學(xué)記全文與翻譯-免費(fèi)閱讀
【正文】 歲月是有情的，假如你奉獻(xiàn)給她的是一些色彩，它奉獻(xiàn)給你的也是一些色彩。1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。翻譯：君子認(rèn)為，德行最高的人，擁有多方面的才能，不止只限于能夠擔(dān)任某一個(gè)官職；普遍的真理，包容一切，放之四海而皆準(zhǔn)，不止只限于解釋某一具體事物；最守信用的人，不需要訂立契約就能夠堅(jiān)守信用；最懂得因時(shí)制宜的人，出入進(jìn)退，能屈能伸，善于改變自己，絕不會(huì)拘泥于某一種選擇?！驹摹抗胖畬W(xué)者，比物丑類。力不能問，然后語(yǔ)之。善于發(fā)問的人，[發(fā)問如同]砍伐堅(jiān)硬的木材；先從容易砍的地方砍起，隨后才砍木材的關(guān)節(jié)；久而久之，關(guān)節(jié)隨手就可以砍開了。所以，君王在兩種情形之下是不以對(duì)待臣子的態(tài)度對(duì)待臣子的：當(dāng)臣子在祭禮中扮演受祭者的時(shí)候，不以對(duì)待臣子在態(tài)度對(duì)待他；當(dāng)臣子擔(dān)任教師的時(shí)候，也不以對(duì)待臣子的態(tài)度對(duì)待他。能當(dāng)教師才能當(dāng)官長(zhǎng)，能當(dāng)官長(zhǎng)才能當(dāng)君王，所以教師是一種可以從他學(xué)習(xí)統(tǒng)治權(quán)術(shù)的人。優(yōu)秀的歌手能使聽眾自然而然地跟著他唱；優(yōu)秀的教師能使學(xué)生自覺自愿地跟著他學(xué)。在學(xué)習(xí)中，有些學(xué)生的缺點(diǎn)是貪多務(wù)得，有些學(xué)生的缺點(diǎn)是狹隘寡聞，有些學(xué)生的缺點(diǎn)是輕率勇為，有些學(xué)生的缺點(diǎn)是畏難而止?！咀g文】教師只有懂得了教育成功的因素，同時(shí)又懂得了教育失敗原因，然后才能勝任教師的工作。如果不知順應(yīng)自然，胡亂施教，教育工作就會(huì)陷入混亂的境地，不能獲得成效。這四點(diǎn)就是教育成功的因素。夫然，故隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也，雖終其業(yè)，其去之必速。因?yàn)椋n外不習(xí)雜曲，課內(nèi)就學(xué)不好琴瑟；課外不習(xí)歌詠，課內(nèi)就學(xué)不好詩(shī)；課外不習(xí)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退等雜事，課內(nèi)就學(xué)不好禮儀。【原文】記曰：“凡學(xué)，官先事，士先志”，其此之謂乎。學(xué)生常常再三誦習(xí)小雅，為的是使他們從開頭就培養(yǎng)做官的興趣。宵雅肄三，官其始也?！咀g文】古時(shí)候的教育制度是： 在每二十五“兌命曰：“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！【譯文】知道不夠，才能回頭鞭策自己；感到困惑，才能不斷努力鉆研。所以，古時(shí)候的帝王，建立國(guó)家，統(tǒng)治人民，無不先從教育入手。君子如欲化民成俗；其必由學(xué)乎。《學(xué)記》賦予教師以崇高的地位。書中用較多的篇幅，闡述“教”與“學(xué)”的辯證關(guān)系。., .. ..《學(xué)記》全文及翻譯《學(xué)記》，是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著。認(rèn)為只有通過“學(xué)”的實(shí)踐，才會(huì)看到自己學(xué)業(yè)方面的差距（“學(xué)然后知不足”），只有通過“教”的實(shí)踐，才會(huì)看到自己知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)方面的貧乏（“教然后知困”）。提出尊師的思想?！咀g文】執(zhí)政的人對(duì)于國(guó)家大事如果能夠深謀遠(yuǎn)慮，并且羅致好人幫助自己來治理國(guó)事，是可以博得一點(diǎn)小小名氣的，但是還不能夠打動(dòng)眾人的心。《尚書所以說：教與學(xué)是相互促進(jìn)的。家”的“閭”設(shè)立“塾”，在每五百家的“黨”設(shè)立“庠”，在 每萬二千五百家的“遂”設(shè)立“序”，在國(guó)都設(shè)立大學(xué)。入學(xué)鼓篋，孫其業(yè)也。學(xué)生上學(xué)，要
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1