【正文】 車道上。遺憾的是，不少地方部門因為在公共服務上不夠硬氣，于是拿剛性的規(guī)則與秩序來充當“和事佬”——再于是，健身中的問題，一概沒有是非，全部交給私力救濟。第二，健身訴求的底線，先是合法，再得合理。法律上的責任，固然有大小輕重之分；但從因果關系的位序來看，參與者與組織者放任風險的肇因，顯然是對規(guī)則的輕視與倏忽。這世間最大的公序良俗，莫過于利劍高懸的法律。客觀地說，在全民健身成為公共需求的語境下，這出悲劇有著多重警示價值。在律師看來，活動的組織者、參與者和肇事司機，均涉違法情形。尊重事實、心存敬畏，珍視歲月長河中凝結的“精神珍珠”，向歷史虛無主義大聲說“不”，每個人才能成為負責任的現(xiàn)代公民。因為無論在歷史事實、人類良知面前，還是在國家和民族的整體利益面前，總有一些底線不能被擊穿，總有一些雷池不可被逾越。歷史集體記憶堪稱國家和民族的寶貴財富，往往“受益而不覺，失之則難存”。最終，也必然會遭人厭棄。在他們眼中，歷史似乎是個可以任由自己打扮的小姑娘，全然不顧相關言行會混淆視聽，給社會信息流注入雜質。敬畏歷史，就是捍衛(wèi)良知李浩燃近日，備受關注的侮辱革命烈士邱少云案一審宣判，二被告被判決公開賠禮道歉并賠償精神損害撫慰金。涵養(yǎng)工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利的“速成”。沒有那種精細入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認，就很難有過硬的高精尖技術?！叭诵奈┪＃佬奈┪?；惟精惟一，允執(zhí)厥中。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對自然的敬畏、對創(chuàng)造的虔敬、對工序的苛求。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品，一些偷工減料的“速成”工程等等，多是以犧牲質量或成效，乃至以犧牲安全為代價，這樣的速成就不僅無益，而且有害。現(xiàn)代社會，時間就是生命，辦事講效率沒有錯。匠心之道貴在“守破離”。多些顛覆性創(chuàng)新，才會有一個又一個“山外山、峰有峰”。因其“離經(jīng)叛道”，同行罵她瘋了。小疑小進，大疑大進。如同“受過訓練的跳蚤”，即使蓋板已拿掉，也不會越過原有高度。心上長草“守不住”，飄移不定，又如何能把一件事干到極致？破，意味著在突破和完善中超越。當年，法拉第要弟子每天記錄實驗結果，弟子覺得這事枯燥乏味沒意義，不久就走了。有一本叫《匠人精神》的書，這樣講成為一流工匠的“守破離”：跟著師傅修業(yè)謂之“守”，在傳承中加入自己想法謂之“破”，開創(chuàng)自己新境界謂之“離”。他一生追求像原著一樣的藝術標準，翻譯作品始終遵從六道工序：研讀原著、譯文、讀譯文、請人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。連環(huán)畫泰斗賀友直的作品被稱為“把故事畫活了”，生前卻自稱是個“大匠人”，“蝸居”鬧市數(shù)十年，每日揮毫不止，在中國傳統(tǒng)線描中融入西畫寫實造型方法，將線描藝術推向高峰。由此我們也可以引申為各行業(yè)的匠心之道：守，以理想為基，久久為功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考為底，無思考則無變化，無變化則始終是老樣子，學而思才能“芳林新葉催陳葉”；離，以創(chuàng)新為核，有非同尋常的構想，方能“人無我有，人有我強”。后來，法拉第因電磁學方面的重大發(fā)現(xiàn)而獲得殊榮，面對一事無成又找上門來的弟子，他說自己不過是把弟子認為沒意義的事堅持了10年，在記下數(shù)千個“NO”之后，終于寫下了一個“YES”。齊白石說：“學我者生，似我者死。沒有“破”，“守”則成墨守成規(guī)，“離”則無從談起。揚前人所長而補其短，方能在推陳出新中別開生面。多年后，其成果才得到承認，她也因此獲諾貝爾獎。對新發(fā)現(xiàn)應先察而勿先罵，寬容“離經(jīng)叛道”，激勵“異想天開”，為顛覆性創(chuàng)新批量出現(xiàn)營造優(yōu)良土壤。別讓速成毀了匠心郭震海在快節(jié)奏生活的當下，不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來。隨著科技的進步，很多事情確實可以做到事半功倍。常言道：慢工出細活，文火煲靚湯。有多少巨匠們一生默默無聞，遠離名利場，只為了完成一件作品、辦好一件事情?！敝挥谐恋孟滦?，才能做出經(jīng)得起時間檢驗的產(chǎn)品。其實，不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植，還是行醫(yī)執(zhí)教、著書立說，行業(yè)千萬種，從業(yè)者至少都應該有一顆基本的“匠心”?！八俪伞笔墙承牡目诵?，欲養(yǎng)匠心，必戒“速成心”。消息傳來，人們都說“痛快”。不僅以己度人，更以當下的條件“度”彼時的環(huán)境，這是歷史虛無主義者的一個突出病癥。“滅人之國，必先去其史”。一個人如果失去對過去的理性判斷，注定是可悲的；一個民族如果失去對歷史的敬意，則更加難以直面未來?！爱斶^去不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊”。第二篇：2018高考作文(任務驅動型)最新素材 (01)2018屆時文選粹01 健身“暴走團”被撞，規(guī)則之下方有公平日前，臨沂一出租車司機因操作不當，開車沖進老年健身暴走隊伍，造成一死兩傷。暴走健身，意外要命。比如有人說，要尊重老年人的健身需求，“今天的老人就是明天的自己”；又比如有人說，司機等道路交通參與者要有安全意識，在路上的分分鐘都不能掉以輕心??這些說法，理固宜然。比如《道路交通安全法》第三十一條規(guī)定，未經(jīng)許可，任何單位和個人不得占用道路從事非交通活動。一句話，先有任性的暴走，后才有意外的事故。不能說缺乏鍛煉場所，就肆意橫沖直撞；更不能說因為群體所需，就可以擠占別人的合法資源。結果呢，矛盾越來越激烈，隱患越來越顯性，最終是真正的滿盤皆輸。目前，出租車駕駛人因涉嫌交通肇事罪被刑事拘留。網(wǎng)絡輿論呈現(xiàn)一邊倒，紛紛指責暴走團老人“活該”“害人害己”，涉事女司機竟成了被同情的對象。本案中，盡管責任劃分尚無結論，但從已有信息來看，暴走團和女司機都有責任。司機是否構成犯罪有待認定，但民事責任自然少不了。無論在馬路上，還是在輿論場，老人都是弱勢群體。在枯燥、寂寞的生活面前，廣場舞、暴走團恰好滿足了老人生理和精神的雙重需求，除此之外再沒有更好選擇。的條件。人是需要有點興趣的，學業(yè)與興趣并不矛盾，“對所學知識內(nèi)容的興趣可能成為學習動力。今天，不能再用傳統(tǒng)眼光看待自主招生，用功利眼光看待個性興趣。自生招生要效率也要公平，但對公平的重視，并不是通過給其穿上“緊身衣”體現(xiàn)。孫洪濤說，折紙?zhí)N含數(shù)學及機構學，與自己報考的機械專業(yè)相通。然而在我看來，這可能更符合自主招生的真諦。這在強調(diào)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的今天，有著更加重要的意義。如果像這位山東考生一樣，所有自主招生的學生情況都能公開，可以“一鍵查詢”，還會存在懷疑的空間嗎？有人質疑折紙不是能力，或者夠不上自主招生名泉游泳天壇橫臥，景區(qū)不是你家！自7月1日開始，新修訂的《濟南市明泉保護條例》正式開始實施。縱身一躍，把王府池子當成了游泳池；仰面朝天，丹陛橋似乎變成了“理療床”，如此行為，不雅觀，不文明，也不道德。這些有礙觀瞻的行為，不只是背棄道德要求，還涉嫌違反相關法規(guī)。對在王府池子里游泳的行為是如此，對其他行為也應如此。500多年前馬丁“風俗之厚薄奚自乎？”從自己做起，躬行踐履，共同改善社會風氣，豈非美事？現(xiàn)象，不僅出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上，更是滲透到了生活的諸多方面。中國傳統(tǒng)文化之所以有強大的生命力和傳播力，正是因為人們弘揚高尚精神、傳播高雅文化的意愿代代不息。弘揚高尚文化，抵制低俗文化，是正本清源，也是一場價值觀的爭奪，任重而道遠。弘揚高尚文化，就要立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀的作品深入人心。傳播先進、抵制庸俗，多管齊下、綜合治理，一種風清氣正的網(wǎng)絡文化生態(tài)才會形成。但在眾說紛紜之中，“支持”仍是多數(shù)網(wǎng)民的態(tài)度。見義勇為的社會價值無需討論，所弘揚的社會正氣，散發(fā)的人性溫度，釋放的人際溫暖，讓社會變得更美好，因此見義勇為千古以來無論官方還是民間層面，都是所倡導的道德價值導向。毫無疑問，這歸根到底仍然是如何讓見義勇為者流血不流淚，救人英雄終身無悔的命題。今年3月，公安部發(fā)布《見義勇為人員獎勵和保障條例（征求意見稿)》，從國家層面首次立法確立見義勇為的法律地位，邁出了構建統(tǒng)一保障兜底的關鍵一步，期待立法進程加快，也期待各地在落實層面上，把關愛與保障融入日常，讓見義勇為的價值不再干癟。從數(shù)據(jù)看，累計注冊用戶超2億，日活躍用戶超8000余萬，每7個中國人就有1人在玩，其中“00后”用戶占比超過20%。以《王者榮耀》為例，對孩子的不良影響無外乎兩個方面：一是游戲內(nèi)容架空和虛構歷史，扭曲價值觀和歷史觀；二是過度沉溺讓孩子在精神與身體上被過度消耗。有人說，這是中國游戲行業(yè)有史以來最嚴格的防沉迷措施。智能手機普及，手游市場火爆，但手機不能淪為“黑網(wǎng)吧”甚至“手2018屆時文選粹01 雷”。我們堅信，作為一個為世界做好事的公司，從長遠來看，我們會得到更好的回饋——即使我們要放棄一些短期收益。政府要鼓勵企業(yè)創(chuàng)新，支持企業(yè)開拓，但是監(jiān)管是永遠不能松的那根弦?！庇螒蚓烤故悄Ч磉€是天使，不能讓研發(fā)者一人說了算，監(jiān)管主體有必要讓游戲多一些“善意”。還有很多快遞員、送水工、外賣員揮汗如雨??刺眼的陽光下，滾燙的大地上，倒映著無數(shù)勞動者的樸素身影，任汗水濕透衣背，任驕陽炙烤肌膚。從《防暑降溫措施暫行辦法》的廢止，到《防暑降溫措施管理辦法》的出臺，數(shù)字之差，卻是維護勞動者健康及其相關權益的進步之舉。如果法律賦予的“保護罩”得不到施展，那么勞動者的權利自然也就無法進行伸張。身處一線崗位，或許別無選擇；但予之遮陰清涼，卻需要主動作為。全國多地打破氣溫紀錄，甚至有人戲言“這天兒開啟了燒烤模式”。街頭上，執(zhí)勤交警衣冠齊整，不知疲倦地為焦躁待行的車主送去清涼；馬路邊，環(huán)衛(wèi)工人縱然被汗水模糊了眼睛，卻也不曾放過角落里的微塵；工地上，師傅們蹲在樹蔭下休憩，用涼水洗把臉，拿起水壺一飲而盡；小巷里，愛與夢想，離不開責任與擔當《王者榮耀》連日來遭各界吐槽，騰訊做出反應，宣布從7月4日起以《王者榮耀》為試點，率先推出健康游戲系統(tǒng)的“三板斧”。最嚴重的后遺癥就是“軟癮”，隨著玩家玩“成癮游戲”的時間、精力投入過多，會出現(xiàn)人際關系投入時間明顯減少，時間管理效率下降，做事拖沓，做“軟癮”之外的事時無精打采，嚴重的甚至會出現(xiàn)視力下降、眼睛疲勞、失眠、脈管綜合癥等身體不良反應。而縱觀許多過往許多“成癮游戲”，歪曲歷史、惡搞歷史人物等現(xiàn)象比比皆是，喪失了應有的嚴肅性和莊重感，不但是歷史虛無主義的表現(xiàn)，還會影響青少年對歷史的正確認知。在防范青少年電子游戲沉迷問題上，家長、學校、社會固然有責任，應該形成合力。當然，“第一責任人”仍然是電子游戲的開發(fā)商和運營商，因為他們既有責任維護產(chǎn)品的品質，在企業(yè)利益與社會效益之間取得平衡，也有能力對某款電子游戲的運營情況進行實時監(jiān)督，對發(fā)展形勢進行研判，對利弊進行分析，及對BUG進行修復。54歲的河南農(nóng)民何剛，5月30日在某高鐵工地龍門拆除作業(yè)時不幸遇難。于是，在時任村副支書劉紅恩、固墻食品公司主任于東漢的幫助下，何剛分作兩次，將19件文物捐贈給故宮博物院。在1985年，城鎮(zhèn)單位的年平均工資為1159元，8000元相對于19件文物的市場價自然不能比，但也不算少了。”這場追思會，讓更多的人認識到了何剛生前的善舉，他一生的意義也由此變得更加令人矚目，盡管他本人已經(jīng)走了。2014年，李磊撿到一把戰(zhàn)國青銅劍，拒絕了文物販子十萬元級別的求購價，選擇主動上交當?shù)匚谋２块T。所以，公民發(fā)現(xiàn)文物應該主動上交國家，這一點并不存在爭議。法律規(guī)定重懲罰而輕獎勵，這樣做的結果便是，將有越來越多的文物發(fā)現(xiàn)者可能會放棄捐贈。注意，這10萬元不是獎勵，而是保障，某種程度上，故宮就像一個保險機構，為捐贈者何剛及其家人提供了10萬元的生命保障。但在對待捐贈者上，從給予獎勵到給予保障，這是一個值得探索的思路。當然，故宮為何剛召開追思會的做法，也提醒了很多文保單位，給予捐贈者的精神鼓勵可以多種多樣，并不是只有頒發(fā)證書一種。在心寒的文物捐贈者群體看來，故宮的舉動如同一襲暖流，淌過他們的心間。美術學院搞展覽，展出的都是美術作品，按理說，愿意主動跑來看展覽的人，一定是有一定審美能力或有意培養(yǎng)審美趣味的人。因為，人性之復雜，有時候遠超人們的想象——有著極高藝術造詣同時又是公認的大奸大惡者比比皆是，蕓蕓眾生中也不乏喜歡對藝術品順手牽羊的“雅賊”之流。這些游覽、觀賞原本也是“雅事”，卻出現(xiàn)種種大煞風景的事情，令人遺憾之余不免憤怒，憤怒之余卻又有種不知如何是好的無力感。忽略并不是完全無視，而是未能將之置于核心或足夠重要的位置，沒能將之貫穿于知識傳授和審美趣味提升的過程之中。欲做事先做人，這是自古及今顛撲不破的真理。中國的70后還沒有綁縛過重學業(yè)負擔。青年的巨嬰心理，還與當前熱門的公共娛樂生活有關。蹭“六一”揭示青年身份迷茫。社會普遍憂慮的“剩男”“剩女”現(xiàn)象，就是最直接的衍生品。畢竟，社會上的成年人自有其應有職責，他們已不再是能在麥田里盡情嬉戲的孩子?，F(xiàn)今，兒童節(jié)在中國，已不僅是未成年人的節(jié)日。中國傳統(tǒng)哲學崇尚“什么年齡做什么事”，如“男大當婚女大當嫁”，要求“多大年齡有怎樣心態(tài)”，所以孔子說“三十而立、四十不惑”。的確，英雄是一個民族的“凝結核”。山因脊而雄，屋因梁而固，一個有希望的民族不能沒有英雄?！鞍褮v史變?yōu)槲覀冏约旱?，我們遂從歷史進入永恒”。英雄的事跡，不是不能考證和討論，但要有基本的是非觀、價值觀。由此帶來的，是思想的混亂、精神的虛無、信仰的坍塌。臨終前，他給獄中的同志留下了一封絕筆信，信中寫道：“同志們，壯大我們的革命武裝力量爭取勝利吧！勝利的時候，請不要忘記我們！”一位曾參加過北伐，還因作戰(zhàn)勇敢，被譽為“虎膽英雄”的革命者，所擔心的，絕不是自己的名字淹沒在歷史的塵埃中；他所害怕的，是自己用生命追求的信仰、同伴用鮮血守望的初心被后人忘記。這位大匠27歲時開辦“秋山木工”學校，培養(yǎng)的諸多一流工匠行走全球，實踐著“守破離”的匠人哲學。三度捧得金鷹獎的李雪健表示，自己要認真搞創(chuàng)作，好好地為大家服務；獲得兩項表演獎的胡歌感慨藝術需要創(chuàng)新，敬業(yè)精神需要傳承。他把“志”置于無上的高度。要成為一流的木工也好，一流的演員也罷，道理是相通的。在這個五光十色的時代，不為所動、不忘初心并不是那么簡單。但，風吹不倒根深的大樹。700多萬張票的背后是同樣的價值認同：觀眾并不需要簡單地迎合和喂養(yǎng)，好好演戲、好好做人，無論何時總會贏得觀眾的喜愛。農(nóng)民工“跪地取錢”承載不了那么多的贊美（平等）大學生小張在西安雁翔路附近一家銀行看到的一幕讓他動容：一農(nóng)民工在進入銀行前，脫掉鞋子，然后跪著去ATM機前進行操作。但在這件事上，這兩個論斷全都不適用，因為“跪地取錢”完全是這