學記全文與翻譯(更新版)
【正文】 善答問的人恰恰與此相反。不善問者反此。大學之禮，雖詔于天子無北面，所以尊師也。是故擇師不可不慎也。其言也，約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。故君子之教喻也：道而弗牽；強而弗抑；開而弗達。燕朋逆其師，燕辟廢其學。教育沒有成效，原因就在這里！【原文】大學之法：禁于未發(fā)之謂豫；當其可之謂時；不凌節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。兌命篇》說：“唯有重視學業(yè)，按部就班，及時努力，學業(yè)才能有所成就”，正是這個意思！【原文】今之教者，呻其占畢，多其訊言，及其數(shù)進而不顧其安。故君子之于學也，藏焉修焉，自焉游焉。叨嘮灌輸，為的是培養(yǎng)學生自己用心思考的習慣。幼者聽而弗問，學不踖等也?！驹摹糠蛉缓笞阋曰癯伤?，近者說服而遠者懷之，此大學之道也。比年入學，中年考校。所以，只有通過學習才能知道自己的不夠，只有擔任教學工作才會真正感到困惑?！驹摹坑癫蛔粒怀善?；人不學，不知道。《學記》全文雖然只有1230個字，但卻對我國先秦時期的教育思想和教育實踐經(jīng)驗做了高度的概括和總結(jié)，它不僅對中國古代教育史的發(fā)展產(chǎn)生過深遠影響，而且至今仍有重 要的參考價值，值得認真地研究、借鑒。主張從了解學生學習的難易，才質(zhì)的美惡，作為啟發(fā)誘導的依據(jù)?！秾W記》全文共20節(jié)，1229個字，其篇幅短小精悍，內(nèi)容相當豐富、精辟、 深刻，是我國先秦時期教育思想和教育實踐的概括和總結(jié)。據(jù)郭沫若考證，作者為孟子的學生樂正克。重視因材施教?！秾W記》是以《大學》為其政治基礎，以《中庸》為其哲學基礎的。執(zhí)政的人如果想要教化人民，培養(yǎng)良好的風俗，看來只有通過學校教育才行?！咀g文】即使有了美味的菜肴，不吃是不能知道它的美味的；即使有了最好的道理，不學習是不能知道它的好處的。正是這個意思！【原文】古之教，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。到第九年，學生對于學業(yè)已能觸類旁通，他們的見解行動已能堅定不移，這就叫作“大成”。時觀而弗語，存其心也。教師對學生的學習經(jīng)常加以檢查指點，但不不興其藝，不能樂學。【原文】兌命曰：“敬孫務時敏，厥修乃來”，其此之謂乎！【譯文】《尚書以致，學生厭惡學習，怨恨師長，只感到學習的困苦，不知道學習的好處，即使勉強結(jié)業(yè)，很快就忘得一干二凈了。獨學而無友，則孤陋而寡聞?！驹摹烤蛹戎讨膳d，又知教之所由廢，然后可以為師也。【原文】學者有四失，教者必知之。善歌者使人繼其聲；善教者使人繼其志。能為師然后能為長，能為長然后能為君，教師也者所以學為君也。是故君之所不臣于其臣者二：當其為尸，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。善問者如攻堅木；先其易者而后其節(jié)目；及其久也，相說以解?！咀g文】善于答問的人，對待發(fā)問如同對待撞鐘一樣；撞得輕就響得小，撞得重就響得大；從容地撞，從容地響。如果講了不懂，就不必講下去了。【原文】君子曰：大德不官；大道不器；大信不約；大時不齊。【原文】三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也。有時候覺得自己像
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