教育心理學(xué)研究報告-在線瀏覽
2024-10-17 05:17本頁面
【正文】 語的心智能力，如空間關(guān)系認(rèn)知、反應(yīng)速度、記憶力以及計算能力等。晶體智力 指后天形成的，應(yīng)用從社會文化中習(xí)得的解決問題的方法的能力，是在實踐中形成的能力。場依存型和場獨立型威特金把受環(huán)境因素影響大稱為場依存型，把不受或少受環(huán)境因素影響稱為場獨立型。第三節(jié)（老師沒畫）刻板印象指的是人們對某個特定的群體或事物產(chǎn)生比較固定、概括而籠統(tǒng)的看法。泛化 條件作用形成后，機體對與條件刺激相似的刺激做出條件反應(yīng)。第二節(jié) 聯(lián)結(jié)主義理論桑代克的學(xué)習(xí)律（老師沒畫）準(zhǔn)備律：個體在學(xué)習(xí)開始時存在預(yù)備定勢。（做題）效果律：在一定情境下產(chǎn)生滿意效果的行為傾向于在這一情境中重復(fù)出現(xiàn)。扇貝效應(yīng)（老師沒畫）第六章 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論第一節(jié) 早期的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論（老師沒畫）格式塔學(xué)派也以動物實驗來說明他們對學(xué)習(xí)中產(chǎn)生變化的實質(zhì)及其原因的理解。（一）動作表征相當(dāng)于皮亞杰的感覺運動階段，兒童通過作用于事物來學(xué)習(xí)和再現(xiàn)它們，以后能通過合適的動作反應(yīng)再現(xiàn)過去的事物。（三）符號表象相當(dāng)于皮亞杰前運算階段后期及以后的階段，這時兒童能通過符號再現(xiàn)他們的世界，最重要的符號是語言。所謂發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者用自己的頭腦親自獲得知識的一切形式P113）第三節(jié) 認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論奧蘇伯爾提出有意義學(xué)習(xí)（一）實質(zhì)有意義學(xué)習(xí)過程的實質(zhì)就是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非任意的和實質(zhì)性的聯(lián)系。內(nèi)部條件（主觀）① 學(xué)習(xí)者必須有有意義學(xué)習(xí)的心向，也就是積極主動地把新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的傾向。③ 學(xué)習(xí)者必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與他認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的原有知識發(fā)生相互作用，導(dǎo)致原有知識得到改造，新知識獲得實際意義。（二）學(xué)習(xí)觀（老師沒畫）主動建構(gòu)性面對新信息，學(xué)習(xí)者需要主動激活頭腦中先前知識經(jīng)驗，通過高層次思維活動，對各種信息進(jìn)行加工轉(zhuǎn)換，對新舊知識進(jìn)行概括，解釋有關(guān)現(xiàn)象，形成新的假設(shè)和推理，并對自己的想法進(jìn)行反思和檢驗。情境性建構(gòu)主義者提出，知識存在于具體的、情境性的、可感知的活動中，只有通過實際情境中的應(yīng)用活動才能被人理解。（四）學(xué)生觀豐富性，差異性綜上所述，當(dāng)今的建構(gòu)主義者對學(xué)習(xí)和教學(xué)做了新的解釋，強調(diào)知識的動態(tài)性，強調(diào)學(xué)生的經(jīng)驗世界的豐富性和差異性，強調(diào)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性、社會互動性和情境性。第二節(jié) 個人建構(gòu)主義理論結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域知識是指有關(guān)某一主題的事實、概念、規(guī)則和原理。第四節(jié) 人本主義學(xué)習(xí)理論（老師沒畫）人本主義心理學(xué)是以人為本，研究整體人的本性、經(jīng)驗、價值、潛能、創(chuàng)造力、自我選擇和自我實現(xiàn)的心理學(xué)羅杰斯的學(xué)習(xí)理論（老師沒畫）有意義學(xué)習(xí)是一種與個人各部分經(jīng)驗都融合在一起，使個人的行為、態(tài)度、個性以及在未來選擇行動方針時發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)者自主、自覺的。動機與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系學(xué)習(xí)動機強度和學(xué)習(xí)效率不完全成正比
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