【正文】 字詞不但要讀準(zhǔn)聲調(diào)，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音，以讀出漢語(yǔ)的美感來(lái)。第二次：朗讀，提名學(xué)生朗讀。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞＼求木之長(zhǎng)者，必＼固其根本；欲＼流之遠(yuǎn)者，必＼浚其泉源。五．布置作業(yè) 完成練習(xí)二—五。教學(xué)過(guò)程 一．檢查作業(yè)文言現(xiàn)象。難句的翻譯。學(xué)生自由朗讀。第一段．開(kāi)篇沒(méi)有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動(dòng)形象的比喻打開(kāi)話題?！北扔髡f(shuō)里，淺顯易懂，不容置疑。這一段的結(jié)尾，照應(yīng)前面，又利用了“木”、“水”的比喻。先指出歷史現(xiàn)象：幾乎所有人君都不能善始善終。而“竭誠(chéng)則……為行路”。這說(shuō)明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵?！霸共辉诖蟆钌鳌保@是借鑒古人的論述，將君民關(guān)系比作水舟的關(guān)系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人精警。雖然全段未見(jiàn)一個(gè)“思”字，但是從反面強(qiáng)調(diào)了“居安思?！钡闹匾浴Ｊ侨牡闹攸c(diǎn)。最后作者說(shuō)明：總結(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必“勞神苦思”，而國(guó)家卻可以“垂拱而治”。聯(lián)系背景說(shuō)明本文的意義?！彼３Ｒ运宕谋┱榻?，不敢過(guò)分使用民力，能夠節(jié)私欲，明賞罰，善于納諫。就從魏征進(jìn)《十思疏》的貞觀十一年來(lái)看，他先后下令修了三宮殿，多次巡游、打獵。為此有大臣進(jìn)諫，他竟說(shuō)：“百姓無(wú)事則驕，勞役則易使。于是，魏征在這一年從三月到七月共四上奏疏，《十思疏》是其中一篇。第三篇：諫太宗十思疏教學(xué)設(shè)計(jì)《諫太宗十思疏》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。“德治”的重要性。教學(xué)重點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)研習(xí)“德治”的重要性。今天我們就來(lái)一起學(xué)習(xí)他寫(xiě)給唐太宗的十思疏。2．思國(guó)之安者，必積其德義（考查句式）人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休（考查詞類活用）（重，大：形容詞作名詞 重任 ；重大的地位國(guó)君主持著國(guó)家的重任，居有天地間重要的地位，將推崇高峻的皇權(quán)，永遠(yuǎn)保持無(wú)止境的美善。）三、梳理脈絡(luò)師：同學(xué)齊讀三句話，再來(lái)看看這三句話之間存在什么聯(lián)系？請(qǐng)選用你認(rèn)為適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)串連這三句話的內(nèi)容，使之表達(dá)出一個(gè)完整的意思。）師：能不能聽(tīng)出來(lái)，同學(xué)的表述中實(shí)際上都突出強(qiáng)調(diào)了“積其德義”強(qiáng)調(diào)了“德”：只有積其德義才能使國(guó)家安定，百姓懷仁，國(guó)君永保無(wú)止境的美善。接下來(lái)同學(xué)就圍繞“德”（板書(shū)德）來(lái)梳理文章脈絡(luò)，找出每一段的觀點(diǎn)句。殷憂而道著，功成而德衰。（提取關(guān)鍵詞板書(shū)：積德衰德宏德）四、重點(diǎn)探究 師：（1）接下來(lái)我們就通過(guò)小組活動(dòng)進(jìn)一步理解每一段的內(nèi)容，理解角度建議如下： 第一段：討論“必積其德義”重要性體現(xiàn)在哪里？作者是怎樣論述這一觀點(diǎn)的……第二段：討論“德衰”的表現(xiàn)、后果??第三段：理解十思的內(nèi)容，分析它們的共同點(diǎn)與側(cè)重點(diǎn)??（2）展示研究成果關(guān)于第一個(gè)問(wèn)題———作者怎樣表達(dá)“積其德義”觀點(diǎn)的？（論證手法：類比論證正反對(duì)照假設(shè)論證強(qiáng)調(diào) 修辭手法：比喻，排比形象 有力語(yǔ)言上：不卑不亢，先由自然界的事物自然引出所說(shuō)話題，符合自然規(guī)律，自然不突兀，皇帝不膩煩；“雖在下愚，知其不可，而況于名哲呼？” 不忘臣子身份，抬高皇帝但又不讓有反駁的余地。另外加深一點(diǎn)，我想說(shuō)作者這里強(qiáng)調(diào)的不僅僅是單純的“積”，更強(qiáng)調(diào)要讓德義“厚”重起來(lái)。當(dāng)時(shí)，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)后的修養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來(lái)加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財(cái)：先下令修飛仙宮，后來(lái)又詔令修建老君廟、宣尼廟。魏征“頻上四疏，以陳得失”（找關(guān)鍵詞）。我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)第二小組的思考。國(guó)家滅亡，真的是百姓可怕嗎？百姓不可怕，可怕的是國(guó)君的“德衰”。反過(guò)來(lái)說(shuō)所只有“積德”“厚德”，人民才會(huì)怎樣？ “人民懷仁心服”（板書(shū)）師：第一段的“德”與第二段的“德”有什么聯(lián)系？明確：一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，都在談“厚德”的重要性：第一段是從正面論說(shuō)，第二段是從反面論說(shuō)； 第一段是從國(guó)家的層面講，第二段是從人民的層面講；第一段是從現(xiàn)實(shí)的層面講，第二段是從歷史層面揭示了自古以來(lái)國(guó)君不積德行縱情傲物的普遍規(guī)律。明確：十思共同點(diǎn)形式上：整齊構(gòu)成排比，兩兩為一組內(nèi)容上：每一思都是在事情沒(méi)有發(fā)生時(shí)候的告誡，體現(xiàn)居安思危，防微杜漸； 都要求國(guó)君端正自己的德行從而輻射到外在的事物?；蛘撸荷罘矫娼渖莩蕖獌€待人方面戒驕躁——謙處事方面 戒放縱——慎用人方面戒偏邪——正 執(zhí)法方面戒偏頗——明（投影）師：盡管同學(xué)分析的側(cè)重點(diǎn)有所不同，但有兩點(diǎn)可以達(dá)成共識(shí)：，句句坦誠(chéng)，字字驚心。約束自身，通過(guò)“正己”來(lái)“安人”，也只有厚積自己的德行才能進(jìn)一步去“宏德”。魏徵通過(guò)這一奏章，表達(dá)了對(duì)唐太宗忠誠(chéng)懇切的告誡，而他告誡的背后是“德”的支撐。六、結(jié)束語(yǔ)送兩句話與大家共勉：反省是一面鏡子，它能將我們的錯(cuò)誤清清楚楚地照出來(lái)，使我們有改正的機(jī)會(huì)。第四篇：《諫太宗十思疏》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的:1知識(shí)目標(biāo)：掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法，領(lǐng)悟“十思”的積極意義，掌握文本的內(nèi)涵。思想感情和價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)魏徵的愛(ài)國(guó)忠君思想。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者反復(fù)開(kāi)導(dǎo)循循善誘的勸諫藝術(shù)，背誦全文。教學(xué)過(guò)程：一．導(dǎo)入新課諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢？有的被挖心，有的被放逐。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。讓我們一起來(lái)欣賞一下他是怎么寫(xiě)這篇文章的。唐太宗初年勵(lì)精圖治，頗稱英明。這一個(gè)魏征連上四疏。文章寫(xiě)得語(yǔ)重心長(zhǎng)，肯切深厚。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。后參加李密的反隋起義軍。拜諫議大夫、檢校侍中，領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作。曾主持《隋書(shū)》、《群書(shū)治要》的編撰工作，《隋書(shū)》的序論及《梁書(shū)》《陳書(shū)》《齊書(shū)》的總論，皆出其手，時(shí)稱良史。魏征先后上書(shū)二百多事，大多被唐太宗采納。邊讀邊正音，以讀出漢語(yǔ)的美感來(lái)。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞＼求木之長(zhǎng)者，必＼固其根本；欲＼流之遠(yuǎn)者，必＼浚其泉源。連讀時(shí)要流暢，語(yǔ)音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。第四次