媒介與媒介理論(參考版)
2025-03-10 10:56本頁面
【正文】 上午 2時 24分 16秒 上午 2時 24分 02:24: MOMODA POWERPOINT Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Fusce id urna blandit, eleifend nulla ac, fringilla purus. Nulla iaculis tempor felis ut cursus. 感 謝 您 的 下 載 觀 看 專家告訴 。 2023年 3月 上午 2時 24分 :24March 27, 2023 1業(yè)余生活要有意義，不要越軌。 :24:1602:24:16March 27, 2023 1意志堅強的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 02:24:1602:24:1602:24Monday, March 27, 2023 1知人者智，自知者明。 02:24:1602:24:1602:243/27/2023 2:24:16 AM 1越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。 上午 2時 24分 16秒 上午 2時 24分 02:24: 楊柳散和風，青山澹吾慮。 2023年 3月 上午 2時 24分 :24March 27, 2023 1少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。 2023年 3月 27日星期一 上午 2時 24分 16秒 02:24: 1楚塞三湘接，荊門九派通。 02:24:1602:24:1602:24Monday, March 27, 2023 1不知香積寺，數(shù)里入云峰。 02:24:1602:24:1602:243/27/2023 2:24:16 AM 1成功就是日復(fù)一日那一點點小小努力的積累。 上午 2時 24分 16秒 上午 2時 24分 02:24: 沒有失敗，只有暫時停止成功！。 2023年 3月 上午 2時 24分 :24March 27, 2023 1行動出成果，工作出財富。 2023年 3月 27日星期一 上午 2時 24分 16秒 02:24: 1比不了得就不比，得不到的就不要。 02:24:1602:24:1602:24Monday, March 27, 2023 1乍見翻疑夢，相悲各問年。 02:24:1602:24:1602:243/27/2023 2:24:16 AM 1以我獨沈久，愧君相見頻。 ? （三） :將媒介與信息甚至是情境混淆在一起，有時又不恰當?shù)娜藶閷⒚浇榕c內(nèi)容分割開來，缺乏連貫性 ~~ The end,thank you! 謝謝觀賞 靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。 缺陷 ? （一） : 科技決定論者，過分夸大了媒介科技社會環(huán)境和人們社會行為的影響，幾乎將媒介描繪成引起社會變化的唯一原因，同麥克盧漢的媒介技術(shù)決定論如出一轍。與前人的理論相比又更前進了一步，上了一個新的臺階。以往界限分明的社會角色現(xiàn)在卻變得模糊和混淆不清了。通過電視，人們可以觀察到別人的私人行為，原來的私人情境成了公共情境。 由于電子媒介代碼的簡單性，它們能將來自不同經(jīng)驗世界的視聽形象顯示給許多不同的受眾群，造成了不同階層的受眾群對信息的更大程度的分享，從而促成許多公眾領(lǐng)域的合并。長期以來，印刷媒介的傳播要求受傳者具有基本的讀寫技巧，電子傳播媒介則與此不同。 觀點三：電子媒介促成了許多舊情景的合并 ? 在對上述觀點的論證中，梅氏又提出第三個觀點 。梅羅維茨在分析情境時說，當兩種或兩種以上不同的情境重疊時，這種情況會混淆不同的社會角色，令人們感到困惑、不知所措。故媒介造成的信息環(huán)境同人們表現(xiàn)自己行為時所處的自然（物質(zhì)）環(huán)境（具體的地點如臥室、大禮堂、公園等）同樣重要，而在確定信息環(huán)境與物質(zhì)場所的界限時，接觸信息的機會是判斷和辨別的一個關(guān)鍵因素 觀點二：每種獨特的行為需要一種獨特的情景 梅羅維茨認為，對于每個社會情境來說，人們都需要一種明確的界限，因為人們需要始終如一地扮演自己的角色；不同情境的分離使不同行為成為可能。 觀點一：應(yīng)把情景視為信息系統(tǒng) ?情境就是信息系統(tǒng)；構(gòu)成信息系統(tǒng)的是：誰處在著名地點，什么類型的行為可被誰觀察到。 梅羅維茨的媒介理論 ? 在現(xiàn)代社會，媒介的變化必然導致社會環(huán)境的變化，而社會環(huán)境的變化又必然導致人類行為的變化，其中尤其是電子傳播媒介對社會變化所產(chǎn)生的巨大影響更令人矚目，因為它能更有效地重新組織社會環(huán)境和削弱自然環(huán)境及物質(zhì)“場所”間一貫密切的聯(lián)系。 ?其理論立足于媒介工具對中樞感覺系統(tǒng)的技術(shù)性影響，并試圖以此來解釋人類全部行為，也是片面的。 對麥克盧漢媒介理論的評析 ?在他的理論中，媒介技術(shù)是社會變革和發(fā)展唯一的決定性因素，這就忽略了生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系等各種復(fù)雜的社會因素的作用。而麥氏對齊冷熱又有獨到的區(qū)分?！碑斎唬瑹崦浇楹屠涿浇槊鎸嵛幕屠湮幕臅r候又有所區(qū)別。他將收音機之類的熱媒介和電話之類的冷媒介區(qū)別開來，把電影之類的熱媒介和電視之類的冷媒介區(qū)分開來，“熱媒介要求的參與程度低；冷媒介要求的參與程度高要求接受者完成的信息多。因而他大膽地提出“媒介就是訊息”這一核心觀點。他認為每一種媒介發(fā)出的訊息，都代表著或是規(guī)模、或是速度、或是類型的變化，所有這些都會介入到人類的生活中。 ? 服裝： 延伸的皮膚 ? 望遠鏡： 視覺的延伸 ? 電話： 耳朵的延伸 ? 擴音器： 嘴巴的延伸 ? 車輪： 腿腳的延伸 ? 游戲： 人的延伸 ? 廣播電臺 ：部落鼓 ? 錄音機： 沒有墻壁的音樂廳 ? 時鐘： 時間的氣味 ? 貨幣： 窮人的信用卡 ? 報紙： 靠透露消息的政治 ? 電報： 社會的激素 ? 唱機： 使國民胸腔縮小的玩意 ? 電影： 拷貝盤上的世界 ?媒介就是訊息：訊息指的是經(jīng)過人加工，制作的信息，即具有人格化的傳播內(nèi)容。 ? 媒介與人的關(guān)系是相對獨立的，反過來對于人的感知有強烈的影響，不同的媒介對不同的感官起
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