學(xué)記全文與翻譯(已修改)
2025-07-11 00:37 本頁面
【正文】 ., .. ..《學(xué)記》全文及翻譯《學(xué)記》，是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著。它是中國古代一部典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，寫作于戰(zhàn)國晚期。相傳為西漢戴圣編撰。據(jù)郭沫若考證，作者為孟子的學(xué)生樂正克。《學(xué)記》全文共20節(jié)，1229個(gè)字，其篇幅短小精悍，內(nèi)容相當(dāng)豐富、精辟、 深刻，是我國先秦時(shí)期教育思想和教育實(shí)踐的概括和總結(jié)。 文字言簡意賅，喻辭生動，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。學(xué)記簡介：《學(xué)記》主張課內(nèi)與課外相結(jié)合，課本學(xué)習(xí)和實(shí)際訓(xùn)練相結(jié)合，既要擴(kuò)大知識領(lǐng)域，又要培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的生活習(xí)慣。書中用較多的篇幅，闡述“教”與“學(xué)”的辯證關(guān)系。認(rèn)為只有通過“學(xué)”的實(shí)踐，才會看到自己學(xué)業(yè)方面的差距（“學(xué)然后知不足”），只有通過“教”的實(shí)踐，才會看到自己知識和經(jīng)驗(yàn)方面的貧乏（“教然后知困”）。看到差距，才能力求上進(jìn)，看到貧乏，才能鞭策自己，從而得出“教學(xué)相長”的正確結(jié)論。《學(xué)記》重視啟發(fā)式教學(xué)（“開而弗達(dá)則思”），重視教學(xué)的循序漸進(jìn)（“不陵節(jié)而教之謂孫”），強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性。重視因材施教。主張從了解學(xué)生學(xué)習(xí)的難易，才質(zhì)的美惡，作為啟發(fā)誘導(dǎo)的依據(jù)。主張由淺入深，從易到難，從簡單到復(fù)雜的教學(xué)順序，并且提出一條積極性的教育原則，即要在學(xué)生不良的行為沒有發(fā)生前，引導(dǎo)他們向善的方面發(fā)展。并指出在學(xué)習(xí)過程中同學(xué)之間要取長補(bǔ)短?！秾W(xué)記》賦予教師以崇高的地位。提出尊師的思想。歷史地位：《學(xué)記》是研究中國古代教育思想和實(shí)踐的寶貴資料。書中在總結(jié)先秦儒家教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出的教學(xué)原理，教學(xué)原則與方法，以及尊師重道的思想，對中國教育學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，都產(chǎn)生了重大影響，是中國也是世界珍貴的教育遺產(chǎn)之一。《學(xué)記》是以《大學(xué)》為其政治基礎(chǔ)，以《中庸》為其哲學(xué)基礎(chǔ)的?！秾W(xué)記》全文雖然只有1230個(gè)字，但卻對我國先秦時(shí)期的教育思想和教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)做了高度的概括和總結(jié)，它不僅對中國古代教育史的發(fā)展產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，而且至今仍有重 要的參考價(jià)值，值得認(rèn)真地研究、借鑒。【原文】發(fā)慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾。就賢體遠(yuǎn)，足以動眾，不足以化民。君子如欲化民成俗；其必由學(xué)乎。【譯文】執(zhí)政的人對于國家大事如果能夠深謀遠(yuǎn)慮，并且羅致好人幫助自己來治理國事，是可以博得一點(diǎn)小小名氣的，但是還不能夠打動眾人的心。如果禮賢下士，親近遠(yuǎn)人。就可以打動群眾的心了，但是還不可能教化人民。執(zhí)政的人如果想要教化人民，培養(yǎng)良好的風(fēng)俗，看來只有通過學(xué)校教育才行?！驹摹坑癫蛔粒怀善?；人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。兌命曰：“念終典于學(xué)”，其此之謂乎！【譯文】玉石不經(jīng)過雕琢，是不能成為玉器的；同樣，人們不通過學(xué)
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