【文章內(nèi)容簡介】 “三伏天”如約而至，據(jù)預(yù)測將“超長待機”40天，開啟一年中最為酷熱的時節(jié)。全國多地打破氣溫紀(jì)錄，甚至有人戲言“這天兒開啟了燒烤模式”。與“三伏天”結(jié)伴而來的，還有各種養(yǎng)生攻略?！敖袢杖敕?，別做這7件事”“快看三伏天里如何做好健康防護”“三伏天這樣做最健康”??很多人小心翼翼地躲避著烈日、吸吮著冰鎮(zhèn)飲品、制作著解暑佳釀，全副武裝防范熱氣纏身。但有這么一群人，同樣深諳“三伏天”的禁忌，卻不得不“戰(zhàn)高溫，斗酷暑”。街頭上，執(zhí)勤交警衣冠齊整，不知疲倦地為焦躁待行的車主送去清涼；馬路邊，環(huán)衛(wèi)工人縱然被汗水模糊了眼睛，卻也不曾放過角落里的微塵；工地上，師傅們蹲在樹蔭下休憩，用涼水洗把臉，拿起水壺一飲而盡；小巷里，愛與夢想，離不開責(zé)任與擔(dān)當(dāng)《王者榮耀》連日來遭各界吐槽，騰訊做出反應(yīng)，宣布從7月4日起以《王者榮耀》為試點，率先推出健康游戲系統(tǒng)的“三板斧”。《王者榮耀》制作人李旻代表團隊發(fā)布了題為《為了愛，為了夢想》的公開信，表示接受社會和用戶評判與監(jiān)督。風(fēng)起青萍之末，此次電子游戲遭到輿論和公眾2018屆時文選粹01 吐槽，可視為公眾對“成癮游戲”的一次集中情緒宣泄。隨著社會進入移動互聯(lián)網(wǎng)時代，以“手游”為代表的電子游戲產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，給公眾帶來娛樂，豐富公眾的生活的同時，其弊端也漸次顯現(xiàn)。最嚴(yán)重的后遺癥就是“軟癮”，隨著玩家玩“成癮游戲”的時間、精力投入過多，會出現(xiàn)人際關(guān)系投入時間明顯減少，時間管理效率下降，做事拖沓，做“軟癮”之外的事時無精打采，嚴(yán)重的甚至?xí)霈F(xiàn)視力下降、眼睛疲勞、失眠、脈管綜合癥等身體不良反應(yīng)。在“成癮游戲”的吐槽者中，許多是深受其苦的多家長。看著自己正在長身體、長知識的孩子一放學(xué)就關(guān)起門來玩游戲，節(jié)假日則玩到三更半夜，不太愛運動、也不怎么與親人交流，甚至連三餐也草草了事，而一旦沒了電子游戲，就焦躁不安、魂不守舍，是不是有一種五內(nèi)俱焚的感覺？放大到整個社會，千千萬萬青少年沉溺其中（尤其是大量年齡尚幼的小學(xué)生），難以自拔，以致影響身心健康，怎么辦？管不管？游戲是有價值觀的，而價值觀并不是虛無縹緲的東西，任何國家、任何社會都有一套不容蔑視與褻瀆的價值觀。就游戲而言，工具中立原則并不是擋箭牌，當(dāng)碰到價值觀底線時，它就不再適用。而縱觀許多過往許多“成癮游戲”，歪曲歷史、惡搞歷史人物等現(xiàn)象比比皆是，喪失了應(yīng)有的嚴(yán)肅性和莊重感，不但是歷史虛無主義的表現(xiàn)，還會影響青少年對歷史的正確認(rèn)知。因為知識的吸納具有先后性和排他性，當(dāng)錯誤的知識先入為主，正確的知識就難以替換。對正處于長知識階段的青少年來說，從游戲中學(xué)到的“假歷史”，百害而無一利。齊抓共管，吁求合力。在防范青少年電子游戲沉迷問題上，家長、學(xué)校、社會固然有責(zé)任，應(yīng)該形成合力。尤其是政府的事中監(jiān)管，立法及執(zhí)法都要跟上電子游戲發(fā)展速度，提高電子游戲產(chǎn)業(yè)管理效率，不要等到冒出火苗才“救火”。在一些國家，已經(jīng)建立起比較完善的制度來規(guī)范網(wǎng)游，譬如韓國2012年就出臺選擇性防沉迷制度，該制度針對18歲以下青少年本人以及法定代理人（父母等），規(guī)定游戲運營商必須限制未成年人的游戲時間，有未成年人會員加入游戲時，需要得到法定代理人的同意。英國更將游戲內(nèi)容分為暴力、不雅用語、恐怖、賭博等八個級別，相關(guān)標(biāo)識會出現(xiàn)在產(chǎn)品包裝的正反面。當(dāng)然，“第一責(zé)任人”仍然是電子游戲的開發(fā)商和運營商，因為他們既有責(zé)任維護產(chǎn)品的品質(zhì)，在企業(yè)利益與社會效益之間取得平衡，也有能力對某款電子游戲的運營情況進行實時監(jiān)督，對發(fā)展形勢進行研判，對利弊進行分析，及對BUG進行修復(fù)。社會責(zé)任不是一句空話，游戲開發(fā)商、運營業(yè)商，在產(chǎn)品生產(chǎn)之初，就應(yīng)該躬身自問：我們給社會提供的產(chǎn)品，在獲取利潤的同時，有沒有盡到相應(yīng)的社會責(zé)任？企業(yè)的擔(dān)當(dāng)又體現(xiàn)在哪里？不要等到等到青少年過度沉迷，造成巨大社會成本時，才被外界拖著走。但愿此次事件是對所有游戲開發(fā)商、運營商敲響的一次警鐘。追思何剛的故宮，溫暖了心寒的捐贈者6月22日，故宮將首次為一位農(nóng)民舉辦追思會。54歲的河南農(nóng)民何剛，5月30日在某高鐵工地龍門拆除作業(yè)時不幸遇難。而故宮決定為何剛舉辦追思會，需要追憶到32年前，何剛主動從河南老家去北京上交文物的經(jīng)歷。1985年，在河南周口商水縣固墻鎮(zhèn)固墻村家中挖坑支石磨的何剛，挖出了19件元代銀器。盡管何剛只有小學(xué)文化水平，但他很快意識到這可能是“國家文物”。于是，在時任村副支書劉紅恩、固墻食品公司主任于東漢的幫助下，何剛分作兩次，將19件文物捐贈給故宮博物院。據(jù)故宮方面的表示，這批文物填補了該院元代銀器方面藏品的空白，意義重大。完成捐贈之后，他的名字被鐫刻在故宮博物院專門為捐獻者設(shè)立的“景仁榜”上。除此之外，故宮還給了何剛8000元的獎勵，并額外給了1000元的路費，總計9000元。在1985年，城鎮(zhèn)單位的年平均工資為1159元，8000元相對于19件文物的市場價自然不能比，但也不算少了。完成捐獻之后的何剛此后兩次陷入了生活窘境，他的妻子和父親重病，故宮先后各資助了他5萬元。如今，得知何剛不幸去世的消息后，故宮決定專門為他召開追思會。英國商業(yè)哲學(xué)家查爾斯?漢迪曾說的: “所謂成功，不在于你位高權(quán)重有權(quán)有勢的時候有多少人來找你，而在于在你的葬禮上有多少人是不請自來的?！边@場追思會，讓更多的人認(rèn)識到了何剛生前的善舉，他一生的意義也由此變得更加令人矚目，盡管他本人已經(jīng)走了。故宮32年來對待何剛的態(tài)度、舉動，就像嚴(yán)寒2018屆時文選粹01 中的一股暖流般存在。因為在更多文物捐獻的事例中，我們看到的更多是非議、爭執(zhí)和不滿。這其中，最典型事例的要數(shù)陜西丹鳳村民李磊的經(jīng)歷。2014年，李磊撿到一把戰(zhàn)國青銅劍，拒絕了文物販子十萬元級別的求購價，選擇主動上交當(dāng)?shù)匚谋２块T。但李磊最終卻僅僅得到了500元的獎勵和一本證書。事后，李磊對媒體表達了失望，網(wǎng)友普遍認(rèn)為文保部門此舉寒了捐贈者的心。按照《文物保護法》的規(guī)定，中國境內(nèi)地下、內(nèi)水和領(lǐng)海中遺存的一切文物，屬于國家所有。所以，公民發(fā)現(xiàn)文物應(yīng)該主動上交國家，這一點并不存在爭議?！段奈锉Ｗo法》第十二條的規(guī)定：發(fā)現(xiàn)文物及時上報或者上交，使文物得到保護的，由國家給予精神鼓勵或者物質(zhì)獎勵。反過來，該法第七十五條也規(guī)定：發(fā)現(xiàn)文物隱匿不報或者拒不上交的，可處五千元以上五萬元以下的罰款。物質(zhì)獎勵沒有標(biāo)準(zhǔn)，物質(zhì)處罰倒有范圍。法律規(guī)定重懲罰而輕獎勵，這樣做的結(jié)果便是，將有越來越多的文物發(fā)現(xiàn)者可能會放棄捐贈。產(chǎn)生這樣的行為后果，并不是說這些發(fā)現(xiàn)文物的公民存在道德問題，而在于國家沒有真正尊重捐贈者群體。故宮之所以受人欽佩，并不是因為其遵守國家法律規(guī)定，事實上，法律對于文物捐贈獎勵的規(guī)定太過模糊，以致于根本不具有可操作性，而是因為故宮做到了“有情有義”四個字。何剛向故宮發(fā)出求助時，故宮方面先后撥付了10萬元的補助。注意，這10萬元不是獎勵，而是保障，某種程度上，故宮就像一個保險機構(gòu)，為捐贈者何剛及其家人提供了10萬元的生命保障。雪中送炭、救人于急難，故宮的做法或許值得政府來反思。在獎勵重要文物捐贈者的問題上，即使明確獎勵額度，我們也很難像土地私有制國家那樣，明確文物價值的一半或1/4給予捐贈者進行操作。畢竟，文物的產(chǎn)權(quán)在國家，這一點不存在疑問。但在對待捐贈者上，從給予獎勵到給予保障，這是一個值得探索的思路。在這方面，商業(yè)保險公司也存在巨大的營銷空間。如果操作得當(dāng)，在接收單位和商業(yè)保險公司的幫助下，捐贈者及其家庭成員，也許就可以獲得一份重要的人身保障。與其追求財富，不如抵御風(fēng)險，這一做法應(yīng)該得到重視。當(dāng)然，故宮為何剛召開追思會的做法，也提醒了很多文保單位，給予捐贈者的精神鼓勵可以多種多樣，并不是只有頒發(fā)證書一種。對待捐贈者，故宮用了錢，用了力，更用了情。毫無疑問，這種做法會激勵更多的文物發(fā)現(xiàn)者將文物送往故宮。也許，這里存在故宮的策略考量，但32年來，故宮對待何剛一以貫之的舉動表明，故宮把策略執(zhí)行成了戰(zhàn)略，甚至融化成了底線。在心寒的文物捐贈者群體看來，故宮的舉動如同一襲暖流，淌過他們的心間?！把攀隆蔽齺淼臑槭裁床蝗恰把湃恕?月2日，中國美術(shù)學(xué)院2017畢業(yè)作品展落幕。在杭州，看美院畢業(yè)展是一件全城樂事，但師生們卻是喜憂參半。一周的展覽，不少作品“折損”在其中，有作品被觀眾拿走，甚至有作品被觀眾改了造型。美術(shù)學(xué)院搞展覽，展出的都是美術(shù)作品，按理說，愿意主動跑來看展覽的人，一定是有一定審美能力或有意培養(yǎng)審美趣味的人。當(dāng)然，欣賞水平的大小倒在其次，至少能大致分辨出什么是美，什么是丑，并能從對美術(shù)術(shù)作品的欣賞中得到某種程度的精神享受。換言之，美術(shù)展覽是件雅事，被雅事吸引來的，通常來講也應(yīng)該是雅人。不幸的是，這可能只是個一廂情愿的錯覺。因為，人性之復(fù)雜，有時候遠(yuǎn)超人們的想象——有著極高藝術(shù)造詣同時又是公認(rèn)的大奸大惡者比比皆是，蕓蕓眾生中也不乏喜歡對藝術(shù)品順手牽羊的“雅賊”之流。不過，仔細(xì)審視此次中國美院畢業(yè)作品展覽中出現(xiàn)的種種問題，我們還是會發(fā)現(xiàn)一些不同尋常之處?！把刨\”之流雖為“賊”，卻仍然有一“雅”字，這是因為，這類人雖然對藝術(shù)品動了偷念，卻大都是既懂得欣賞又懂得妥善保存的人，而中國美院的這次展覽中出現(xiàn)的不和諧因素卻不僅限于偷窺作品，更是有很多作品直接被損壞、破壞掉了。發(fā)生故意損壞現(xiàn)象的場合，并不限于美術(shù)作品展覽，更多的故意損壞事件發(fā)生在賞花會、博物館、風(fēng)景名勝區(qū)里，各種各樣的刻畫、污損出現(xiàn)在古跡文物上。這些游覽、觀賞原本也是“雅事”，卻出現(xiàn)種種大煞風(fēng)景的事情，令人遺憾之余不免憤怒，憤怒之余卻又有種不知如何是好的無力感。過去的很長一段時間，社會整體上重視的都是知識的學(xué)習(xí)與傳授，審美趣味和個人素養(yǎng)的提升雖然有，卻是邊緣化的存在，其表現(xiàn)形式就是教育上對分?jǐn)?shù)和升學(xué)率等的過度重視。最近一些年，在重視知識傳授之余，越來越多的人開始重視起審美趣2018屆時文選粹01 味或者說是特長的培養(yǎng)，表現(xiàn)形式就是，在兒童的世界里，越來越多的孩子進了音樂、美術(shù)、舞蹈等特長班，在成人的世界里，藝術(shù)品拍賣越來越紅火，“雅事”越來越受追捧。問題在于，無論是之前的重視知識傳授，還是近些年的重視審美趣味提升，都忽略了另一件更重要的事，那就是個人素養(yǎng)的培育和提高。忽略并不是完全無視，而是未能將之置于核心或足夠重要的位置，沒能將之貫穿于知識傳授和審美趣味提升的過程之中。其結(jié)果就是，相當(dāng)一部分的人雖然已經(jīng)懂得欣賞美，甚至有足夠的經(jīng)濟實力投資于與審美有關(guān)的領(lǐng)域，但卻無法在“雅事”面前保持足夠的優(yōu)雅。古人教育子弟，講究的是“行有余力，則以學(xué)文”。“行”就是實踐，就是做人，所以無論是入門的《弟子規(guī)》還是經(jīng)典的《論語》，重點講的都是做人做事的道理。欲做事先做人，這是自古及今顛撲不破的真理。所以，我們的社會必須高度重視個人素養(yǎng)的提升，既要培養(yǎng)出具有審美能力的人，更要培養(yǎng)出懂得規(guī)范、約束自己行為的人，避免把“雅事”搞得一地雞毛。生理上的成年人，心理上的“兒童”，一些青年陷入了身份迷茫。這是對不完整童年的心理彌補。中國的70后還沒有綁縛過重學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。而80后、90后，因為父輩出于社會競爭加速的壓力和階層焦慮，促使他們奔忙于學(xué)校和輔導(dǎo)班之間的鐘擺運動。童年被過重學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)擠壓，只能是不完整的童年，這可以解釋不少大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，即便到了社會，心理上還是未成年人。人的成長自有規(guī)律，跳過的還得補回來。青年的巨嬰心理，還與當(dāng)前熱門的公共娛樂生活有關(guān)。影視劇上小鮮肉大行其道，抗戰(zhàn)神劇不過腦子，仙俠劇霸屏，故事幾近神話，形塑迎合了社會普遍的巨嬰心態(tài)。而智能手機上時尚女性的標(biāo)配軟件，是能把年齡無限拉低的美圖應(yīng)用，自拍不僅處理的更年輕，而且通過PS，立刻長了貓須顯得“么么噠”。事實上，不是青年蹭兒童節(jié)，而是他們中的一些人每天都在過“兒童節(jié)”。蹭“六一”揭示青年身份迷茫。巨嬰心態(tài)進入社會顯性層面，這是社會轉(zhuǎn)型期的表癥，其實是社會進入富足階段的必然結(jié)果。父輩經(jīng)過打拼，創(chuàng)造優(yōu)裕物質(zhì)生活，不希望后代背負(fù)太多，從而造就了“享一代”。富足時代的“巨嬰現(xiàn)象”是客觀存在，但要看到在個體上身份迷茫，勢必會帶來系列問題。社會普遍憂慮的“剩男”“剩女”現(xiàn)象，就是最直接的衍生品。沉迷網(wǎng)絡(luò)的宅一代，背后也站著身份迷茫的“巨嬰族”。當(dāng)青年動輒自稱“本寶寶”，當(dāng)他們沉迷本該屬于未成年人的“兒童節(jié)”，背后的身份迷茫絕非社會和家庭之福。這是個體心理問題，更是青年身份轉(zhuǎn)型時期的社會問題，歸根到底，家庭、學(xué)校和社會教育有義務(wù)幫助年輕人順利轉(zhuǎn)變并接受新的社會角色。畢竟，社會上的成年人自有其應(yīng)有職責(zé)，他們已不再是能在麥田里盡情嬉戲的孩子。蹭“六一”揭示青年身份迷?！傲弧眱和?jié)是中國孩子盼望的節(jié)日，可不少青年卻熱衷“蹭六一”?！氨緦殞毜墓?jié)日到了，你們準(zhǔn)備好禮物了嗎？”隨著“六一”兒童節(jié)的到來，許多社交工具聊天時輸入“六一”等字眼，還會下起“紅色氣球雨”。越來越多“80后”“90后”大齡兒童也“蹭”入了“六一狂歡”的隊伍?，F(xiàn)今，兒童節(jié)在中國，已不僅是未成年人的節(jié)日。朋友圈最能看出兒童節(jié)的景象，媽媽們忙著曬孩子們在學(xué)校的演出，兒童節(jié)成了“兒童表演節(jié)”。青年們忙著“祝本寶寶節(jié)日快樂”，還有不少人果真加入了“六一狂歡”，這群已是成年人的群體在屬于自己的節(jié)日－－－青年節(jié)無所適從，倒是在兒童節(jié)刷起了存在感。青年蹭“六一”，雖然不可全然當(dāng)真，但多少揭示了他們的身份認(rèn)同焦慮。中國傳統(tǒng)哲學(xué)崇尚“什么年齡做什么事”，如“男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁”，要求“多大年齡有怎樣心態(tài)”，所以孔子說“三十而立、四十不惑”。成年人擔(dān)當(dāng)成年人在社會的職責(zé)，前提是心理斷奶，不再以“本寶寶”指向的未成年人自居。第三篇：任務(wù)驅(qū)動型作文素材2017崇尚英雄，就是堅守正道（人民論壇）（愛國）陳 凌《 人民日報 》（2016年09月23日 04 版）在一個民族的精神譜系中，英雄是醒目的標(biāo)識；在一個國家的道德天空上，英雄是璀璨的星辰。哲人有言，英雄的業(yè)績、他們的言論，就是那個時代的精華。的確，英雄是一個民族的“凝結(jié)核”。如楊靖宇所言，“革命就像火一樣，任憑大雪封山，鳥獸藏跡，只要我們有火種，就能驅(qū)趕嚴(yán)寒，帶來光明和溫暖。”英雄就是這革命的火種，沒有英雄的引領(lǐng)，個體的力量就難以凝聚；缺少先鋒的領(lǐng)路，前行的方向?qū)㈦y以看清。馬克思因此感慨，“每一個社會時代都需要有自己的偉大人物”。山因脊而雄，屋因梁而固，一個有希望的民族不能沒有英雄。我們崇尚英雄，不僅因為英雄引領(lǐng)了歷史車輪的前進，更因為英雄身上閃亮的精神