【摘要】........1、子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?” 譯文孔子說:“學(xué)了又時常溫習(xí)和練習(xí),不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來,不是很令人高興的嗎?人家不了解我,我也不怨恨、惱怒,不也是一個有德的君子嗎?”
2024-08-02 21:02
【摘要】【《岳陽樓記》原文】慶歷四年春,滕子京謫(zhé)守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興。乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上,屬(zhǔ)予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯(shāng)湯(shāng),橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?若夫
2024-08-04 06:22
【摘要】第一篇:學(xué)奕文言文全文翻譯 《學(xué)弈》是選自《孟子·告子》中的一個故事。以下是小編整理的關(guān)于學(xué)奕文言文全文翻譯,歡迎閱讀。 原文 弈秋,通國之善弈者也。使弈秋誨(huì)二人弈,其一人專心致志,惟...
2024-10-13 23:45
【摘要】第一篇:學(xué)記(原文+翻譯) 《學(xué)記》第一章:化民成俗【原文、解釋、譯文、解讀】沙月【原文】 發(fā)慮憲,求善良,足以(xiao)聞,不足以動眾。就賢體遠(yuǎn),足以動眾,不足以化民。君子如欲化民成俗;其必由...
2024-10-10 20:20
【摘要】........易經(jīng)全文及白話翻譯第一卦:《乾卦》乾:元,亨,利,貞。(譯)《乾卦》象征天:元始,亨通,和諧,貞正。《象》曰:天行健,君子以自強(qiáng)不息。(譯)《象辭》說:天道運(yùn)行周而復(fù)始,永無止息,誰也不能阻擋,君子應(yīng)效法天道,自立自強(qiáng),不停地奮斗
2024-08-09 03:00
【摘要】《中庸》原文及譯文2020-07-0412:19:51來源:夕陽晚情網(wǎng)瀏覽:1202次第一章【原文】天命之謂性(1),性之謂道(2),修道之謂教。道也者,不可須臾離也,可離,非道也。是故,君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微(3)。故君子慎其獨(dú)也。喜怒哀樂之未發(fā),謂之中(4);發(fā)而皆中節(jié)(5),
2025-01-04 07:45
【摘要】大學(xué)目錄大學(xué)簡介三綱八目的追求弘揚(yáng)光明的品德茍日新,日日新,又日新找準(zhǔn)自己的位置凡事抓住根本獲得知識的途徑不要自欺欺人修身先正心齊家先修身治國先齊家平天下先治國------------------大學(xué)簡介《大學(xué)》原本是《禮記》中的一篇。宋代人把它從《禮記》
2025-01-08 12:16
【摘要】【本篇引語】?《學(xué)而》是《論語》第一篇的篇名?!墩撜Z》中各篇一般都是以第一章的前二三個字作為該篇的篇名?!秾W(xué)而》一篇包括16章,內(nèi)容涉及諸多方面。其中重點(diǎn)是“吾日三省吾身”;“節(jié)用而愛人,使民以時”;“禮之用,和為貴”以及仁、孝、信等道德范疇。?【原文】?1·1子曰(1):“學(xué)(2)而時習(xí)(3)之,不亦說(4)乎?有朋(5)自遠(yuǎn)方來,不亦樂(
2024-08-08 23:15
【摘要】.,....真臘風(fēng)土記?總敘真臘國或稱占臘,其國自稱曰甘孛智。今圣朝按西番經(jīng)名其國曰澉浦只,蓋亦甘孛智之近音也。自溫州開洋,行丁未針,厯閩廣海外諸州港口,過七洲洋,經(jīng)交趾洋,到占城。又自占城順風(fēng)可半月到真蒲,乃其境也。又自真蒲行坤申針,
2024-08-09 04:12
【摘要】.,....第一段原文對譯【紅色粗框為重點(diǎn)實(shí)詞,C為初中,G為高中;黑框為重要實(shí)詞;藍(lán)框為重要虛詞】宣德間c,宮中尚促織之戲,歲征∧∧民間c。此物故非西產(chǎn);有華陰c令欲(期間,時期)(崇尚)(每年,名作狀)(省略
2024-08-09 09:56
【摘要】人之性惡,其善者偽也。??今人之性,生而有好利焉,順是,故爭奪生而辭讓亡焉;生而有疾惡焉,順是,故殘賊生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好聲色焉,順是,故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性,順人之情,必出于爭奪,合于犯分亂理,而歸于暴。故必將有師法之化,禮義之道,然后出于辭讓,合于文理,而歸于治。用此觀之,人之性惡明矣,其善者偽也。??故枸木必將待檃栝、
2024-08-09 05:22
【摘要】《大學(xué)》全文及翻譯原文:大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其國,欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正
2025-01-04 08:49
【摘要】Ihavea。一層秋雨一陣涼,一瓣落花一脈香,一樣流年自難忘,一把閑愁無處藏。幸福生活九字經(jīng):有希望,有事干,有人愛。女人和女人做朋友,要之以綠葉的姿態(tài),同時也要暗藏紅花的心機(jī)。IHaveaDreamIamhappytojoinwithyoutodayinwhatwillgodowninhistoryasthegreatestdemons
2024-08-09 07:37
【摘要】第一章 『1』天命之謂性;率性之謂道;修道之謂教?! 海病坏酪舱?,不可須臾離也;可離,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞?! 海场荒姾蹼[,莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也?! 海础幌?、怒、哀、樂之未發(fā),謂之中。發(fā)而皆中節(jié),謂之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之達(dá)道也?! 海怠恢轮泻停斓匚谎?,萬物育焉?! ∮业谝徽?,子思述所傳之意,以立言。首明道
2024-08-09 00:35
【摘要】朱柏廬《朱子家訓(xùn)》全文翻譯《朱子家訓(xùn)》,又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》,是以家庭道德為主的啟蒙教材?!吨熳蛹矣?xùn)》僅522字,精辟地闡明了修身治家之道,是一篇家教名著。作者朱用純(1617-1688),字致一,自號柏廬,江蘇昆山人,生于明萬歷四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的學(xué)者。朱柏廬自幼致力讀書,曾考取秀才,志于仕途。清入關(guān),明亡,遂不再求取功名,居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱
2024-08-09 03:37