【正文】 使整個經(jīng)濟活動成百倍地加速動轉(zhuǎn)，從而引發(fā)了嚴懲的控制危機。信息產(chǎn)業(yè)便獲得大大擴張。而傳播學的重點之一，就是探索大眾媒介的動作規(guī)律。傳播學的主要任務，如施拉姆所說，是研究傳播的過程和效果。伯洛透徹分析了傳播過程，主要論點是： ① 傳播是一個動態(tài)的過程，無始無終，沒有界限； ② 傳播過程是一組復雜的結(jié)構(gòu)，應將其中的多元關(guān)系作為研究的基本單位； ③ 傳播過程的本質(zhì)是變動，即各種關(guān)系的相互相互影響和變化。 “過程研究 ”的主要成果是模式：線性模式、控制論模式、社會系統(tǒng)模式。 境和動機兩個環(huán)節(jié)，把它變成 7W模式。模式指再現(xiàn)現(xiàn)實的一種理論性的、簡化的形式。 模式的類型： ① 文字模式， ② 圖像模式， ③ 數(shù)學模式。 拉斯韋爾模式（傳播過程中的 5W）：拉斯韋爾把傳播過程分解為傳者、受者、信息、媒介、效果，即 5W模式。 傳統(tǒng)線性模式：以拉斯韋爾和申農(nóng) 韋弗模式為代表，傳播被表述為一種直線型、單向型的過程。 控制論模式：以控制論為指導思想的傳播過程模式。 反饋：傳播過程中的 受者對收到的信息所作出的反應。 編碼：認知 表述過程，就是把看到、聽到、想到的意思，化作符號。 基本群體：也叫初級群眾、首屬群體，指家庭、鄰里、親密伙伴等。 簡述傳播過程線性模式的貢獻及不足 答： 線性模式以拉斯韋爾和申農(nóng) 韋弗模式為代表。 二，第一次為傳播學搭建了一個比較完整、全面的理論構(gòu)架，從而使傳播學的最終確立成為可能。直線性即傳播被表述為一種直線型、單向型的過程。孤立性即絲毫不涉及傳播過程和社會過程的聯(lián)系。 問題： ① 容易使人產(chǎn)生錯覺，似乎各 “傳播 單位 ”之間傳、受的地位、機會完全平等。錢性模式的缺陷只改正了一半。 M. 了解結(jié)構(gòu)功能主義學派的主要觀點 主張從理論角度研究整個社會，重點研究社會的結(jié)構(gòu)及其各組成部分之間在功能上的差異和相互關(guān)系。社會作為人類的利益、活動的有機體，必須被看做是一個體系，并以功能的觀點去看待它。瑞士心理學家皮亞杰認為，社交性的談話是試圖影響對方或者實際上是在和對方交換意見。 美國心理學家托爾曼認為：有很多傳播是屬于工具性的行為，即 使是最明顯的自我意識的傳播也往往具有作為工具使用的目的。 英國心理學家斯蒂芬林認為：傳播的目的不是為了去完成任何事情而僅僅是為了獲得各自的滿足和快樂，而對某些導致行動的傳播則貶低為不愉快甚至是痛苦的。麥奎爾認為：這方面的研究大多可歸入受眾研究的 “使用與滿足 ”理論之中。 個人的社會化：大眾傳播通常能夠潛移默化地使個人接受或認同社會公認的價值觀念和行為規(guī)范，從而使 個人和社會取得協(xié)調(diào)一致。麥奎爾認為，這方面的研究大多可歸入受眾研究的 “使用與滿足 ”理論之中。 麥奎爾把傳播的功能和受眾關(guān)注傳媒的動機看做是一回事，是不妥當?shù)模瑐€人動機只是一種主觀的愿望。對社會而言，可能發(fā)出自然災害等警告，促成信息流通，鞏固社會規(guī)范。對統(tǒng)治階層而言，可以維持和鞏固其統(tǒng)治地位。 二、社會協(xié)調(diào)功能。對社會和個人，都有助于對信息的攝取和利用，也防止受傳者因信息過多而無所適從。 三、文化傳遞功能。對統(tǒng)治階級來說，促成 社會社會化是他們的一種權(quán)力擴張。 四、娛樂功能。對文化體系來說，形成了 “大眾文化 ”，也在一定程度上削弱了高雅或精英文化。 隱功能和負功能（功能失調(diào)）：未能達到的后果稱為潛伏的功能（隱功能）；負功能（功能失調(diào)）是指不利于體系的適應或調(diào)整的，可以觀察到的結(jié)果。大眾文化不同于高級文化，因為高級文化具有明顯的階層性；它也不同于鄉(xiāng)土文化和群眾文化，因為后者具有明顯的自發(fā)性。 暫時性指大眾傳播的某些功能在不同時代或不同時期會等到強化或抑制。 多變性指大眾傳播的各種社會功能不可能是一成不變的。在這個意義上，大眾文化也是一種傳媒文化。 二、社會協(xié)調(diào)的功能失調(diào) 大眾傳播具有公開性的特點，所以它的解釋、評論觸及現(xiàn)存社會和當前時局的時候，不得不受到官方或非官方的限制。受眾的主動精神也會受到不利影響。標準化教育會使社會成員失去學習的獨創(chuàng)性和想象力。 如何評價大眾文化（或電視劇、娛樂節(jié)目）的作用 答： “大眾文化 ”是指 “大眾 ”社會中大眾傳媒所傳遞的文化內(nèi)容以及五花八門的娛樂節(jié)目、材料等，其特點是快速、大量、通俗、淺顯。另一方面，在資本主義社會，大眾文化走向商業(yè)化、庸俗化，迎合低級趣味。 大眾傳播的重申社會準則的功能：大眾傳媒可以通過 “揭露 ”某些背離公共道德的行為發(fā)起有組織的社會行動。對社會問題和社會活動的虛幻滿足，反而削弱了人們的行動能力。 把關(guān)人（守門人）：盧因說的把關(guān)含義是指傳播者對信息的篩選與過濾。 雙重行動模式：巴斯指出，傳播媒介的把關(guān)活動分為前后相連的兩個階段、兩個步驟，這就是他所說的 “雙重行動 ”。第二個階段是新聞加工，這里的把關(guān)人主要以編輯為代表。傳播者都不可避免地要站在自己的立場與視角上，對信息進行篩選與過濾，這種對信息進行篩選與過濾的傳播行為就叫做把關(guān)（即守門），凡有這種傳播行為的人就叫做把關(guān)人（守門人）。人們?nèi)菀桩a(chǎn)生這種錯覺，那就是把關(guān)人對信息的傳播可以為所欲為。 二、麥克內(nèi)利的把關(guān)模式 它是對懷特單一化的把關(guān)模式的修正與發(fā)展。把關(guān)人對經(jīng)過他們的大量信息一層一層地加以篩選，然后分別發(fā)出 S S S S S S6 等互不相同的信息。但它也有一個很突出的問題，就是它把每個把關(guān)人及其作用都等同起來。于是，便有巴斯的 “雙重行動模式 ”對此作出修正。在巴斯看來，信息流通中的把關(guān)環(huán)節(jié)固然很多，但最關(guān)鍵的把關(guān)人還是傳播媒介。其中第一階段是新聞采集，這里的把關(guān)人主要有記者。 傳播媒介中的第二個把關(guān)階段是新聞加工，這里的把關(guān)人主要以編輯為代表。經(jīng)過新聞媒介的雙重把關(guān)之后，一幅人為的現(xiàn)實圖景便呈現(xiàn)在受眾眼前，而這幅圖景同世界的本真面貌不完全一致。 “潛網(wǎng) ”：任何處于特定社會環(huán) 境中的傳播媒介都擔負著社會控制的職能。 “權(quán)力的媒介 ”：美國傳播學者阿特休爾教授的所著。即：自由主義理論主張新聞媒介應完全自由，不受任何約束，而社會責任論則認識到不受限制的自由會帶來危險。（重點） 答：施拉姆參與撰寫《報刊的四種理論》，即： “報刊的集權(quán)主義理論 ”、 “報刊的自由主義理論 ”、 “報刊的社會責任理論 ”、和 “報刊 的蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論 ”。 ① 集權(quán)主義理論 思想主旨是：一，國家利益高于一切。在這種背景下，當時西方各國實施嚴格的控制和壟斷，體現(xiàn)了君主獨裁式。 二，之所以允許人們有言論自由，是因為人是具有理性的動物，不論各種言論如何泛濫，人都能憑理性辨 別出什么是真理。 ③ 社會責任理論 傳播媒介在享有充分自由的前提下，在社會為它提供自由保障的環(huán)境中，還應主動地、積極地承擔相應的社會責任。 ④ 蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義理論。 文化控制：基本的控制形態(tài)有：政治控制、經(jīng)濟控制、受眾控制、自我控制等。 簡述傳播的四種基本控制形態(tài) 每個社會文化系統(tǒng)都不可能對傳播放任自流，基本的控制形態(tài)有： 一、政治控制。常見的手段有：立法、行政、操縱新聞。關(guān)鍵媒介在所有權(quán)上，另外一個重要因素是廣告。受眾對傳播的控制主要表現(xiàn)在反饋上。 四、自我控制。 簡述政治控制的主要內(nèi)容 答： 政治控制集中表現(xiàn)在政府部門對傳播的限制與管理上。因為它一方面可使控制顯得名正言順；另一方面又可使國家機器行之有效地監(jiān)視、管理、約束傳播。具體手段有：資助傳播機構(gòu)；給予優(yōu)惠或特權(quán)；進行有選擇的配給；壓抑不同政見的傳播媒介；遴選傳播從業(yè)人員；確定新聞教育的基本內(nèi)容與方向。如吹風、試探性氣球、新聞發(fā)布會、記者招待會等。 社會責任論的主要觀點： 答： ① 自由是一種權(quán)利，同時也要承擔一定的道德義務； ② 一種媒介的自由并不等于公眾的自由；社會必須保護公眾的 “知曉權(quán) ”； ③ “消極自由 ”和 “積極自由 ”是有區(qū)別的；④ 政府應該對傳媒作適當?shù)目刂?。貝雷爾森定義為 “對于傳播內(nèi)容進行客觀、系統(tǒng)和定量的分析與描述的一種方法。內(nèi)容分析就是研究被分析的內(nèi)容。傳播內(nèi)容是一個主要因素，體現(xiàn)和表達傳播者的意圖與愿望。 ② 就各種傳媒對同一問題、同一事件的報道，或就不同國家的同一類傳媒的內(nèi)容進行比較分析。 ④ 了解和解決科技、文化等特殊信息在傳播中的問題和困難，兼及受傳者的 類型和數(shù)量等。 ② 大眾傳媒所傳播的內(nèi)容，相當大量的是娛樂性的，不是消息性的，因而更多是分散而不是集中受眾對社會、經(jīng)濟、政治等重要問題的注意力。 早期的內(nèi)容分析只是研究 “訊息 ”的內(nèi)容及其傳遞與交流，并未涉及訊息的本質(zhì)和實質(zhì)問題。 ② 信息的擴散性：信息富于滲透力，力圖沖破保密的非自然束縛。 ④ 信息的擴充性：信息可以隨著時間的推移和實際應用而不斷得到擴充、積累和增長。 ⑥ 信息的替代性：在一定的條件下， 信息可以發(fā)展和延伸物質(zhì)資源，也可以取代資本，因而信息的開發(fā)和利用具有戰(zhàn)略意義。擴大人類信息交流能力的傳播中介物稱為 “媒介 ”。 1456年，印刷《圣經(jīng)》。 1901年，馬可尼實現(xiàn)了遠距離無線電信號傳遞。 1936年，英國廣播公司（ BBC）建立了世界上第一座電視臺，于 11 月 2日開始正式播送節(jié)目。 短處： ① 時效性不如廣播與電視； ② 形式缺乏圖聲并茂的電視新聞的動感，也不如以聲的廣播報道親切、活潑； ③ 要求讀者必須具有一定的文化程度。新聞性不強，更趨于專業(yè)化、專門化。 廣播：優(yōu)點： ① 傳遞信息極其迅速，時效性強； ② 受眾面廣，滲透性強； ③ 充分運用豐富的語言和各種音響感染聽眾。 缺點： ① 廣播內(nèi)容保留性不如報刊，受眾選擇余地小。 電視：優(yōu)點： ① 視聽兼?zhèn)洌瑘D聲并茂，感染力強。 缺點：電視畫面轉(zhuǎn)瞬即逝，既不容選擇，也不便查考。 各類大眾傳媒在閱競爭中揚長避 短的對策： ① 報刊。 ② 無線電廣播。 ③ 電視。會以豐富多彩、圖聲并茂的娛樂節(jié)目受到觀眾青睞。當前我國報紙充分利用自身篇幅可伸縮的優(yōu)勢，紛紛進行擴版，以更多的篇幅，提供更多的信息、更深刻的分析。在傳遞節(jié)目的形式上，不少廣播臺紛紛采用直播形式和 24小時連續(xù)播音。 ③ 電視。以努力為受眾服務的作風爭取受眾。 媒介即訊息：《媒介即訊息》是麥克盧漢的重要著作之一。 媒介是人體的延伸：麥克盧漢看來，一切傳播媒介都是人類感官的延伸， “媒介是人體的延伸 ”也借用了英尼斯的媒介理論。 冷媒介：意味著 “低清晰度 ”，所提供的信息明確度低，其傳播對象在信息的接受過程中需要發(fā)揮豐富的想象，參 與程度高。 一、 “媒介即訊息 ”：《媒介即訊息》是麥克盧漢的重要著作之一。 二、 “媒介是人體的延伸 ”。 簡述麥克盧漢媒介理論與英尼斯媒介的理論的關(guān)系及發(fā)展。事實上，真正首先開拓傳播學中這一研究領(lǐng)域的，是他的老師羅德 英尼斯的研究方法偏重歸納，麥克盧漢是拼盤式表述方式。人們在 特定的環(huán)境中的行為舉止可分為兩大類： “在前臺的行為 ”和 “在后臺的行為 ”合適的在前臺的行為代表擔任某一社會角色的人按其所扮演角色的社會規(guī)范應有的行為。 ② 每種獨特的行為需要一種獨特的情境。 2梅羅維茨理論的缺陷：過于夸大媒介對社會環(huán)境和人們社會行為的影響，幾乎將媒介描繪成引起社會變化的唯一原因。梅羅維茨理論往往把媒介本身的特點和媒介傳遞的內(nèi)容混淆在一起，缺乏連貫性。傳播學中的受眾是社會信息傳播的接受者群體的總稱。 受眾在大眾傳播中有何重要作用？ 答： ① 受眾不但是大眾傳播信息到達的目的地，而且也是媒介信息的積極主動的 “尋覓者 ”。 大眾傳播中受眾的主要特征是什么？ 答： ① 廣泛性。 ② 混雜性。 ③ 分散性。 受眾接受信息的動機有哪些？（聯(lián)系 “使用與滿足 ”） 答： ① 消遣娛樂。受眾往往首先視它為消遣、娛樂的工具。 了解國內(nèi)外大事，獲取市場、商品、文化等信息。 “空中學校 ”廣播電視大學、中專等，極大的延伸了學校的課堂。它們把受眾成員同周圍的世界聯(lián)系在一起。但后來的實證研究發(fā)現(xiàn)，有時，受眾受眾似乎是 “中彈 ”了，而卻 “拒不倒下 ”。 2美國傳播學者德福勒歸納了主要觀點： ① 各人心理結(jié)構(gòu)是千差萬別的。 ③ 在不同的環(huán)境下成長的人們接觸到不同的觀點構(gòu)成他們的心理結(jié)構(gòu)，使他們每個人都與他人不同。 3意義：各人差異 論的貢獻在于，促使人們重視個人的心理因素對受眾成員的媒介信息接收行為的影響，從而使傳播學中對于受眾的研究，可以從分析受眾成員的心理入手。 受眾的社會分類論？ 答：以社會學為基礎(chǔ)，注重各社會群體的特性差異對受眾成員的媒介信息接受的行為的影響。 ② 人們的這種有選擇的媒介信息接收行為之基礎(chǔ)，是社會成員在階層分明的社會結(jié)構(gòu)中所處的地位。 ④ 確定社會群體類別界限的因素，影響人們對于大眾信息的注意和反應形式，從而使各社會群體的內(nèi)部成員們對大眾傳播作出大體一致的反應。 2主要觀點有： ① 媒介向社會成員提供各種信息，但社會成員是有選擇地接收和解釋這些信息的。 ③ 當個人對媒介 內(nèi)容的選擇性決策為家庭、朋友、熟人和其他與他有關(guān)系的人所改變時，就表明上述的社會影響在產(chǎn)生作用。 ⑤ 因此，大眾傳播媒介的效果既非一致的、強大的，也非直