【正文】 英明的君主、賢能的將帥，之所以 動輒就能戰(zhàn)勝敵人，成功高于一般的人，就在于他們事先了解敵情。因是而知之，故鄉(xiāng)間、內(nèi)間可得而使也。反間者，因其敵間而 用之。因而，明智的君主應(yīng)慎重地對待這個問題，優(yōu)良的將帥應(yīng)該警惕這個問題，這是安定國家保全軍隊(duì)的根本原則啊 ！ 【 用間十 三】 孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費(fèi)，公家之奉，日費(fèi)千金；內(nèi)外騷動，怠于道路，不得操事者，七十萬家。 用火來輔助進(jìn)攻者高明，以水來輔助進(jìn)攻者強(qiáng)大。大凡月亮運(yùn)行到這四個星宿的日子，都是風(fēng)起的日子。合于利而動，不合于利而上?；鹂砂l(fā)于外，無待于內(nèi)，以時發(fā)之，火發(fā)上風(fēng)，無攻下風(fēng)，晝風(fēng)久，夜風(fēng)止。因而，戰(zhàn)爭開始要像處女一般沉靜，使敵人放松戒備；然后突然發(fā)動攻擊，要像脫逃的野兔一樣迅速行動，使敵人來不及抵抗。賦予危險的任務(wù)，但不指明有利條件。所以，作 戰(zhàn)的情況是：被包圍就合力抵御，不得己時就會殊死奮戰(zhàn)，深陷危境就會聽從指揮。改變作戰(zhàn)計(jì)劃，變更作戰(zhàn)部署，使人們無法認(rèn)識；經(jīng)常改換駐地，故意迂回行進(jìn)，使人們推測不出意圖。率然是恒山地方的一種蛇。既然士卒寧死不退，怎么能不上下盡力而戰(zhàn)呢？士卒深陷險境而不懼，無路可走，軍心就會穩(wěn)固； 深入敵國，軍隊(duì)就不會渙散。迅速奮戰(zhàn)即可生存，不迅速奮戰(zhàn)就會滅亡的為死地。 【 譯文 】 孫子說：根據(jù)用兵的原則，戰(zhàn)地有散地、有輕地、有爭地、有交地、有衢地、有重地、有汜地、有圍地、有死地。投之亡地然后存，陷之死地然后生。是故散地，吾將一其志；輕地，吾將使之屬；爭地，吾將趨其后；交地，吾將謹(jǐn)其守；交地，吾將謹(jǐn)其守；衢地，吾將固其結(jié)；重地，吾將繼其食；圮地，吾將進(jìn)其涂；圍地；吾將塞其闕；死地，吾將示之以不活。能愚士卒之耳目，使之無知。 故善用兵者，譬如率然 。主人不克；掠于饒野，三軍足食；謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞，并氣積力，運(yùn)兵計(jì)謀，為不可測。所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地。 【 九地十一 】 孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。知道這些因素而指揮作戰(zhàn)的人必勝，不懂得這些而指揮 作戰(zhàn)的人必?cái)?。士卒?qiáng)悍，軍官懦弱，指揮松弛，叫做弛兵。我出擊條件不利，敵人出兵也不利，這種地形叫支。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰北。 凡此六者，地之道也；將之至任，不可不察也。平素的命令信實(shí)有征 ，與士卒們相處融洽，就可與之共生死。前方 許多樹木搖動，那是敵人蔭蔽前來；草叢中有許多遮障物，是敵人布下的疑陣；群鳥驚飛，下必有伏兵；野獸驚駭，是大軍突襲而至。 大凡駐軍總是喜歡干燥的高地，避開潮濕的洼地；重視向陽處而避開陰暗之處；靠近生長水草的地方，駐扎干燥的高地，軍隊(duì)就不發(fā)生任何疾病，這才有了勝利的保證。故令之以文，齊之以武，是謂必取。 敵近而靜者，恃其險也；遠(yuǎn)而挑戰(zhàn)者，欲人之進(jìn)也；其所居易者，利也；眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也。平陸處易而右背高，前死后生，此處平陸之軍也。 要使諸侯國屈服，就要以禍患來威逼它；要使各國諸侯忙于應(yīng)付，就讓它做不得不做的事；要使各國諸侯疲于出動，就用小利去引誘它。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。 【 九變第八 】 孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚，圮地?zé)o舍，衢地合交，絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)；途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。 對于敵人的軍隊(duì)，可以使其士氣衰竭；對于敵人的將領(lǐng)，可以使其決心動搖。用兵靠詭詐立威，依利益行動，把分散與集中作為變化手段。 【 譯文 】 孫子說：根據(jù)一般的戰(zhàn)爭規(guī)律，統(tǒng)帥受命 于國君 ，聚集民眾，組編軍隊(duì)，到前線與敵人對壘，在這過程中沒有比爭取先機(jī)之利更困難的。故夜戰(zhàn)多火鼓，晝戰(zhàn)多旌旗，所以變?nèi)酥恳?。舉軍而爭利，則不及；委軍而爭利，則輜重捐。水流是根據(jù)地形來走流向，用兵是根據(jù)情況來采取致勝方略。 知道作戰(zhàn)的地點(diǎn)，預(yù)知交戰(zhàn)的時間，那么即使相距千里也可以同敵人交戰(zhàn)。所以能掌握敵人的命運(yùn)。 【 譯文 】 孫子說：凡先占據(jù)戰(zhàn)場等待敵人的就主動安逸，后到達(dá)戰(zhàn)地而疾行奔赴應(yīng)戰(zhàn)就緊張、 勞頓 。 故策之而知得失之計(jì)，候之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也。 行千里而不勞者，行于無人之地也。善于運(yùn)用勢的將帥，他指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)，就像滾動本石一樣。因而，善于作戰(zhàn)的人，他所造成的態(tài)勢是險峻的，發(fā)動攻勢的節(jié)奏是短促的。 【 譯文 】 孫子說：管理兵員多的部隊(duì)和 管理兵員少的部隊(duì)道理一樣，抓住編制員額不同這一特點(diǎn)即可；指揮大部隊(duì)作戰(zhàn)與指揮小分隊(duì)作戰(zhàn)的基本原理是一樣的，掌握部隊(duì)的建制規(guī)模及其相應(yīng)的指揮號令就行了。亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也。度產(chǎn)生于土地的廣狹，土地幅員廣闊與否決定物資的多少，軍賦的多寡決定兵員的數(shù)量，兵員的數(shù)量決定部隊(duì)的戰(zhàn)斗力，部隊(duì)的戰(zhàn)斗力決定勝負(fù)的優(yōu)劣。這就好像舉起秋毫不算力大，看見太陽、月亮不算眼明，聽見雷霆不算耳聰一樣。因而，善于作戰(zhàn)的人，能夠創(chuàng)造不被敵人戰(zhàn)勝的條件，不一定使敵人被我戰(zhàn)勝。是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。 不可勝者，守也；可勝者，攻也。軍隊(duì)既迷惑又疑慮，諸侯國軍隊(duì)乘機(jī)而進(jìn)攻，災(zāi)難就降臨到頭上，這就是自亂其軍而喪失了勝利。將帥控制不住忿怒的情緒，驅(qū)使士卒像螞蟻一樣去爬梯攻城，使士卒傷亡三分之一而不能攻克，這便 是攻城所帶來的危害。此五者，知勝之道也。故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。 【 謀攻第三 】 孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。政府的經(jīng)費(fèi)，亦因車輛的損耗、戰(zhàn)馬的疲憊，盔甲、箭弩、戟盾、矛櫓的制作補(bǔ)充及丘牛大車的征用，而損失了十分之六。戰(zhàn)爭久拖不決而對國家有利的事情，自古至今，都未曾聽說過。 故兵貴勝，不貴久。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。 未戰(zhàn)之前就能預(yù)料取勝的，是因?yàn)榛I劃周密，條件充分；未開戰(zhàn)而估計(jì)取勝把握小，是具備取勝的條件少。此外，還要通過比較雙方的具體條件來探究戰(zhàn)爭勝負(fù)的情形 ，即雙方君主哪一方施政清明？哪一方將帥更有才能？哪一方擁有更好的天時地利？哪一方軍紀(jì)嚴(yán)明？哪一方兵力強(qiáng)大？哪一方士卒訓(xùn)練有素？哪一方賞罰分明？通過這些分析比較就能夠判斷誰勝誰負(fù)了。 因此，要通過對敵我五個 方面的情況進(jìn)行綜合比較，來探討戰(zhàn)爭勝負(fù)的情形：一是政治，二是天時，三是地勢，四是將領(lǐng)，五是制度。勢者，因利而制權(quán)也。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠(yuǎn)近、險易、廣狹、死生也。兵者，詭道也。政治，就是要讓民眾和君主的意愿一致，戰(zhàn)時他們才會為君主去死，不存二心。 將領(lǐng) 聽從我的意見，用兵作戰(zhàn)就會取勝， 就留下來 （任用） ；若是不從，打仗就會失敗，我將會 （讓他） 離開這里。條件充分的取勝就大，準(zhǔn)備不充分的就會失敗。 善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。故知兵之將，民之司命。因此說，不能全面了解戰(zhàn)爭害處的人，也就不能真正懂得 戰(zhàn)爭的有利之處。 所以，高明的指揮員務(wù)求在敵 國內(nèi)解決糧草供應(yīng)問題。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。 夫?qū)⒄撸瑖o也 ,輔周則國必強(qiáng)，輔隙則國必弱。 故曰：知己知 彼，百戰(zhàn)不貽；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼 ,不知己，每戰(zhàn)必貽。 因此，善于用兵的人，使敵人屈服而不是靠戰(zhàn)爭，攻取敵人的城池而不是靠硬攻，消滅敵國而不是靠久戰(zhàn)，用完善的計(jì)策爭勝于天下，兵力不至于折損，卻可以獲得全勝，這就是以謀攻敵的方法。 預(yù)知取勝的因素有五點(diǎn)：懂得什么條件下可戰(zhàn)或不可戰(zhàn)，能取勝；懂得兵多兵少不同用法的，能取勝；全軍上下一心的，能取勝；以有備之師待無備之師的，能取勝；將帥有才干而君主不 從中干預(yù)的，能取勝。守則不足，攻則有余。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。所以說：勝利可以預(yù)測，但不可強(qiáng)求。古代善于作戰(zhàn)的人，總是戰(zhàn)勝容易戰(zhàn)勝的敵人。所以勝利之師如同以鎰對銖，是以強(qiáng)大的軍事實(shí)力攻擊弱小的敵人；而敗軍之師如同以銖對鎰，是以弱小的軍事實(shí)力對抗強(qiáng)大的敵方。色不過五，五色之變，不可勝觀也。治亂，數(shù)也；勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也。統(tǒng)帥三軍將士，能讓他們立于臨敵而不敗的地位，就在于巧用奇兵，變化戰(zhàn)術(shù)。勢就像張滿待發(fā)的弓弩，節(jié)就是觸發(fā)的弩機(jī)。木頭、石塊的特性，放在安穩(wěn)平坦的地方就靜止，放在險陡傾斜的地方就 滾動；方的容易靜止，圓的滾動靈活。攻而必取者，攻其所不守也。則我眾敵寡，能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者約矣。故形兵之極，至于無形；無形則深間不能窺，智者不能謀。因而，善于指揮作戰(zhàn)的人，總是設(shè)法調(diào)動敵人而自己不為敵人所動。進(jìn)攻而使敵人無法抵御的，是沖擊它空虛的地方；后退而使敵人無法追到的，是迅速得使它來不及追趕。不能預(yù)知在什么地方打仗，在什么時間作戰(zhàn)，那就左翼不能救右翼，右翼也不能救左翼，前面不能救后面，后面也不能救前面，何況軍隊(duì)遠(yuǎn)者相隔幾十里，近者相隔幾里的呢？據(jù)我分析，越國的軍隊(duì)雖多，又于勝利 有何益呢？敵 人雖多，可使它無法同我軍較量。所以，戰(zhàn)爭無固定不變的態(tài)勢，流水無固定不變的流向。是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，則擒三將軍，勁者先，疲者后，其法十一而至；五十里而爭利，則蹶上將軍，其法半至；三十里而爭利，則三分之二至。 三軍可奪氣，將軍可奪心。爭取先機(jī)之利最為難辦的是，把遙遠(yuǎn)的彎路變成直道，化不利條件為有利條件。部隊(duì)快速行動起來猶如疾風(fēng)；舒緩行動時猶如森林，攻擊敵人時猶如烈火，防御時像山岳，蔭蔽時像陰天，發(fā)起進(jìn)攻有如 迅雷 猛擊。初戰(zhàn)時氣銳，繼戰(zhàn)時氣衰，戰(zhàn)至后期，士氣就消亡了。故將通于九變之地利者，知用兵矣；將不通九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。 【 譯文 】 孫子說：大凡用兵的法則，主將接受國君的命令，組織軍隊(duì)，聚集軍需，出征時在 “ 汜地 ” 不要駐扎，在 “ 衢地 ” 要結(jié)交諸侯，在 “ 絕地 ”不可停留，在 “ 圍地 ” 要巧設(shè)計(jì)謀，在 “ 死地 ” 則殊死奮戰(zhàn)。 用兵的方法是：不要寄希望于敵人不會來，而要依靠自己做好了充分的準(zhǔn)備；不要寄希望于敵人不進(jìn)