對(duì)中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)中“意境”的思考畢業(yè)論文-在線(xiàn)瀏覽
2024-09-10 09:19本頁(yè)面
【正文】 60%，答辯小組評(píng)分占 40%。 畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文） 設(shè)計(jì) (論文 )題目 對(duì) 中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà) 中“意境” 的思考 姓 名： 伍學(xué)梅 學(xué) 號(hào)： 20xx00650038 學(xué) 院： 藝術(shù)學(xué)院 專(zhuān) 業(yè)： 美術(shù)學(xué) （油畫(huà)） 年 級(jí) 20xx 級(jí) 指導(dǎo)教師： 劉卓 畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）開(kāi)題報(bào)告 論文題目： 對(duì)中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)中“意境”的思考 姓 名： 伍學(xué)梅 學(xué) 號(hào)： 20xx00650038 學(xué) 院： 藝術(shù)學(xué)院 專(zhuān) 業(yè)： 美術(shù)學(xué) （油畫(huà)） 年 級(jí)： 20xx 級(jí) 指導(dǎo)教師： 劉卓 山東大學(xué)（威海）畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開(kāi)題報(bào)告書(shū) 一、 課題來(lái)源 其他來(lái)源 二、 本課題的基本內(nèi)容 繪畫(huà)作品中風(fēng)景畫(huà)大多作為裝飾畫(huà)而深受普通觀賞者厚愛(ài)，作為一個(gè)愛(ài)好 風(fēng)景創(chuàng)作的人， 闡述選題的目的意義，相關(guān)研究動(dòng)態(tài)以及自己的見(jiàn)解。思考中國(guó)“意境”風(fēng)景畫(huà)中包含隱喻的人們的生活狀態(tài)，以及作為一種藝術(shù)形式，對(duì)風(fēng)景畫(huà)存在的問(wèn)題分析。評(píng)語(yǔ)、成績(jī)、簽名及日期處必須手寫(xiě)。用西方的技法來(lái)表現(xiàn)意境的中國(guó)式風(fēng)景。 關(guān) 鍵 詞：意境 中 西文化融合 油畫(huà)民族化 Abstract Mood in traditional Chinese painting, the painter39。一種外來(lái)文明與中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤定然會(huì)發(fā)生某些錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的精髓在于“意境”二字，意境主宰著中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展，深深地影響著后世的藝術(shù)創(chuàng)作。兩者不可調(diào)和的觀念在中國(guó)的發(fā)展產(chǎn)物就是融合化的油畫(huà)風(fēng)景畫(huà)。油畫(huà)在這種環(huán)境下必然要經(jīng)歷了革新與再創(chuàng)造，使之具有民族特點(diǎn)，容易讓國(guó)人接受。 當(dāng)代中國(guó)繪畫(huà)領(lǐng)域有許多畫(huà)家在風(fēng)景畫(huà)上建樹(shù)頗豐。這對(duì)我們研究油畫(huà)在中國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，我們從他們的作品中可以更容易的考究中國(guó)繪畫(huà)精神。那么，意境究竟是個(gè)什么東西呢？為什么國(guó)人對(duì)此如此偏愛(ài)？ （一）意境的概念及內(nèi)涵 “意境”是抽象的，復(fù)雜的，她來(lái)自精神的世界里，人類(lèi)的精神深處，對(duì)外界事物的感知。“意”即意像，是強(qiáng)調(diào)主體的情懷、胸襟、想像等，“境”則是通過(guò)一定的藝術(shù)手段和形式把主體的 情感以特定的藝術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)。 中國(guó)傳統(tǒng)文化美學(xué)注重的就是意境。西洋畫(huà)則主要強(qiáng)調(diào)照實(shí)寫(xiě)形，關(guān)注畫(huà)面整體的概括性，通過(guò)使用色彩將實(shí)物的細(xì)枝末節(jié)都表現(xiàn)得清清楚楚。西方寫(xiě)實(shí)性的油畫(huà)在當(dāng)代科技進(jìn)步的背景下變得舉步維艱，而中國(guó)強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)的美 學(xué)文化則對(duì)油畫(huà)的創(chuàng)作有著強(qiáng)大的吸引力，為另一種繪畫(huà)形式出現(xiàn)起了積極作用。在這種傳統(tǒng)文化氛圍熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)畫(huà)家，對(duì)人與自然的中國(guó)化觀念有著普遍性的理解，在描繪大自然時(shí) ，努力使自我的情感和自然精神合二 為一，使人的情感化作自然的靈魂 而獲得繪畫(huà)的生命力。我國(guó)古代傳統(tǒng)繪畫(huà)中，創(chuàng)作題材的選擇向來(lái)是畫(huà)家們首要在意的，如“揚(yáng)州八怪”之一鄭燮畫(huà)竹（圖一）代表 浩然正氣的人格。 如何在油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生中生成意境呢？我覺(jué)得首先是對(duì)東西方藝術(shù)特質(zhì)有全面的深入的了解和把握，這一點(diǎn)林風(fēng)眠先生曾經(jīng)做過(guò)很好的總結(jié)，他認(rèn)為，“藝術(shù)，形式上之構(gòu)成傾向于客觀一方面，常常因形式之過(guò)于發(fā)達(dá)而缺為情緒之表現(xiàn)東方藝術(shù)，形式上的構(gòu)成傾于主觀一方面，常常因形式過(guò)于不發(fā)達(dá)，反而不能表現(xiàn)情緒上之所需要其實(shí)，西方藝術(shù)之所短，正是東方藝術(shù)之所長(zhǎng)。”享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的吳冠中先生正 是東西文化藝術(shù)“短長(zhǎng)相輔”的典型代表，他的繪畫(huà)運(yùn)用了中國(guó)的神韻、意境做創(chuàng)作根本，造型、色彩、形式輔助手段互為結(jié)合，從而達(dá)到了“世界新藝術(shù)之產(chǎn)生”。作為畫(huà)家，既能用眼睛獲得自然的具體形態(tài)，又能用心體悟出自然的生命精神， 這才是山水風(fēng)景畫(huà)創(chuàng)作能夠超越自然而呈現(xiàn)自然生圖一 命力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。布局就是講一幅畫(huà)的構(gòu)圖。如我國(guó)古代被稱(chēng)為“馬一角”的馬遠(yuǎn)，心系天下，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，所畫(huà)之畫(huà)總是占畫(huà)面的一角 （圖二） ，寓意大宋的天下已經(jīng)偏安一隅，茍安一方。色彩是偏感情的語(yǔ)言，色彩配置得當(dāng)能
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