學(xué)記全文與翻譯-閱讀頁(yè)
2025-07-14 00:37本頁(yè)面
【正文】 教師是一種可以從他學(xué)習(xí)統(tǒng)治權(quán)術(shù)的人。古書(shū)上說(shuō)：“從前三王四代的時(shí)候最重視師資的選擇”，就是這個(gè)道理！【原文】凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。是故君之所不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸，則弗臣也；當(dāng)其為師，則弗臣也?！咀g文】在教育工作中，最難得的是尊敬教師。所以，君王在兩種情形之下是不以對(duì)待臣子的態(tài)度對(duì)待臣子的：當(dāng)臣子在祭禮中扮演受祭者的時(shí)候，不以對(duì)待臣子在態(tài)度對(duì)待他；當(dāng)臣子擔(dān)任教師的時(shí)候，也不以對(duì)待臣子的態(tài)度對(duì)待他。【原文】善學(xué)者師逸而功倍，又從而庸之。善問(wèn)者如攻堅(jiān)木；先其易者而后其節(jié)目；及其久也，相說(shuō)以解?！咀g文】善于學(xué)習(xí)的人，教師花的精力不多而收效很大，對(duì)于教師又能表示感戴之忱。善于發(fā)問(wèn)的人，[發(fā)問(wèn)如同]砍伐堅(jiān)硬的木材；先從容易砍的地方砍起，隨后才砍木材的關(guān)節(jié)；久而久之，關(guān)節(jié)隨手就可以砍開(kāi)了。【原文】善待問(wèn)者如撞鐘：叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲，不善答問(wèn)者反此?！咀g文】善于答問(wèn)的人，對(duì)待發(fā)問(wèn)如同對(duì)待撞鐘一樣；撞得輕就響得小，撞得重就響得大；從容地撞，從容地響。這都是有關(guān)進(jìn)行教學(xué)工作的一些方法。力不能問(wèn)，然后語(yǔ)之。【譯文】單憑一點(diǎn)死記硬背得來(lái)的學(xué)問(wèn)，是沒(méi)有資格當(dāng)教師的，必須善于根據(jù)學(xué)生的問(wèn)題來(lái)講解才行。如果講了不懂，就不必講下去了。君子察于此三者，可以有志于學(xué)矣，【譯文】?jī)?yōu)秀的冶匠的兒子，一定先學(xué)會(huì)用皮子鑲嵌成衣；優(yōu)秀的弓匠的兒子，一定先學(xué)會(huì)用柳枝編織成箕；小馬初學(xué)駕車(chē)相反，它是跟在車(chē)子后面的。【原文】古之學(xué)者，比物丑類(lèi)。【譯文】鼓并不等于五聲，但若沒(méi)有鼓，五聲就不和諧；古時(shí)候做學(xué)問(wèn)的人，善于從事物的類(lèi)比中體會(huì)出事物的關(guān)系?！驹摹烤釉唬捍蟮虏还伲淮蟮啦黄?；大信不約；大時(shí)不齊?！咀g文】所以說(shuō)：德行最高的人不限于擔(dān)任某一官職；普遍的真理不限于解釋某一具體事物；最守信用的人不立約就能守信；最守時(shí)刻的人無(wú)須劃一就能守時(shí)。翻譯：君子認(rèn)為，德行最高的人，擁有多方面的才能，不止只限于能夠擔(dān)任某一個(gè)官職；普遍的真理，包容一切，放之四海而皆準(zhǔn)，不止只限于解釋某一具體事物；最守信用的人，不需要訂立契約就能夠堅(jiān)守信用；最懂得因時(shí)制宜的人，出入進(jìn)退，能屈能伸，善于改變自己，絕不會(huì)拘泥于某一種選擇。古代堯舜禹三位偉大的帝王，祭祀江河的時(shí)候，都是首先從源頭開(kāi)始，先祭祀河神，然后再祭祀水的歸宿，去祭祀海神?！驹摹咳踔来ㄒ?，皆先河而后海，或源也，或委也。【譯文】三王祭祀江河的時(shí)候，都是先祭河，后祭海，就因河是本源，海是歸宿。1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無(wú)反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時(shí)間，總會(huì)看清一些事。有時(shí)候覺(jué)得自己像個(gè)神經(jīng)病。努力過(guò)后，才知道許多事情，堅(jiān)持堅(jiān)持，就過(guò)來(lái)了。歲月是有情的，假如你奉獻(xiàn)給她的是一些色彩，它奉獻(xiàn)給你的也是一些色彩。只有你自己才能把歲月描畫(huà)成一幅難以忘懷的
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