【正文】 價(jià)值?！泵總€(gè)人的興趣是不同的，只要正當(dāng)，都值得肯定。在人才培養(yǎng)選拔模式上，自主招生是一股清流，“折紙上大學(xué)”則是一股自主招生的清流。一個(gè)學(xué)生足球踢得好，可以得到自主招生的青睞，一個(gè)學(xué)生折紙折得好，為何不能得到肯定？自主招生就應(yīng)該鼓勵(lì)百花齊放。當(dāng)下，自主招生的套路化成分還是多了一點(diǎn)，與傳統(tǒng)招生的模樣還是太像了一點(diǎn)?！瓣柟馐亲詈玫姆栏瘎?，像這名“折紙上哈工大”的學(xué)生一樣，把自主招生的情況全部公開，公平自然不是問題。在2017哈爾濱工業(yè)大學(xué)（威海）自主招生的現(xiàn)場答辯環(huán)節(jié)，他展示了折紙“神技”，拿到了該校降低60分錄取的資格。（7月13日《新京報(bào)》）“折紙上哈工大”引發(fā)了一定的爭議。如果折紙可以上大學(xué)，那么剪紙可不可以，造紙可不可以？這樣的自主招生，似乎隨心所欲了一點(diǎn)。大家都知道“錢學(xué)森之問”。相對于傳統(tǒng)模式“考卷面前人人平等”，自主招生更多體現(xiàn)“潛力面前人人平等”，有利于考出學(xué)生考分之外的能力，讓更多的創(chuàng)新創(chuàng)造型學(xué)生脫穎而出。公平和效率始終是人之所欲也，教育改革同樣需要體現(xiàn)公平和效率。強(qiáng)調(diào)高校的自主權(quán)并沒有犧牲公平，影響公平的最大因素在于不公開。新條例規(guī)定，今后泉水里游泳、用泉水刷車等行為，都將被懲罰。無獨(dú)有偶，近幾天，在北京天壇，在連接圜丘壇和祈谷壇的大道——丹陛橋上，一些納涼市民扎堆兒“齊臥”，有市民說，“這是漢白玉，聽說針灸還不如這個(gè)”。無論王府池子里洗澡還是丹陛橋上“理療”，當(dāng)事人都犯了同一個(gè)毛病——把公共場所當(dāng)成了私家宅子。而王府池子和丹陛橋則不同，它們是公共場域，是風(fēng)2018屆時(shí)文選粹01 景旅游區(qū)，不能被少數(shù)人不文明占用。一個(gè)守法守規(guī)的公民，一定葆有法治精神；一個(gè)守住公私邊界的公民，一定不會(huì)放縱自己的言行?！安灰砸?guī)矩，不能成方圓”，遏制不文明行為，不能止于道德勸說，而應(yīng)該依據(jù)相關(guān)法規(guī)予以處理。天壇園方曾表示會(huì)按照《公園管理?xiàng)l例》加強(qiáng)監(jiān)督，避免損壞文物及不雅行為的出現(xiàn)；濟(jì)南相關(guān)部門也應(yīng)該及時(shí)介入游泳事件。這對那些習(xí)慣于在景區(qū)亂刻亂畫的人，是一個(gè)嚴(yán)肅提醒。路德曾經(jīng)說過，“一個(gè)國家的繁榮，不在于其國庫的富足，不在于其城池的堅(jiān)固，也不在于其公共建筑的華麗氣派，而在于其公民的教養(yǎng)，在于人的文明、教化和品格，這才是它實(shí)際利害之所在、主要實(shí)力之所在、真正威力之所在。尤其在公共場合，一舉一動(dòng)皆關(guān)乎自身形象。有的網(wǎng)絡(luò)直播為了爭當(dāng)“網(wǎng)紅”，語言挑逗、行為離譜；有的“大V”不分場合，信口開河，誤人子弟；有些所謂“專家”調(diào)侃歷史，惡搞古人，不講學(xué)術(shù)道德；有些節(jié)目為博眼球，一再突破底線，令人不忍卒視??若是社會(huì)的公眾話語心甘情愿淪為娛樂的附庸，那尼爾從古至今，積極健康的文化都應(yīng)是主流和方向?？梢哉f，失去了精神的娛樂，必然只能流于皮囊，最終定會(huì)被無情淘汰。讓文化成為一個(gè)封閉的生態(tài)固然不足取，但若把文化變成一種沒有邊界和底線的狂歡，也會(huì)讓精神枯萎。弘揚(yáng)高尚文化，就不能為低俗文化提供土壤。要把那些影響青少年健康成長、毒化成年人精神境界、破壞社會(huì)風(fēng)氣、與社會(huì)主義核心價(jià)值觀格格不入的內(nèi)容徹底掃除，讓那些傳播低俗內(nèi)容的平臺和渠道接受社會(huì)的監(jiān)督和批評。《中國詩詞大會(huì)》《朗讀者》等節(jié)目之所以受觀眾追捧，說明人們對高質(zhì)量文化有著迫切追求。凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，還大眾一片清新的精神空間，是管理部門的職責(zé)，是網(wǎng)絡(luò)行業(yè)從業(yè)者的紀(jì)律，也是每一位網(wǎng)民的義務(wù)。娛樂要有邊界意識近日，北京市網(wǎng)信辦依法約談了微博、今日頭條、騰訊、一點(diǎn)資訊等網(wǎng)站，責(zé)令其切實(shí)履行主體責(zé)任，加強(qiáng)用戶賬號管理，采取有效措施遏制渲染演藝明星緋聞隱私、炒作明星炫富享樂、低俗媚俗之風(fēng)等問題。管理部門此舉一出，種種聲音瞬間引爆網(wǎng)絡(luò)。許多人呼吁，要弘揚(yáng)高尚文化，抵制低俗文化，莫讓低俗大行其道，毀掉我們的“三觀”，甚至還有網(wǎng)民提供了希望“封殺”的具體名單。手術(shù)醒來后，當(dāng)問到徐前凱后不后悔做了2018屆時(shí)文選粹01 這個(gè)決定時(shí)，他回答：“犧牲一條腿，救回一條命，我不悔！”不過，網(wǎng)友卻為這樣做值不值的問題吵翻了。當(dāng)然，見義勇為會(huì)面臨著很多現(xiàn)實(shí)的風(fēng)險(xiǎn)，如救人可能付出傷殘乃至生命的代價(jià)，客觀來說個(gè)體在實(shí)施見義勇為時(shí)，既在用行為捍衛(wèi)道德的價(jià)值導(dǎo)向，同時(shí)也在犧牲自身的利益、個(gè)體的價(jià)值，來保護(hù)他人的利益、保全他人的價(jià)值，從而衍生出了諸如救人值不值的爭議，譬如本案，從道德價(jià)值的角度而言，這樣的爭議顯然是偽命題，特別是用年齡、地位以及代價(jià)的大小作為判斷的尺度，有違生命平等的觀念，如果見義勇為過于算計(jì)代價(jià)、視被救者價(jià)值幾何，風(fēng)險(xiǎn)大的不救、年齡大的不救，諸如此類選擇性救人，毫無疑問會(huì)讓見義勇為掉入偽道義的困境。譬如，徐前凱“犧牲一條腿，救回一條命”，所帶來身體的殘缺，正值風(fēng)化正茂的年齡，未來還有很長的路要走，還有父母需要贍養(yǎng)，因?yàn)橐淮我娏x勇為的行為，帶來終身的不便，這或許是一些人認(rèn)為“救人不值”的重要原因。相對于重視對見義勇為的獎(jiǎng)勵(lì)而言，見義勇為受傷致殘人員的保障一直都是薄弱之處，去年,海南的一份調(diào)查顯示,該省現(xiàn)有見義勇為先進(jìn)分子396人,其中,201名受傷人員中生活困難的為157人,七成以上都面臨生活之憂,約有60%需要后續(xù)治療,其中42人需要日常性后續(xù)治療,但是他們的治療費(fèi)用沒有著落，這是全國見義勇為人員生存現(xiàn)狀的縮影。相對于道德的說教，“救人值不值”爭議，恐怕更須制度來消弭，即健立健全見義勇為終身的保障制度，讓他們實(shí)現(xiàn)傷有所醫(yī)，父母及自身養(yǎng)老有所幫助，個(gè)人就業(yè)、子女教育等實(shí)際困難能夠得到很好的解決等等。是娛樂大眾還是“陷害”人生一款游戲成為全民性、現(xiàn)象級，足見其魅力；又被稱為“毒藥”“農(nóng)藥”，可見其后果。作為游戲，《王者榮耀》是成功的，而面向社會(huì)，它卻不斷在釋放負(fù)能量。在此可觀的用戶基礎(chǔ)上，悲劇不斷上演：13歲學(xué)生因玩游戲被父親教訓(xùn)后跳樓，11歲女孩為買裝備盜刷10余萬元，17歲少年狂打40小時(shí)后誘發(fā)腦梗險(xiǎn)些喪命??到底是游戲娛樂了大眾，還是“陷害”了人生，恐怕在賺錢與傷人并生時(shí)，更值得警惕。這種負(fù)面影響如果以各種方式施加于未成年的孩子身上，就該盡早遏制。因此，既要在一定程度上滿足用戶的游戲需求，又要對孩子進(jìn)行積極引導(dǎo)，研發(fā)并推出一款游戲只是起點(diǎn)，各個(gè)主體盡責(zé)有為則沒有終點(diǎn)。面對各種聲音，游戲出品方近日推出了健康游戲防沉迷系統(tǒng)的“三板斧”，如限制未成年人每天登陸時(shí)長、升級成長守護(hù)平臺、強(qiáng)化實(shí)名認(rèn)證體系等。在某種程度上，人們看到了防范的誠意，但“三板斧”能否“解毒”還有待時(shí)間檢驗(yàn)。立足平臺，要市場更要責(zé)任。游戲研發(fā)者不能只重刺激性而忽視潛在危害，不能只重體驗(yàn)而不計(jì)后果。作為企業(yè)，利益的吸引不能取代責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，正如一知名企業(yè)所堅(jiān)持的，“不要作惡?！睘樯鐣?huì)盡責(zé)、為發(fā)展盡力、為人類增添價(jià)值，“王者”才會(huì)真正“榮耀”。游戲畢竟是市場行為，其研發(fā)與營銷也代表了一定的創(chuàng)新與活力。即便幾年前就發(fā)布了《關(guān)于保護(hù)未成年人身心健康實(shí)施網(wǎng)絡(luò)游戲防沉迷系統(tǒng)的通知》，但監(jiān)管的滯后性仍舊明顯。“汝之蜜糖，彼之砒霜?！拔冶群芏嗉议L都要痛恨看到孩子沉迷手機(jī)的樣子。須知道，游戲需要設(shè)計(jì)，孩子的未來也需要“設(shè)計(jì)”，而這才是妙手文章。如果把公共生活比作動(dòng)態(tài)的社會(huì)肌體，那么這群高溫下的作業(yè)者，就是用自己的奉獻(xiàn)與犧牲，換來了某種意義上的“全民養(yǎng)生”。職責(zé)在身，難免遭受高溫考驗(yàn)；但高溫權(quán)利，不該輕易被烈日炙烤。對露天作業(yè)條件進(jìn)行界定，時(shí)長加以限制，鼓勵(lì)采取換班輪休，嚴(yán)禁露天作業(yè)加班??應(yīng)當(dāng)說，從立法角度而言，其實(shí)并不缺少對應(yīng)的管理舉措，足以為勞動(dòng)者在高溫下的暴曬送去一柄碩大的“遮陽傘”。在現(xiàn)實(shí)中，存在不少無視勞動(dòng)者人身安全的“趕工期”“保進(jìn)度”，也有勞動(dòng)者輕則中暑重則送醫(yī)的情況?？梢哉f，長達(dá)一個(gè)月多的“三伏天”，是對勞動(dòng)者、用人單位、勞動(dòng)保障部門的大考，考驗(yàn)堅(jiān)守崗位的不變初衷，考查遵紀(jì)守法的用人規(guī)則，考問勞動(dòng)保障的貫徹落實(shí)?！傲胰諘?，熱浪滾，沒有空調(diào)沒有扇，一身力氣埋頭干，你可曾看見我流過的汗？”40天很短暫，只要將防暑降溫工作切實(shí)到位；40天卻又很漫長，如果用工聽之任之甚至變本加厲。高溫酷暑中，向勞動(dòng)者致敬，只是生活在同一片天空下的人們表達(dá)感謝的第一步；關(guān)愛勞動(dòng)者健康，關(guān)注勞動(dòng)法規(guī)踐行，才是最該送給他們夏日里的那抹清涼?！苯衲甑摹叭臁比缂s而至，據(jù)預(yù)測將“超長待機(jī)”40天，開啟一年中最為酷熱的時(shí)節(jié)。與“三伏天”結(jié)伴而來的，還有各種養(yǎng)生攻略。但有這么一群人，同樣深諳“三伏天”的禁忌，卻不得不“戰(zhàn)高溫，斗酷暑”?！锻跽邩s耀》制作人李旻代表團(tuán)隊(duì)發(fā)布了題為《為了愛，為了夢想》的公開信，表示接受社會(huì)和用戶評判與監(jiān)督。隨著社會(huì)進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，以“手游”為代表的電子游戲產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，給公眾帶來娛樂，豐富公眾的生活的同時(shí)，其弊端也漸次顯現(xiàn)。在“成癮游戲”的吐槽者中，許多是深受其苦的多家長。就游戲而言，工具中立原則并不是擋箭牌，當(dāng)碰到價(jià)值觀底線時(shí)，它就不再適用。因?yàn)橹R的吸納具有先后性和排他性，當(dāng)錯(cuò)誤的知識先入為主，正確的知識就難以替換。齊抓共管，吁求合力。尤其是政府的事中監(jiān)管，立法及執(zhí)法都要跟上電子游戲發(fā)展速度，提高電子游戲產(chǎn)業(yè)管理效率，不要等到冒出火苗才“救火”。英國更將游戲內(nèi)容分為暴力、不雅用語、恐怖、賭博等八個(gè)級別，相關(guān)標(biāo)識會(huì)出現(xiàn)在產(chǎn)品包裝的正反面。社會(huì)責(zé)任不是一句空話，游戲開發(fā)商、運(yùn)營業(yè)商，在產(chǎn)品生產(chǎn)之初，就應(yīng)該躬身自問：我們給社會(huì)提供的產(chǎn)品，在獲取利潤的同時(shí)，有沒有盡到相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任？企業(yè)的擔(dān)當(dāng)又體現(xiàn)在哪里？不要等到等到青少年過度沉迷，造成巨大社會(huì)成本時(shí)，才被外界拖著走。追思何剛的故宮，溫暖了心寒的捐贈(zèng)者6月22日，故宮將首次為一位農(nóng)民舉辦追思會(huì)。而故宮決定為何剛舉辦追思會(huì)，需要追憶到32年前，何剛主動(dòng)從河南老家去北京上交文物的經(jīng)歷。盡管何剛只有小學(xué)文化水平，但他很快意識到這可能是“國家文物”。據(jù)故宮方面的表示，這批文物填補(bǔ)了該院元代銀器方面藏品的空白，意義重大。除此之外，故宮還給了何剛8000元的獎(jiǎng)勵(lì)，并額外給了1000元的路費(fèi)，總計(jì)9000元。完成捐獻(xiàn)之后的何剛此后兩次陷入了生活窘境，他的妻子和父親重病，故宮先后各資助了他5萬元。英國商業(yè)哲學(xué)家查爾斯?漢迪曾說的: “所謂成功，不在于你位高權(quán)重有權(quán)有勢的時(shí)候有多少人來找你，而在于在你的葬禮上有多少人是不請自來的。故宮32年來對待何剛的態(tài)度、舉動(dòng)，就像嚴(yán)寒2018屆時(shí)文選粹01 中的一股暖流般存在。這其中，最典型事例的要數(shù)陜西丹鳳村民李磊的經(jīng)歷。但李磊最終卻僅僅得到了500元的獎(jiǎng)勵(lì)和一本證書。按照《文物保護(hù)法》的規(guī)定，中國境內(nèi)地下、內(nèi)水和領(lǐng)海中遺存的一切文物，屬于國家所有。《文物保護(hù)法》第十二條的規(guī)定：發(fā)現(xiàn)文物及時(shí)上報(bào)或者上交，使文物得到保護(hù)的，由國家給予精神鼓勵(lì)或者物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)沒有標(biāo)準(zhǔn)，物質(zhì)處罰倒有范圍。產(chǎn)生這樣的行為后果，并不是說這些發(fā)現(xiàn)文物的公民存在道德問題，而在于國家沒有真正尊重捐贈(zèng)者群體。何剛向故宮發(fā)出求助時(shí)，故宮方面先后撥付了10萬元的補(bǔ)助。雪中送炭、救人于急難，故宮的做法或許值得政府來反思。畢竟，文物的產(chǎn)權(quán)在國家，這一點(diǎn)不存在疑問。在這方面，商業(yè)保險(xiǎn)公司也存在巨大的營銷空間。與其追求財(cái)富，不如抵御風(fēng)險(xiǎn)，這一做法應(yīng)該得到重視。對待捐贈(zèng)者，故宮用了錢，用了力，更用了情。也許，這里存在故宮的策略考量，但32年來，故宮對待何剛一以貫之的舉動(dòng)表明，故宮把策略執(zhí)行成了戰(zhàn)略，甚至融化成了底線?！把攀隆蔽齺淼臑槭裁床蝗恰把湃恕?月2日，中國美術(shù)學(xué)院2017畢業(yè)作品展落幕。一周的展覽，不少作品“折損”在其中，有作品被觀眾拿走，甚至有作品被觀眾改了造型。當(dāng)然，欣賞水平的大小倒在其次，至少能大致分辨出什么是美，什么是丑，并能從對美術(shù)術(shù)作品的欣賞中得到某種程度的精神享受。不幸的是，這可能只是個(gè)一廂情愿的錯(cuò)覺。不過，仔細(xì)審視此次中國美院畢業(yè)作品展覽中出現(xiàn)的種種問題，我們還是會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不同尋常之處。發(fā)生故意損壞現(xiàn)象的場合，并不限于美術(shù)作品展覽，更多的故意損壞事件發(fā)生在賞花會(huì)、博物館、風(fēng)景名勝區(qū)里，各種各樣的刻畫、污損出現(xiàn)在古跡文物上。過去的很長一段時(shí)間，社會(huì)整體上重視的都是知識的學(xué)習(xí)與傳授，審美趣味和個(gè)人素養(yǎng)的提升雖然有，卻是邊緣化的存在，其表現(xiàn)形式就是教育上對分?jǐn)?shù)和升學(xué)率等的過度重視。問題在于，無論是之前的重視知識傳授，還是近些年的重視審美趣味提升，都忽略了另一件更重要的事，那就是個(gè)人素養(yǎng)的培育和提高。其結(jié)果就是，相當(dāng)一部分的人雖然已經(jīng)懂得欣賞美，甚至有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力投資于與審美有關(guān)的領(lǐng)域，但卻無法在“雅事”面前保持足夠的優(yōu)雅?！靶小本褪菍?shí)踐，就是做人，所以無論是入門的《弟子規(guī)》還是經(jīng)典的《論語》，重點(diǎn)講的都是做人做事的道理。所以，我們的社會(huì)必須高度重視個(gè)人素養(yǎng)的提升，既要培養(yǎng)出具有審美能力的人，更要培養(yǎng)出懂得規(guī)范、約束自己行為的人，避免把“雅事”搞得一地雞毛。這是對不完整童年的心理彌補(bǔ)。而80后、90后，因?yàn)楦篙叧鲇谏鐣?huì)競爭加速的壓力和階層焦慮，促使他們奔忙于學(xué)校和輔導(dǎo)班之間的鐘擺運(yùn)動(dòng)。人的成長自有規(guī)律，跳過的還得補(bǔ)回來。影視劇上小鮮肉大行其道，抗戰(zhàn)神劇不過腦子，仙俠劇霸屏，故事幾近神話，形塑迎合了社會(huì)普遍的巨嬰心態(tài)。事實(shí)上，不是青年蹭兒童節(jié)，而是他們中的一些人每天都在過“兒童節(jié)”。巨嬰心態(tài)進(jìn)入社會(huì)顯性層面，這是社會(huì)轉(zhuǎn)型期的表癥，其實(shí)是社會(huì)進(jìn)入富足階段的必然結(jié)果。富足時(shí)代的“巨嬰現(xiàn)象”是客觀存在，但要看到在個(gè)體上身份迷茫，勢必會(huì)帶來系列問題。沉迷網(wǎng)絡(luò)的宅一代，背后也站著身份迷茫的“巨嬰族”。這是個(gè)體心理問題，更是青年身份轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)問題，歸根到底，家庭、學(xué)校和社會(huì)教育有義務(wù)幫助年輕人順利轉(zhuǎn)變并接受新的社會(huì)角色。蹭“六一”揭示青年身份迷?！傲弧眱和?jié)是中國孩子盼望的節(jié)日，可不少青年卻熱衷“蹭六一”。越來越多“80后”“90后”大齡兒童也“蹭”入了“六一狂歡”的隊(duì)伍。朋友圈最能看出兒童節(jié)的景象，媽媽們忙著曬孩子們在學(xué)校的演出，兒童節(jié)成了“兒童表演節(jié)”。青年蹭“六一”，雖然不可全然當(dāng)真，但多少揭示了他們的身份認(rèn)同焦慮。成年人擔(dān)當(dāng)成年人在社會(huì)的職責(zé)，前提是心理斷奶，不再以“本寶寶”指向的未成年人自居。哲人有言，英雄的業(yè)績、他們的言論，就是那個(gè)時(shí)代的精華。如楊靖宇所言，“革命就像火一樣，任憑大雪封山，鳥獸藏跡，只要我們有火種，就能驅(qū)趕嚴(yán)寒，帶來光明和溫暖。馬克思因此感慨，“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物”。我們崇尚英雄，不僅因?yàn)橛⑿垡I(lǐng)了歷史車輪的前進(jìn)，更因?yàn)橛⑿凵砩祥W亮的精