【正文】 A、戒奢以儉 B、竭誠則吳越為一體C、勇者竭其力 D、仁者播其惠下”字用法相同的一對是（）①臣雖下愚②必竭誠以待下③則思江海下百川④則思虛心以納下（）和（）11．理解時，需要調(diào)整語序的一項是（）A、戒奢以儉 B、振之以威怒C、則縱情以傲物 D、則思知止以安人12．下列句子所包含的修辭手法，不同類的一項是（）A、不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也B、載舟覆舟，所宜深慎C、懼滿溢，則思江海下百川D、文武并用，垂拱而治13．翻譯橫線上的的句子（1）思國之安者，必積其德義（2）竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路第二篇：《諫太宗十思疏》學(xué)生版江蘇省清河中學(xué)高一語文組必修三課堂活動單之《諫太宗十思疏》諫太宗十思疏【學(xué)習目標】1．學(xué)習作者反復(fù)開導(dǎo)循循善誘的勸諫藝術(shù)； 2．學(xué)習本文對比論證和比喻論證的方法。4．背誦文中富有哲理的話【知識鏈接】 ①作者魏征（580643），字玄成，唐巨鹿曲陽（今河北晉縣）人。隋末為避亂而出家做道士，后參加李密的反隋義軍。唐太宗時任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公。貞觀之治39。著作有《魏鄭公詩集》《魏鄭公文集》。人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。39。此疏是魏征在太宗貞觀十一年（637年）寫的。疏中講了帝王應(yīng)采取的統(tǒng)治天下的方法，含勸戒之意；39。等亦屬可取事理。得公之諫，朕知過矣。39。用人39。納諫39。貞觀之治39?！绢A(yù)習檢查】一、誦讀課文，給下列加點字注音。魏征此時為何向唐太宗上奏本文？魏征是如何向太宗進諫的？第一課時一、自讀課文，找出文中的通假字、古今異義詞、詞類的活用以及特殊句式。貌恭而心不服則思江海下百川樂盤游何必勞神苦思特殊句式慮壅蔽董之以嚴刑，震之以威怒二、圈點勾畫不理解的句子（結(jié)合課前準備內(nèi)容），批注有疑問的內(nèi)容。（口頭翻譯部分語句）課堂反饋.下列加點詞語解釋不正確的一項是：（）A．念高危，則思謙沖而自枚：加強自身修養(yǎng)B．樂盤游，則思三驅(qū)以為度：狩獵時網(wǎng)開一面以示有度 C．宏茲九德，簡能而任之：選拔有才能的人 D．勞神苦思，代百司之職役：老百姓：（）A．無以怒而濫刑 B．何必勞神苦思，代百司之職役哉 ．． 不以物喜，不以己悲豈人主之子孫則必不善哉 ．．C．恩所加，則思無因以謬賞 D．將有作，則思知止有安人 ．． 山巒為晴雪所洗 此則岳陽樓之大觀也 ．．，含義相同的一組是：()A．思國之安者，必積其德義 B．仁者播其惠，信者效其忠項王曰：“沛公安在？” 明智而忠信，寬厚而愛人 C．求木之長者，必固其根本 D．文武并用，垂拱而治不求聞達于諸侯今治水軍八十萬眾 江蘇省清河中學(xué)高一語文組必修三課堂活動單之《諫太宗十思疏》第二課時一：小組互動回顧，教師展示文中部分重點語句，小組搶答。（2）簡能而任之，擇善而從之。（4）有善始者實繁，能克終者蓋寡。（8）雖董之以嚴刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。二：自讀課文，歸納文中文言實詞“安、信、求、治”、虛詞：“以、所”的用法和意義。當今社會，真誠友好的批評和自我批評的風氣淡薄了，人們往往樂于說好話，喜歡聽奉承話。課堂反饋：()A．臣聞求木之長者 B．善始者實繁聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻 春華秋實吾愛孟夫子，風流天下聞 葉徒相似，其實不同 C．振之以威怒 D．塞源而欲流長也振長策而御宇內(nèi) 流水不腐振臂一呼，應(yīng)者云集 源不深而望流之遠 2下列加點虛詞的含義和用法相同的一組是：()A．克終者蓋寡 B．根不固而求木之長 蓋在殷憂，必竭誠以待下 而況于明哲乎 C．豈取之易守之難乎 D．而況于明哲乎 臣聞求木之長者 青取之于藍 ：()A．第一段提出了全文要闡明的人君必須“居安思危，戒奢以儉”的主旨。C．第二段以歷代帝王為例說明打天下容易，守天下難的道理。第三篇：《諫太宗十思疏》文句精華《諫太宗十思疏》作者簡介：魏征（徵）（580年643年），字玄成，巨鹿曲陽（現(xiàn)河北晉縣）人。隋末，詭為道士。后為竇建德所獲，署為起居舍人。太宗即位，擢為諫議大夫，數(shù)引入臥內(nèi)，訪以得失。ng]、兼聽廣納、輕徭薄賦、明賞慎刑。貞觀三年（629），以秘書監(jiān)參與朝政，引學(xué)者校訂四部書。后進封鄭國公，特拜進，知門下省事。后拜為太子太傅，以病卒于官，太宗嘆為失一可明得失之鏡。，必固其根本，欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。長[zhǎng]：生長 固：使......穩(wěn)固根本：樹的根部，與今意不同 浚[j249。魏征沒，朕亡一鏡矣！”。，克終者蓋寡。善：好克：能夠，如名句“靡不有初，鮮克有終”，又如成語“克勤克儉”。譯文：竭盡誠心，就會使敵對的勢力（和自己）聯(lián)合，傲視別人，就會使親人成為陌路之人。物：指自己以外的人，如成語”待人接物“。譯文：怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他們像水一樣）能負載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當深切戒慎的。成員，語出《》：“君者舟也，庶人水也。”，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川。沖：虛心 牧：養(yǎng)滿盈：容器中水滿則溢出。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。文臣武將一起任用，垂衣拱手，不親自處理政務(wù)，天下就能治理好。文臣武將爭相效力，君臣無事煩擾，（您）可以盡情享受巡游的樂趣，享有神仙的長壽，演奏琴瑟垂衣拱手，不必多說，百姓就可教化，為什么要自己勞神費思，代臣下管理職事，使自己的耳目勞損，使無為而治的方針毀壞呢?}宏：使......光大 茲：此九德：《(gāo y225。)》：“寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義?！边@九種