【正文】 ，記錄下的都是經(jīng)過(guò) “過(guò)濾 ”后的場(chǎng)面；而電視新聞則可以用聲音和畫面，再現(xiàn)新聞事件包括各種細(xì)節(jié)在內(nèi)的幾乎全部細(xì)節(jié)，保留了同期聲和真實(shí)鏡頭。從這個(gè)意義，更能理解麥克盧漢的 “媒介即訊息 ” 比其他媒體更具直接感。例：足球世界杯，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的直播，申奧成功時(shí)的場(chǎng)面等 媒介 ? 電視媒體的直接感 世界杯 日食直播 北京申奧成功 伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)直播 PS：媒體涵蓋人類感官功能的趨勢(shì)，聲音 圖像 — 動(dòng)畫，不知以后會(huì)不會(huì)有媒介能傳達(dá)氣味和味覺？ 媒介 被稱為報(bào)紙，廣播，電視之后的 “ 第四媒體 ” ，信息或新聞的傳播渠道大大擴(kuò)展，當(dāng)其成為新聞傳播渠道后，提供了兩個(gè)可能： 網(wǎng)上幾乎每個(gè)人都可以成為發(fā)布者，獨(dú)家新聞越來(lái)越少，新聞透明度 空前提高。有利于人們更真實(shí)的了解新聞事件。 ，使每個(gè)受眾都可能成為進(jìn)行 “ 采訪 ” 的 “ 記者 ” 互聯(lián)網(wǎng)成為新聞傳播渠道是一把雙刃劍 它既為新聞傳播更加真實(shí)提供了更大的可能，而網(wǎng)絡(luò)的虛擬性也對(duì)現(xiàn)實(shí)真實(shí)性有一定程度的顛覆和解構(gòu)。 大眾媒介的社會(huì)功能 大眾媒介功能說(shuō)的發(fā)展 正功能和負(fù)功能 顯性功能和隱性功能 從“三功能說(shuō)”、“四功能說(shuō)”到“五功能說(shuō)” 四功能說(shuō) 查爾斯 賴特（ Charles Wright Mills）從社會(huì)學(xué)角度補(bǔ)充了“娛樂(lè)”功能 1959《大眾傳播：功能的探討》 三功能說(shuō) 拉斯韋爾 1948《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)和功能》 (The Structure and Function of Communication in Society) 五功能說(shuō) 三功能說(shuō) “我們所要研究的就是傳播的某些特定功能。傳播有三個(gè)明顯的功能： 監(jiān)視環(huán)境； 聯(lián)系社會(huì)的各組成部分以對(duì)環(huán)境做出反應(yīng)； 社會(huì)遺產(chǎn)的代際關(guān)系?！? ? 監(jiān)視環(huán)境 瞭望哨的作用 ? 協(xié)調(diào)社會(huì) 在有分工合作的社會(huì)各組織之間進(jìn)行協(xié)調(diào)的統(tǒng)一 ? 傳承文化 繼承和創(chuàng)新使得社會(huì)得到發(fā)展 拉斯韋爾 四功能說(shuō) Charles Wright 環(huán)境監(jiān)視 解釋與規(guī)定 社會(huì)化功能 提供娛樂(lè) 一、警戒外來(lái)威脅，滿足常規(guī)性社會(huì)常規(guī)活動(dòng)的信息需求。 二、信息傳播是為了引導(dǎo)和協(xié)調(diào)社會(huì)成員的行為。 三、傳播知識(shí)、價(jià)值和行為規(guī)范。 四、滿足精神生活的需要。 五功能說(shuō) 傳遞信息，監(jiān)視環(huán)境； 引導(dǎo)輿論，協(xié)調(diào)社會(huì)； 傳承文化，教育大眾； 提供娛樂(lè)； 形成產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造財(cái)富。 斯拉姆的功能觀 ? 1）政治功能。 施拉姆 將 監(jiān)視環(huán)境、協(xié)調(diào)社會(huì)、傳授文化遺產(chǎn)歸入政治功能范疇。 ? 2）一般社會(huì)功能。 他把社會(huì)控制、規(guī)范傳遞娛樂(lè)歸入一般社會(huì)功能范疇。 ? 3）經(jīng)濟(jì)功能。 大眾傳播通過(guò)經(jīng)濟(jì)信息的收集、提供和解釋，能夠開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)行為。 （ 斯拉姆 的重要貢獻(xiàn) ） 1982 《人、訊息、媒介》 拉斯菲爾德和默頓的功能觀 麻醉作用 社會(huì)規(guī)范強(qiáng)制功能。 社會(huì)地位賦予功能。 任何一種問(wèn)題、意見、商品及至人物、組織或社會(huì)活動(dòng)，只要得到大眾傳媒的廣泛報(bào)道，都會(huì)成為社會(huì)矚目的焦點(diǎn)，求得很高的知名度和社會(huì)地位。 大眾傳媒通過(guò)將偏離社會(huì)規(guī)范和公共道德的行為公諸于世，能喚起普遍的社會(huì)譴責(zé)，將違反者置于強(qiáng)大的社會(huì)壓力之下，從而起到強(qiáng)制遵守社會(huì)規(guī)范的作用。 拉氏和默頓認(rèn)為，現(xiàn)代大眾傳播具有明顯的負(fù)功能：它將現(xiàn)代人淹沒(méi)在表層信息和通俗娛樂(lè)的滔滔洪水當(dāng)中，人們每天在接觸媒介上花費(fèi)大量時(shí)間和精力，降低了積極參與社會(huì)實(shí)踐的熱情 —— 他們?cè)谧x、看、思考，但他們把這些都當(dāng)作行動(dòng)的代替物，人們的精力由以前的積極參與各種社會(huì)活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的消極認(rèn)識(shí)社會(huì)事件。 大眾媒介的負(fù)面功能 ? （ 1）大眾傳媒持續(xù)不懈的宣傳會(huì)使人們幾乎喪失辨別力， 從而 不假思索 地 順從現(xiàn)狀，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治者維護(hù)自己統(tǒng)治的意志。 ? 無(wú)思想的劃一主義、取消個(gè)人的多樣化和獨(dú)立思考，實(shí)際上是一種 趨同 。趨同和傳播有很大的關(guān)系，即傳播的增加會(huì)更容易形成趨同。群體之間也是這樣的，兩個(gè)群體增加接觸，它們就會(huì)更加相近，反之則共同點(diǎn)就減少。與趨同相關(guān)聯(lián)的，還有一個(gè) 主流文化 的現(xiàn)象。媒介傳播的主要是主流意識(shí)形態(tài)所認(rèn)可的東西，就使整個(gè)社會(huì)的基本意識(shí)趨同 。 因此，有種說(shuō)法： 新聞是對(duì)主流意思形態(tài)的復(fù)制。 大眾媒介的負(fù)面功能 ? 以上情況能夠存在主要原因是 媒介霸權(quán) 的存在。 ? 媒介霸權(quán) （ media hegemony） 理論 ： 葛蘭西 （ Gramsci） 該 理論認(rèn)為，社會(huì)中統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)成為整個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治思想。大眾媒介被視為受統(tǒng)治階級(jí)控制、幫助那個(gè)階級(jí)控制社會(huì)其他人的工具。 不論社會(huì)性質(zhì)如何，都程度不同的存在媒介霸權(quán)問(wèn)題。 大眾媒介的負(fù)面功能 “ 肥皂劇 ” —— 這是央視引進(jìn)臺(tái)灣的最長(zhǎng)電視劇 ， 長(zhǎng)達(dá) 526集的《意難忘》，但它依然 比 不過(guò)世界上最長(zhǎng)的肥皂劇 ——美劇 Guiding Light（ 截至 2023年 2月 29日已經(jīng)上演 15,381集， 56季 ） （ 2） “ 媒介是使大眾的審美鑒賞力和文化水平下降的重要原因 ” 。 大眾媒介的負(fù)面功能 ? （ 3）媒介常以低廉的代價(jià)占用或剝奪了人們的自由時(shí)間。 ? 施拉姆 曾做了一個(gè)形象的概括 ——媒介就像 “ the thief of time” . ? 只要看看在電視機(jī)前一座不起的人就知道了。 ? 多少代以來(lái)，人們?yōu)闋?zhēng)奪跟多的自由時(shí)間而進(jìn)行斗爭(zhēng)，但是現(xiàn)在他們?cè)谧杂蓵r(shí)間里跟哥倫比亞廣播公司的節(jié)目打交道 ——拉扎斯菲爾德和默頓 ? 作為大學(xué)生的我們每天又畫多少時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)上，也許在聊天，在偷菜，游戲或