【正文】 檢驗的說法奉為真理的人來說，這項研究是重要制約。 意義，啟發(fā) 媒介 媒 體 與新聞傳播的真實性 ? 注：這里說的媒介指：信息傳遞的載體、渠道、中介物、工具或技術手段，不是傳媒機構。 ? 局限性：記憶能力有限，不 同人有很大差別。 ? ? 以報刊為主的新聞媒體誕生 ? 可取之處：彌補人記憶方面的缺陷，基本不會走樣，傳播速度和范圍大大提高和擴展。 媒介 ? ? ? 突破了過去一切由傳播者代言的局限。突破了過去一切由傳播者代言的局限。 ? 使再現(xiàn)信息源和新聞源的真實情況有了質(zhì)的飛躍。尤其是實況轉(zhuǎn)播中 媒介 ? 關于電視的“全信息”特征 ? 釋義 ：全方位再現(xiàn)當時的所有信息。 ? 它是電視新聞中記者和編輯的主觀干預降低的原因。從這個意義，更能理解麥克盧漢的 “媒介即訊息 ” 比其他媒體更具直接感。有利于人們更真實的了解新聞事件。 大眾媒介的社會功能 大眾媒介功能說的發(fā)展 正功能和負功能 顯性功能和隱性功能 從“三功能說”、“四功能說”到“五功能說” 四功能說 查爾斯 傳播有三個明顯的功能： 監(jiān)視環(huán)境； 聯(lián)系社會的各組成部分以對環(huán)境做出反應； 社會遺產(chǎn)的代際關系。 二、信息傳播是為了引導和協(xié)調(diào)社會成員的行為。 四、滿足精神生活的需要。 斯拉姆的功能觀 ? 1）政治功能。 ? 2）一般社會功能。 ? 3）經(jīng)濟功能。 （ 斯拉姆 的重要貢獻 ） 1982 《人、訊息、媒介》 拉斯菲爾德和默頓的功能觀 麻醉作用 社會規(guī)范強制功能。 任何一種問題、意見、商品及至人物、組織或社會活動，只要得到大眾傳媒的廣泛報道，都會成為社會矚目的焦點，求得很高的知名度和社會地位。 拉氏和默頓認為，現(xiàn)代大眾傳播具有明顯的負功能：它將現(xiàn)代人淹沒在表層信息和通俗娛樂的滔滔洪水當中，人們每天在接觸媒介上花費大量時間和精力，降低了積極參與社會實踐的熱情 —— 他們在讀、看、思考，但他們把這些都當作行動的代替物，人們的精力由以前的積極參與各種社會活動轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的消極認識社會事件。 ? 無思想的劃一主義、取消個人的多樣化和獨立思考，實際上是一種 趨同 。群體之間也是這樣的，兩個群體增加接觸，它們就會更加相近，反之則共同點就減少。媒介傳播的主要是主流意識形態(tài)所認可的東西，就使整個社會的基本意識趨同 。 大眾媒介的負面功能 ? 以上情況能夠存在主要原因是 媒介霸權 的存在。大眾媒介被視為受統(tǒng)治階級控制、幫助那個階級控制社會其他人的工具。 大眾媒介的負面功能 “ 肥皂劇 ” —— 這是央視引進臺灣的最長電視劇 ， 長達 526集的《意難忘》，但它依然 比 不過世界上最長的肥皂劇 ——美劇 Guiding Light（ 截至 2023年 2月 29日已經(jīng)上演 15,381集， 56季 ） （ 2） “ 媒介是使大眾的審美鑒賞力和文化水平下降的重要原因 ” 。 ? 施拉姆 曾做了一個形象的概括 ——媒介就像 “ the thief of time” . ? 只要看看在電視機前一座不起的人就知道了。 大眾媒介的負面功能 ? （ 4） 麻醉 精神 the narcotizing dysfunction（ 最關鍵的 一項 媒介負面功能 ） ? 是 拉扎斯菲爾德 的對媒介功能問題所在的最深刻、最有意義、最富獨創(chuàng)性的分析。 ? 媒介的麻醉功能就是使人以為只要對事情了解了、認識了、議論了，就等于親身參與了，就算是 采取行動 了。 大眾媒介的顯性功能和隱形功能 顯性功能與隱性功能 現(xiàn)實環(huán)境與“擬態(tài)環(huán)境” 新聞媒介為世人提供的“擬態(tài)環(huán)境” 電視節(jié)目為世人提供的“擬態(tài)環(huán)境” “擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化” “擬態(tài)環(huán)境”與人類的認識和實踐活動 顯性功能 ： 看得見的功能。 例如； “擬態(tài)環(huán) 境 ”、 “擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境 化 ”、 “電視人 ”等 從呈現(xiàn)的方式 李普曼 《輿論》 （ Public Opinion） 人類生活在兩個環(huán)境中，一為現(xiàn)實環(huán)境，一為擬態(tài)環(huán)境。 擬態(tài)環(huán)境 （ pseudoenvironment） 的含義：傳播媒介 通過 對象征性事件或信息進行選擇和加工、重新加以結構化之后向人們提示的環(huán)境。 現(xiàn)實環(huán)境和“擬態(tài)環(huán)境”理論 對擬態(tài)環(huán)境的理解 由于看不到 媒介對環(huán)境的加工 ，人們易把擬態(tài)環(huán)境當作客觀環(huán)境本身。 在制約我們思想和行為方面， “ 擬態(tài)環(huán)境 ” 常常比現(xiàn)實環(huán)境更加重要 。 平壤凱旋門 百慕大 伊拉克戰(zhàn)爭 外媒扭曲 新聞媒介為世人提供的“擬態(tài)環(huán)境” 一、新聞媒介不會把事情原原本本的告訴我們，不會也不可能不帶任何偏見；新聞媒介不可能完美的反映現(xiàn)實。 汶川地震中你留下的最深印象是什么 二、中西方媒體在報道“性、星、腥”方面有大致相同或相近的傾向。西方傾向揭丑新聞，中國媒體更強調(diào)“正面報道”。例如暴力報道或電影，要么夸大事件本身，要么夸大卷入暴力的可能性。主要包含“擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化”和“電視人” 一、“擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化”是日本藤竹曉于 1968年提出。 二、“電視人”是林雄二郎于 1973年提出。 “擬態(tài)環(huán)境”與人類的認識和實踐活動 一、“擬態(tài)環(huán)境”與人類的認識活動。大眾媒體并不是鏡子式的反應現(xiàn)實，因此通過大眾媒體所認識的世界，往往并不等于客觀世界本身，同時認識的世界也不一定是完整和全面的。 客觀環(huán)境 擬態(tài)環(huán)境 人類相應的反應 （實踐活動） 三、“擬態(tài)環(huán)境”是人類認識和改造世界的兩難選擇 人類認識和改造世界需要通過媒體塑造的 “擬態(tài)環(huán)境 ”來實現(xiàn)