【正文】 、教育的影響 ? 如何研究信息技術(shù)對(duì)未來(lái)教育的影響？ 這里有一個(gè)重要的 方法論 問(wèn)題。 ? 這兩方面都不錯(cuò)，但實(shí)際上，信息技術(shù)在對(duì)教育發(fā)生影響的時(shí)候，往往要通過(guò)文化這個(gè)重要的中介和橋梁。當(dāng)代信息技術(shù)所導(dǎo)致的閱讀方式變革突出表現(xiàn)在以下 3個(gè)方面。 2. 從單純閱讀文字發(fā)展到多媒體電子讀物。 信息技術(shù)對(duì)人類文化基礎(chǔ)的變革 ? 寫作方式的變革 當(dāng)代信息技術(shù)究竟會(huì)給寫作方式和寫作教 育帶來(lái)哪些變化呢？我們可以從以下四個(gè)方面了 解。 2. 圖文并茂、聲形并茂的多媒體寫作方式。 4. 電子閱讀與寫作的一體化。 2. 數(shù)字化文字的表示與計(jì)算。知識(shí)資源的拓展，提供了學(xué)生發(fā)展的更廣闊的天地，而且信息時(shí)代知識(shí)與信息的爆炸性膨脹以及日新月異的更新速度，也使得貫穿于每一個(gè)人的一生的 終身教育成為時(shí)代的必然 。在這種情況下，也對(duì)中小學(xué)教育提出了新的課題 —— 如何從小培養(yǎng)學(xué)生的“四會(huì)”能力，從而成為信息時(shí)代所需要的人才。 2. 信息時(shí)代的學(xué)習(xí)對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)者的角色提出了轉(zhuǎn)變的要求 .信息時(shí)代的學(xué)習(xí)追求的是有意義的學(xué)習(xí)，它具有建構(gòu)的、交流的、闡釋的、協(xié)作的和反思的特點(diǎn)。 ? 在西方英語(yǔ)國(guó)家，課程（ curriculum）作為一個(gè)術(shù)語(yǔ)概念，有 三個(gè)層面 的指稱：一是指一套課程；二是指“課程系統(tǒng)”，包括課程規(guī)劃、課程實(shí)施和課程評(píng)價(jià)等部分，又稱為課程工程；三是指“課程研究領(lǐng)域”（即中文的“課程論”）。 影響課程的因素十分廣泛， 可以歸納為有關(guān)“課程自身”、“教育條件”、“兒童發(fā)展”、“社會(huì)需要”和“自然環(huán)境”等五種類型 。 人們普遍同意，存在三種影響課程的主要因素：知識(shí)、社會(huì)和兒童 。 影響課程的主要因素 知識(shí) ? 知識(shí) ? 知識(shí)在 來(lái)源 上決定課程內(nèi)容的發(fā)展變化。 影響課程的主要因素 社會(huì) ? 社會(huì) ? 社會(huì)在 選擇標(biāo)準(zhǔn)上決定課程內(nèi)容 的發(fā)展變化，在 宏觀上決定課程結(jié)構(gòu)形式 的發(fā)展變化。 影響課程的主要因素 三者結(jié)合 ? 一定的課程是一定內(nèi)容和一定形式的統(tǒng)一。知識(shí)、社會(huì)和兒童總是綜合地決定課程的發(fā)展變化。 現(xiàn)代社會(huì)中，從理論上影響課程實(shí)踐的有各種各樣課程理論流派。 ? 結(jié)構(gòu)主義課程理論 ? 人本主義課程理論 ? 后現(xiàn)代主義課程理論 結(jié)構(gòu)主義課程理論 ? 布魯納 :結(jié)構(gòu)主義課程理論 這一課程理論主要依據(jù)是結(jié)構(gòu)主義心理學(xué) . 其 基本原理 為 : 1. 教育的根本目的是 培養(yǎng)社會(huì)精英 。它要求 內(nèi)容的選擇和組織與課程實(shí)施方式相配合 ，形成在智育上是正確的方式。不論我們教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，是人通過(guò)獨(dú)立思考、改造材料、自己掌握原理原則的一種學(xué)習(xí)方式。即以螺旋型課程來(lái)組織和實(shí)施學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。 人本主義課程理論 ? 代表人物 :馬斯洛和羅杰斯。 ? 人本主義課程理論的 主要觀點(diǎn) 有： 1. 教育的根本價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人的潛能和滿足人的需要。 這樣的“完人”’，首先是多種多樣的潛能得以發(fā)揮，其次是情意發(fā)展與認(rèn)識(shí)發(fā)展的和諧統(tǒng)一，包括情感和情緒的發(fā)展，認(rèn)知、理智和行為的發(fā)展，以及情意與認(rèn)知、感情與理智、情緒與行為發(fā)展的統(tǒng)一。 它由知識(shí)課程、情意課程和體驗(yàn)整合課程有機(jī)結(jié)合而成。 羅杰斯指出：人類學(xué)習(xí)有兩種類型，一是無(wú)意義學(xué)習(xí)，這類學(xué)習(xí)只涉及心智，不涉及感情或個(gè)人意義，與“完人”無(wú)關(guān)；另一是有意義學(xué)習(xí)，是指一種使個(gè)體的行為、態(tài)度。這不僅僅是一種增長(zhǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且 是一種與每個(gè)人的各部分經(jīng)驗(yàn)都融合在一起的學(xué)習(xí) 。多爾教授。他充分借鑒、吸收格里芬的建設(shè)性后現(xiàn)代主義理論、皮亞杰的生物學(xué)世界觀、普里高津的耗散結(jié)構(gòu)理論、杜威的過(guò)程說(shuō)、懷特海的有機(jī)論等理論和觀點(diǎn)，構(gòu)建起一種后現(xiàn)代課程模體。所謂 4R是指豐富性(richness)、回歸性 (recursion)、關(guān)聯(lián)性 (relations)和嚴(yán)密性 (rigor)。最 直接層次 的是教與學(xué)理論和傳播理論。 下面簡(jiǎn)要介紹的是與 信息技術(shù)教育理論體系的建立和實(shí)踐關(guān)系最直接、最密切 的幾種教與學(xué)理論。 ? 教學(xué)應(yīng)用 : 、學(xué)校、教學(xué)等情境與學(xué)習(xí)者做最為恰當(dāng)?shù)钠ヅ?，以便學(xué)生能喜愛學(xué)習(xí)。 新行為主義學(xué)習(xí)理論 教學(xué)原則： ①老師應(yīng)該堅(jiān)持 及時(shí) 賞罰。 ②老師應(yīng)該多用獎(jiǎng)勵(lì)，少用懲罰。因?yàn)椋瑢?duì)于年齡較小的學(xué)生可能適用實(shí)物強(qiáng)化，但對(duì)年齡 較大學(xué)生并不適用。 ⑤老師對(duì)學(xué)生主動(dòng)表現(xiàn)的“好的行為”要給予及時(shí)而連續(xù)的強(qiáng)化；對(duì)于“知識(shí)的習(xí)得”要及時(shí)強(qiáng)化和延遲強(qiáng)化靈活運(yùn)用。 ⑦老師可運(yùn)用行為改變技術(shù)來(lái)改正學(xué)生“不好的言行和習(xí)慣”。 ? 特點(diǎn) ：強(qiáng)調(diào)智能的培養(yǎng)；重視認(rèn)知發(fā)展因素 (例如，成熟、物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、平衡過(guò)程 )。知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境，即社會(huì)文化背景下，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方法而獲得的。兒童學(xué)習(xí)到些什么，取決于他的發(fā)展水平。 (3)學(xué)生掌握解決問(wèn)題的程序和方法，比掌握知識(shí)內(nèi)容更重要。 ? 建構(gòu)主義：主動(dòng)與環(huán)境相互作用； ? 行為主義：被動(dòng)接受環(huán)境的刺激； ? 關(guān)于規(guī)定學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)方向的學(xué)習(xí)場(chǎng)所 —— 環(huán)境 ? 兩種主義在確定引導(dǎo)學(xué)習(xí)主動(dòng)性的場(chǎng)所本身上的看法不同； ? 研究者通常將建構(gòu)主義稱為場(chǎng)所： 學(xué)習(xí)環(huán)境 。 2. 有效的學(xué)習(xí)在于使學(xué)習(xí)具有個(gè)人意義。 3. 情感是有效學(xué)習(xí)的重要條件。 ? 贊可夫的發(fā)展教學(xué)理論 ? 布魯納的結(jié)構(gòu) — 發(fā)現(xiàn)教學(xué)理論 ? 巴班斯基的教學(xué)最優(yōu)化理論 ? 加德納 (H． Gardner)的多元智能理論 贊可夫的發(fā)展教學(xué)理論 ? 基本觀點(diǎn) ： 1. 以最好的教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展；應(yīng) 把一般發(fā)展作為教學(xué)目標(biāo) 。 ? 基本原則 ： 1. 高難度進(jìn)行教學(xué)。 3. 理論知識(shí)起主導(dǎo)作用。 5. 使全班學(xué)生都得到發(fā)展。 2. 任何學(xué)科都能用在智育上是正確的方式，有效地教給任何發(fā)展階段的任何兒童。 ? 基本原則 ： 1. 動(dòng)機(jī)原則。 3. 啟發(fā)原則。 巴班斯基的教學(xué)最優(yōu)化理論 ? 基本觀點(diǎn) ： 1. 應(yīng)該把教學(xué)看成一個(gè)系統(tǒng)，用 系統(tǒng)觀點(diǎn)、方法來(lái)考察教學(xué) 。 3. 教學(xué)最優(yōu)化 ，就是在現(xiàn)有條件下用最少的時(shí)間和精力，取得最大的效果。 加德納的多元智能理論 基本觀點(diǎn) ： 1. 人類思維和認(rèn)識(shí)的方式是多元的，亦即存在多元智能。 3. 智力不是一種能力，而是一組能力；不