫家。1尚：崇尚。1容止：這里是一舉一動(dòng)的意思。1居閑：閑暇時(shí)日。緣：通“沿”。女兒即將遠(yuǎn)行，父親心有不舍，卻情難敵義。詩(shī)人忍痛告誡女兒到了夫家，要遵從禮儀孝道，要勤儉持家，這是對(duì)女兒的一片殷殷期望。在長(zhǎng)女出嫁之時(shí)，自然臨別而生感傷之情。貧儉誠(chéng)所尚，資從豈待周。全詩(shī)情真語(yǔ)摯，至性至誠(chéng)?，幊匕⒛妇_窗開(kāi)》出自唐詩(shī)三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家李商隱。這首詩(shī)是借周穆王西游遇仙人西王母的神話，譏刺皇帝求仙的虛妄。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。八駿神馬的車子日行三萬(wàn)里；周穆王為了何事違約不再來(lái)。作者抓住西王母希望穆王“復(fù)來(lái)”、穆王也許諾復(fù)來(lái)這一點(diǎn)，虛構(gòu)了一個(gè)西王母盼望穆王歸來(lái)的情節(jié)：西王母推開(kāi)雕鏤彩飾的窗戶，眺望東方，卻不見(jiàn)穆王的蹤跡，只聽(tīng)見(jiàn)《黃竹歌》聲哀動(dòng)大地。然而，西王母卻仍在開(kāi)窗眺望殷切守候。作者的用意，完全融化在西王母的動(dòng)作和心理活動(dòng)中，以具體生動(dòng)的形象來(lái)表達(dá)，構(gòu)思極為巧妙。正是由于末兩句不作正面指斥，所以此詩(shī)于明白酣暢中又具含蓄蘊(yùn)藉之致，讀之覺(jué)余味無(wú)窮。因此，詩(shī)的諷刺雖然犀利尖刻，但表現(xiàn)方式卻是委婉曲折的，不是直截了當(dāng)?shù)耐诳喑靶?。即令仙人如西王母，也不能挽救周穆王于一死，則人間那些所謂長(zhǎng)生不老之術(shù)，自然更是靠不住的了，不信求仙之虛妄而其虛妄自見(jiàn)。這個(gè)對(duì)比兼含著兩層意思：一是隱喻作歌之人已死，唯其歌聲徒留人間，仙境雖美，怎奈無(wú)緣得去，暗含著對(duì)求仙的諷刺；一是用《黃竹歌》詩(shī)意，暗示人民在挨餓受凍，而統(tǒng)治者卻在追求長(zhǎng)生不死，希圖永遠(yuǎn)享受，寄寓著對(duì)統(tǒng)治者求仙的斥責(zé)。這首詩(shī)便是諷刺求仙之虛妄?！泣S竹歌：逸詩(shī)，也作《黃竹詩(shī)》⑶八駿：傳說(shuō)周穆王有八匹駿馬，可日行三萬(wàn)里?！咀⑨尅竣努幊匕⒛福骸赌绿熳觽鳌肪砣骸疤熳淤e于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)?！柏殐€誠(chéng)所尚，資從豈待周”兩句，可作為嫁妝的千秋典范?！睆?qiáng)忍住淚水說(shuō)完這些，送走女兒才發(fā)現(xiàn)自己還是控制不了自己，只能與幼女相對(duì)而泣。作者沒(méi)有多寫(xiě)自己的直觀感受，而是把更多的筆墨用于諄諄教導(dǎo)和萬(wàn)般叮嚀：“自小闕內(nèi)訓(xùn)，事姑貽我憂。送女出行，萬(wàn)千叮嚀；憐其無(wú)恃，反復(fù)誡訓(xùn)。念及女兒幼年喪母，自己一身兼父母之慈愛(ài)，當(dāng)此離別之際，心中甚為不忍。賞析詩(shī)人的大女兒要出嫁，他的心情異常復(fù)雜，遂寫(xiě)了此詩(shī)。1臨感：臨別感傷。1爾：你，指大女兒。待：一作“在”。庶：希望。貽：帶來(lái)。自小闕內(nèi)訓(xùn)：此句下有注：“言早無(wú)恃。幼為長(zhǎng)所溯：此句下有注：“幼女為楊氏所撫溯。悠悠：遙遠(yuǎn)。注釋楊氏女：指女兒嫁給楊姓的人家。望你孝敬長(zhǎng)輩遵守婦道，儀容舉止都要符合潮流。面對(duì)此情景我內(nèi)心郁結(jié)，女大當(dāng)嫁你也難得再留。譯文我整日憂郁而悲悲戚戚，女兒就要出嫁遙遠(yuǎn)地方。孝恭遵婦道，容止順其猷。對(duì)此結(jié)中腸，義往難復(fù)留。送楊氏女原文翻譯及賞析2原文：送楊氏女唐代韋應(yīng)物永日方戚戚，出行復(fù)悠悠。創(chuàng)作背景詩(shī)人早年喪妻，留下兩小女相依為命，父女感情頗為深厚。一個(gè)情感復(fù)雜、無(wú)可奈何的慈父形象由此躍然紙上。賴茲托令門，任恤庶無(wú)尤。詩(shī)人早年喪妻，因?yàn)閷?duì)亡妻的思念，對(duì)幼女自然更加憐愛(ài)。然而女大當(dāng)嫁是天經(jīng)地義的事。此詩(shī)是父女情的白描，是真性情的流露，令人讀來(lái)感傷不已。⒆零淚：落淚。當(dāng)何秋：當(dāng)在何年。周：周全，完備。尤：過(guò)失。⑾令門：好的人家，或是對(duì)其夫家的尊稱?！标I：通“缺”?！敝感∨墙憬銚嵊蟮摹＂人荩耗媪鞫?。⑵永日：整天。今晨我們父女就要離別，再見(jiàn)到你不知什么時(shí)候。你自小缺少慈母的教訓(xùn)，侍奉婆婆的事令我擔(dān)憂。今天她要遠(yuǎn)行去做新娘，乘坐輕舟沿江逆流而上。別離在今晨，見(jiàn)爾當(dāng)何秋。自小闕內(nèi)訓(xùn)，事姑貽我憂。女子今有行，大江溯輕舟。此時(shí)大女兒要嫁的夫家路途遙遠(yuǎn)，當(dāng)此離別之際，心中自然無(wú)限感傷。⒆零淚：落淚。當(dāng)何秋：當(dāng)在何年。周：周全，完備。尤：過(guò)失。⑾令門：好的人家，或是對(duì)其夫家的尊稱?！标I：通“缺”?！敝感∨墙憬銚嵊蟮?。⑷溯：逆流而上。⑵永日：整天。今晨我們父女就要離別，再見(jiàn)到你不知什么時(shí)候。你自小缺少慈母的教訓(xùn)，侍奉婆婆的事令我擔(dān)憂。今天她要遠(yuǎn)行去做新娘，乘坐輕舟沿江逆流而上。別離在今晨，見(jiàn)爾當(dāng)何秋。自小闕內(nèi)訓(xùn)，事姑貽我憂。女子今有行，大江溯輕舟。全詩(shī)情真語(yǔ)摯，至性至誠(chéng)。貧儉誠(chéng)所尚，資從豈待周。在長(zhǎng)女出嫁之時(shí)，自然臨別而生感傷之情。這是一首送女出嫁的好詩(shī)。開(kāi)頭點(diǎn)明女兒將出嫁之事：女兒要嫁往夫家路途很遙遠(yuǎn)。纓：帽的帶子，系在下巴下。自遣：自我排遣。猷：規(guī)矩禮節(jié)。1資從：指嫁妝。1任恤：信任體恤。事姑：侍奉婆婆。義往：指女大出嫁，理應(yīng)前往夫家。無(wú)恃：指幼時(shí)無(wú)母。行：出嫁?；氐郊抑锌吹焦聠涡∨?，悲哀淚水沿著帽帶滾流。安貧樂(lè)儉是我一貫崇尚，嫁妝豈能做到周全豐厚。妹妹從小全靠姐姐養(yǎng)溯，今日兩人作別淚泣成行。歸來(lái)視幼女，零淚緣纓流。貧儉誠(chéng)所尚，資從豈待周。幼為長(zhǎng)所育，兩別泣不休。讀完此詩(shī)，對(duì)那位癡心小伙子的一腔真情，讀者必然深受感動(dòng)。原來(lái)，荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來(lái)的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)之“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄托、表達(dá)，不妨說(shuō)已成為一個(gè)具有能指優(yōu)勢(shì)的特殊符號(hào)。在章與章的聯(lián)系上，第二章首句“靜女其孌”與第一章首句“靜女其姝”僅一字不同，次句頭兩字“貽我”與“俟我”結(jié)構(gòu)也相似，因此兩章多少有一種重章疊句的趨向，有一定的勻稱感，但由于這兩章的后兩句語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與意義均無(wú)相近之處，且第一章還有五字句，這種重章疊句的趨向便被扼制，使之成為一種佯似。而這又反過(guò)來(lái)使讀者對(duì)小伙子的癡情加深了印象。”而《易林》有“季姬踟躕，結(jié)衿待時(shí)；終日至暮，百兩不來(lái)”、“季姬踟躕，望我城隅；終日至暮，不見(jiàn)齊侯，居室無(wú)憂”、“躑躅踟躕，撫心搔首；五晝四夜，睹我齊侯”之句，則反映齊詩(shī)之說(shuō)，王先謙《詩(shī)三家義集疏》遂謂“此媵俟迎而嫡作詩(shī)也”。最早《毛詩(shī)序》云：“《靜女》，刺時(shí)也。貽：贈(zèng)與。洵美且異：確實(shí)美得特別。牧：野外。)，洵(x說(shuō)懌：喜悅。如是此意，就與下文的“荑”同類。貽：贈(zèng)。彤管有煒(wěi)，說(shuō)(yu232。踟躕：徘徊不定。城：城墻。姝：美好。)躕(ch注釋：靜女其姝(shū)，俟(s236。自牧歸荑，洵美且異。靜女其孌，貽我彤管。譯文：靜女其姝，俟我于城隅。靜女其孌，貽我彤管。第三章結(jié)尾“匪女之為美，美人之貽”兩句對(duì)戀人贈(zèng)物的“愛(ài)屋及烏”式的反應(yīng)，可視為一種內(nèi)心獨(dú)白，既是第二章詩(shī)義的遞進(jìn)，也與第一章以“愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕”的典型動(dòng)作刻劃人物的戀愛(ài)心理可以首尾呼應(yīng)，別具真率純樸之美。照理說(shuō)，彤管比荑草要貴重，但男主人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說(shuō)了句“彤