【正文】 第一篇：2017年高考作文素材：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文素材典例三篇2017年高考作文素材：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文素材典例三篇匠心之道“守破離”劉根生一部《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，草嬰翻譯了6年。他一生追求像原著一樣的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，翻譯作品始終遵從六道工序：研讀原著、譯文、讀譯文、請(qǐng)人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。連環(huán)畫泰斗賀友直的作品被稱為“把故事畫活了”，生前卻自稱是個(gè)“大匠人”，“蝸居”鬧市數(shù)十年，每日揮毫不止，在中國(guó)傳統(tǒng)線描中融入西畫寫實(shí)造型方法，將線描藝術(shù)推向高峰。他們都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是獨(dú)具匠心，終而造詣精深，成其大器。匠心之道，看似無(wú)著處，實(shí)則有跡可循。有一本叫《匠人精神》的書，這樣講成為一流工匠的“守破離”：跟著師傅修業(yè)謂之“守”，在傳承中加入自己想法謂之“破”，開創(chuàng)自己新境界謂之“離”。由此我們也可以引申為各行業(yè)的匠心之道：守，以理想為基，久久為功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考為底，無(wú)思考則無(wú)變化，無(wú)變化則始終是老樣子，學(xué)而思才能“芳林新葉催陳葉”；離，以創(chuàng)新為核，有非同尋常的構(gòu)想，方能“人無(wú)我有，人有我強(qiáng)”。草嬰、賀友直等的藝術(shù)造詣，可說(shuō)是對(duì)此的生動(dòng)詮釋。善于“守破離”，何愁不能有所創(chuàng)造，有所成就？守，意味著長(zhǎng)久等待和超常吃苦。當(dāng)年，法拉第要弟子每天記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果，弟子覺得這事枯燥乏味沒意義，不久就走了。后來(lái)，法拉第因電磁學(xué)方面的重大發(fā)現(xiàn)而獲得殊榮，面對(duì)一事無(wú)成又找上門來(lái)的弟子，他說(shuō)自己不過(guò)是把弟子認(rèn)為沒意義的事堅(jiān)持了10年，在記下數(shù)千個(gè)“NO”之后，終于寫下了一個(gè)“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的決心和毅力，耐不了寂寞，穩(wěn)不住心神。有的人在立項(xiàng)資助“誘惑”下，頻繁轉(zhuǎn)換科研“頻道”，甲地優(yōu)惠到甲地，乙地優(yōu)惠又跑回乙地。心上長(zhǎng)草“守不住”，飄移不定，又如何能把一件事干到極致？破，意味著在突破和完善中超越。齊白石說(shuō)：“學(xué)我者生，似我者死?！边@是要后人不能止步于臨摹，而要學(xué)其神韻善突破。一種現(xiàn)象存在已久，學(xué)某某而安于做“小某某”或“小小某某”。如同“受過(guò)訓(xùn)練的跳蚤”，即使蓋板已拿掉，也不會(huì)越過(guò)原有高度。沒有“破”，“守”則成墨守成規(guī)，“離”則無(wú)從談起。沒有最好，只有更好。前人技藝再高，也終究有局限性。小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)。揚(yáng)前人所長(zhǎng)而補(bǔ)其短，方能在推陳出新中別開生面。離，意味著在顛覆成見中尋求新發(fā)現(xiàn)。當(dāng)年，女科學(xué)家麥克林托克發(fā)現(xiàn)“跳躍基因”。因其“離經(jīng)叛道”，同行罵她瘋了。多年后，其成果才得到承認(rèn)，她也因此獲諾貝爾獎(jiǎng)。“破”屬于推陳出新，是橫向進(jìn)步；“離”屬于顛覆性創(chuàng)新，是縱向進(jìn)步。歷史的高峰永無(wú)止境，“不日新者必日退”。多些顛覆性創(chuàng)新，才會(huì)有一個(gè)又一個(gè)“山外山、峰有峰”。對(duì)新發(fā)現(xiàn)應(yīng)先察而勿先罵，寬容“離經(jīng)叛道”，激勵(lì)“異想天開”，為顛覆性創(chuàng)新批量出現(xiàn)營(yíng)造優(yōu)良土壤?！凹伎蛇M(jìn)乎道，藝可通乎神?！苯承氖蔷窦?xì)刻和精益求精之心，是追求卓越不斷超越之心，是破除成見不斷創(chuàng)新之心。匠心之道貴在“守破離”。別讓速成毀了匠心郭震海在快節(jié)奏生活的當(dāng)下，不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來(lái)。比如各類技能培訓(xùn)，只要有錢，到處都是班，兩三個(gè)月就能拿到一本證書。寫書、拍電視劇等等，也無(wú)不可以速成?，F(xiàn)代社會(huì)，時(shí)間就是生命，辦事講效率沒有錯(cuò)。隨著科技的進(jìn)步，很多事情確實(shí)可以做到事半功倍。但實(shí)踐也告訴我們，有些時(shí)候“欲速則不達(dá)”，一味地追求速成不是好事。正所謂“十月懷胎，一朝分娩”，事物的成長(zhǎng)發(fā)展往往有其規(guī)律，那些違背規(guī)律的速成，往往就會(huì)先天不足，無(wú)異于拔苗助長(zhǎng)。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品，一些偷工減料的“速成”工程等等，多是以犧牲質(zhì)量或成效，乃至以犧牲安全為代價(jià)，這樣的速成就不僅無(wú)益，而且有害。常言道：慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。很多事急不得，更速成不得。古人對(duì)事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨(dú)運(yùn)，不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏、對(duì)創(chuàng)造的虔敬、對(duì)工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無(wú)聞，遠(yuǎn)離名利場(chǎng)，只為了完成一件作品、辦好一件事情。盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過(guò)程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。這一絲不茍的工序，精湛的技術(shù)，專注的追求，精益求精的精神，正是我們今天所倡導(dǎo)的“工匠精神”。“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中?！敝挥谐恋孟滦?，才能做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人。載人潛水器有十幾萬(wàn)個(gè)零部件，其組裝對(duì)精密度要求達(dá)到“絲”級(jí)，顧秋亮作為一名焊工，40多年來(lái)兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研，在平凡的崗位上不斷追求卓越，一次又一次挑戰(zhàn)極限，成功把“蛟龍”送入海底，他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒有那種精細(xì)入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)，就很難有過(guò)硬的高精尖技術(shù)。其實(shí)，不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植，還是行醫(yī)執(zhí)教、著書立說(shuō)，行業(yè)千萬(wàn)種，從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心，不僅是對(duì)規(guī)律的尊重，對(duì)創(chuàng)造的敬畏，更是一種一絲不茍、追求卓越的精神。養(yǎng)此匠心，則會(huì)耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一種寧?kù)o致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。涵養(yǎng)工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利的“速成”?！八俪伞笔墙承牡目诵?，欲養(yǎng)匠心，必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們，急于求成于事無(wú)益，急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心，不迷于聲色，不惑于雜亂，沉潛自己、專注一事，方能有所成、有所立。敬畏歷史，就是捍衛(wèi)良知李浩燃近日，備受關(guān)注的侮辱革命烈士邱少云案一審宣判，二被告被判決公開賠禮道歉并賠償精神損害撫慰金。消息傳來(lái)，人們都說(shuō)“痛快”?！翱臁敝杏小巴础薄，F(xiàn)實(shí)中，總有一些人出于各種目的，或借解構(gòu)歷史的由頭、或假學(xué)術(shù)研究之名義，罔顧歷史事實(shí)，任意剪裁素材，去臧否史實(shí)、編造故事、扭曲是非。在他們眼中，歷史似乎是個(gè)可以任由自己打扮的小姑娘，全然不顧相關(guān)言行會(huì)混淆視聽，給社會(huì)信息流注入雜質(zhì)。不僅以己度人，更以當(dāng)下的條件“度”彼時(shí)的環(huán)境，這是歷史虛無(wú)主義者的一個(gè)突出病癥。對(duì)紅軍長(zhǎng)征的前因后果、具體情境認(rèn)識(shí)模糊，卻絞盡腦汁提出相關(guān)行程不及二萬(wàn)五千里，妄稱晝夜奔襲120公里的“飛奪瀘定橋”被神化；對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史全貌、文獻(xiàn)史料梳理不精，卻惡意貶低平型關(guān)大捷的戰(zhàn)場(chǎng)功績(jī)，肆意質(zhì)疑小學(xué)課文《狼牙山五壯士》“多處細(xì)節(jié)失實(shí)”；對(duì)抗美援朝的時(shí)代背景、戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)一知半解，卻臆斷黃繼光無(wú)法以血肉之軀阻擋地堡槍眼，詆毀邱少云不可能匍匐在烈火中一動(dòng)不動(dòng)??一寸山河一寸血，穿過(guò)歷史的風(fēng)煙，類似的貶損何以對(duì)得起先烈先賢？一些人涂抹事實(shí)、曲解史料，雖然表面上打著“解密歷史”“還原真相”等幌子，根本上還是難逃名、利二字。仔細(xì)推究，他們?cè)趦r(jià)值觀上一味利己，為沽名釣譽(yù)而不惜歪曲真實(shí)、為追逐私利而不惜擾亂視聽，于利己主義的死胡同兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；在認(rèn)識(shí)論上主觀先行，人為割斷實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的聯(lián)系、混淆真理與謬誤的邊界，于主觀主義的淵藪中不見天日；在方法論上輕率武斷，只顧一點(diǎn)不及其余、流于表象疏于本質(zhì)，于形而上學(xué)的陷阱里漏洞百出。最終，也必然會(huì)遭人厭棄?！皽缛酥畤?guó)，必先去其史”。上世紀(jì)80年代，蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)受所謂“新思維”以及國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力等影響，放任歷史虛無(wú)主義橫行流布，結(jié)果以卓婭、馬特洛索夫、奧列格等為代表的一批英雄人物被污名化，進(jìn)而出現(xiàn)黨史國(guó)史也被否定顛覆，最終導(dǎo)致國(guó)家走向分崩離析。蘇聯(lián)殷鑒不遠(yuǎn)，其中的歷史教訓(xùn)值得深思。歷史集體記憶堪稱國(guó)家和民族的寶貴財(cái)富，往往“受益而不覺，失之則難存”。一個(gè)人如果失去對(duì)過(guò)去的理性判斷，注定是可悲的；一個(gè)民族如果失去對(duì)歷史的敬意，則更加難以直面未來(lái)。葆有足夠的溫情與必要的敬畏，無(wú)疑是對(duì)待歷史應(yīng)有的一種姿態(tài)。對(duì)個(gè)體而言，盡管大多數(shù)人都沒有歪曲歷史事件、丑化英雄人物的惡意，但隨著社會(huì)價(jià)值日益多元、傳播技術(shù)日新月異，也應(yīng)注意對(duì)極少數(shù)處心積慮者保持警惕，并自覺抵制披著多種外衣的歷史虛無(wú)主義現(xiàn)象。因?yàn)闊o(wú)論在歷史事實(shí)、人類良知面前，還是在國(guó)家和民族的整體利益面前，總有一些底線不能被擊穿，總有一些雷池不可被逾越?！爱?dāng)過(guò)去不再照亮未來(lái)，人心將在黑暗中徘徊”。歷史猶如一面鏡子，映照著人們認(rèn)知過(guò)去、對(duì)待自我的態(tài)度，也照見了喧囂背后的世道與人心。今天，中華民族積蓄的能量已久，正在爆發(fā)出來(lái)去實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，尤其需要從歷史中不斷汲取前進(jìn)的動(dòng)能。尊重事實(shí)、心存敬畏，珍視歲月長(zhǎng)河中凝結(jié)的“精神珍珠”，向歷史虛無(wú)主義大聲說(shuō)“不”，每個(gè)人才能成為負(fù)責(zé)任的現(xiàn)代公民。第二篇：2018高考作文(任務(wù)驅(qū)動(dòng)型)最新素材 (01)2018屆時(shí)文選粹01 健身“暴走團(tuán)”被撞，規(guī)則之下方有公平日前，臨沂一出租車司機(jī)因操作不當(dāng)，開車沖進(jìn)老年健身暴走隊(duì)伍，造成一死兩傷。駕駛員董某因涉嫌交通肇事罪被刑事拘留。事件發(fā)生后引發(fā)爭(zhēng)議，有網(wǎng)友認(rèn)為，視頻畫面顯示“暴走團(tuán)”在機(jī)動(dòng)車道上行走，應(yīng)承擔(dān)部分責(zé)任。在律師看來(lái)，活動(dòng)的組織者、參與者和肇事司機(jī)，均涉違法情形。暴走健身，意外要命。今年6月，青島老年“暴走團(tuán)”在超車道上健身的新聞就曾叫人捏著一把汗，沒成想小概率的擔(dān)憂卻是一語(yǔ)成讖。果不其然，按照墨菲定律，隱患終將兌現(xiàn)為風(fēng)險(xiǎn)?？陀^地說(shuō)，在全民健身成為公共需求的語(yǔ)境下，這出悲劇有著多重警示價(jià)值。比如有人說(shuō)，要尊重老年人的健身需求，“今天的老人就是明天的自己”；又比如有人說(shuō)，司機(jī)等道路交通參與者要有安全意識(shí)，在路上的分分鐘都不能掉以輕心??這些說(shuō)法，理固宜然。不過(guò)，公序良俗之下，方有是非與公平之考量。離開規(guī)則的底線虛妄抒情，不過(guò)是和稀泥式的矯情罷了。這世間最大的公序良俗，莫過(guò)于利劍高懸的法律。比如《道路交通安全法》第三十一條規(guī)定，未經(jīng)許可，任何單位和個(gè)人不得占用道路從事非交通活動(dòng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，“暴走團(tuán)”擅自占用機(jī)動(dòng)車道，首先涉嫌道路交通違法。又比如《侵權(quán)責(zé)任法》第三十七條規(guī)定，群眾性活動(dòng)的組織者未盡到安全保障義務(wù)，造成他人損害的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。法律上的責(zé)任，固然有大小輕重之分；但從因果關(guān)系的位序來(lái)看，參與者與組織者放任風(fēng)險(xiǎn)的肇因，顯然是對(duì)規(guī)則的輕視與倏忽。一句話，先有任性的暴走，后才有意外的事故。這些年，老年人健身的話題成為焦點(diǎn)：跟年輕人搶籃球場(chǎng)，霸占公園門前的停車地，跑到高速上隨時(shí)隨地跳一曲??有兩點(diǎn)是肯定的：第一，老年人合法合理的健身需求，自然是無(wú)須妖魔化的。2015年9月，國(guó)家發(fā)改委等12個(gè)部門還聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)新形勢(shì)下老年人體育工作的意見》，算是為老年健身鏗鏘正名。第二，健身訴求的底線，先是合法，再得合理。不能說(shuō)缺乏鍛煉場(chǎng)所，就肆意橫沖直撞；更不能說(shuō)因?yàn)槿后w所需，就可以擠占別人的合法資源。這就好比說(shuō)，不能因?yàn)槟沭I了，就隨意去搶奪面包店一樣。法治中國(guó)之下，公平須置于法制框架內(nèi)衡量。遺憾的是，不少地方部門因?yàn)樵诠卜?wù)上不夠硬氣，于是拿剛性的規(guī)則與秩序來(lái)充當(dāng)“和事佬”——再于是，健身中的問(wèn)題，一概沒有是非，全部交給私力救濟(jì)。結(jié)果呢，矛盾越來(lái)越激烈，隱患越來(lái)越顯性，最終是真正的滿盤皆輸?；氐健氨┳邎F(tuán)”被撞事件上來(lái)，如果從“暴走團(tuán)”上路開始就有人問(wèn)、有人管，何至于隊(duì)伍龐大之后風(fēng)險(xiǎn)失控呢？總之，公共服務(wù)的短板可以徐圖修補(bǔ)，規(guī)則底線的堅(jiān)守不能再含混了之了。暴走團(tuán)被撞，討論規(guī)則莫失口德近日，山東臨沂發(fā)生了一起造成1死2傷的交通事故。而事件的經(jīng)過(guò)可以概括為——出租車撞上了暴走團(tuán)隊(duì)，暴走團(tuán)成員走在機(jī)動(dòng)車道上。目前，出租車駕駛?cè)艘蛏嫦咏煌ㄕ厥伦锉恍淌戮辛?。廣場(chǎng)舞還沒消停，暴走團(tuán)再次引發(fā)熱議。就在上個(gè)月，多家媒體針對(duì)青島暴走團(tuán)占用機(jī)動(dòng)車道問(wèn)題發(fā)文呼吁，盡快停止這種危險(xiǎn)的健身行為。如今，擔(dān)憂變成了現(xiàn)實(shí)悲劇。網(wǎng)絡(luò)輿論呈現(xiàn)一邊倒，紛紛指責(zé)暴走團(tuán)老人“活該”“害人害己”，涉事女司機(jī)竟成了被同情的對(duì)象。規(guī)則，再次成了討論的焦點(diǎn)。如果不是暴走團(tuán)違法占用機(jī)動(dòng)車道，悲劇就不會(huì)發(fā)生——憑借這一假設(shè)，很多網(wǎng)友得出了老人“作死”、司機(jī)“倒霉”的結(jié)論。不守規(guī)則就要付出代價(jià)，這話沒錯(cuò)，但規(guī)則不能綁架道德和法律，討論規(guī)則也不能丟了口德。本案中，盡管責(zé)任劃分尚無(wú)結(jié)論，但從已有信息來(lái)看，暴走團(tuán)和女司機(jī)都有責(zé)任。健身老人占據(jù)機(jī)動(dòng)車道的確違法，但違法行為并不必然導(dǎo)致被撞事故。在左右車道暢通、視野不受阻擋的情況下，出租車徑直撞向了暴走團(tuán)，是司機(jī)太不專心，還是車技太差？法律就是法律，不以人的主觀情緒為轉(zhuǎn)移。坦誠(chéng)講，我同意當(dāng)?shù)啬辰痪目捶ǎ核緳C(jī)操作失誤是造成事故的主因，暴走人群占用機(jī)動(dòng)車道是次因。司機(jī)是否構(gòu)成犯罪有待認(rèn)定，但民事責(zé)任自然少不了。當(dāng)然，健身老人特別是組織者，也應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。不管最終責(zé)任如何劃分，悲劇都無(wú)法挽回。反思和討論很有必要，“規(guī)則意識(shí)”再?gòu)?qiáng)調(diào)也不為過(guò)，但我們不該帶著主觀偏見簡(jiǎn)單地宣泄情緒。無(wú)論在馬路上，還是在輿論場(chǎng)，老人都是弱勢(shì)群體。弱者不一定有理，但對(duì)弱者的不幸，不僅沒有同情反而幸災(zāi)樂(lè)禍，未免過(guò)于狹隘和冷酷。2018屆時(shí)文選粹01 其實(shí)，網(wǎng)友的聲討、媒體的提醒以及相關(guān)部門的勸阻，都難以從根本上解決問(wèn)題。老人為何偏愛組團(tuán)健身？廣場(chǎng)舞、暴走團(tuán)的一大特點(diǎn)是集體性、參與性、場(chǎng)面性、儀式性，令老人樂(lè)此不疲的，不僅僅是健身，更是個(gè)體在集體中尋求精神慰藉。在枯燥、寂寞的生活面前，廣場(chǎng)舞、暴走團(tuán)恰好滿足了老人生理和精神的雙重需求，除此之外再?zèng)]有更好選擇。社會(huì)剛需巨大，現(xiàn)實(shí)又無(wú)法滿足，自然會(huì)引發(fā)各類問(wèn)題，而且往往是“按下葫蘆浮起瓢”。在老齡化加劇的當(dāng)下，老人們今日之境況就是我們明天的縮影。因此，討論規(guī)則，我們更應(yīng)正視老人合情合理的需求及其背后公共治理的困境，同時(shí)也積點(diǎn)口德。的條件。但在事實(shí)上，折紙沒有想象中那么簡(jiǎn)單。且不說(shuō)做一個(gè)折紙模型，短的需要花費(fèi)4個(gè)小時(shí)左右，長(zhǎng)的在6個(gè)小時(shí)以上，需要“耐得住寂寞”；就說(shuō)折紙過(guò)程中，也需要大量的智力付出，涉及很多數(shù)學(xué)和空間結(jié)構(gòu)原理。正如孫洪濤介紹的，一種“三浦折疊法”，節(jié)省空間，又可避免損耗，在太陽(yáng)能電池板和人造衛(wèi)星等方面都有應(yīng)用價(jià)值。人是需要有點(diǎn)興趣的，學(xué)業(yè)與興趣并不矛盾，“對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)力?！泵總€(gè)人的興趣是不同的，只要正當(dāng)，都值得肯定。學(xué)奧數(shù)是興趣，學(xué)折紙就不是興趣？把自主招生搞成“小高考”，只能是反失其意，反失其美。在人才培養(yǎng)選拔模式上，自主招生是一股清流，“折紙上大學(xué)”則是一股自主招生的清流。今天，不能再用傳統(tǒng)眼光看待自主招生，用功利眼光看待個(gè)性興趣