易經(jīng)全文與白話翻譯(全)-閱讀頁(yè)
2024-07-18 03:00本頁(yè)面
【正文】 給飾有皮束衣帶的華貴衣服，但在一天之內(nèi)卻幾次被剝下身來。（譯）《象辭》說：因?yàn)榇蚬偎精@勝而得到賞賜，沒有什么可以值得尊敬的。（譯）《師卦》象征兵眾（師指軍隊(duì)）：堅(jiān)守正道，德高望重富有經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)者統(tǒng)帥軍隊(duì)可以得到吉祥，不會(huì)有什么災(zāi)禍。（譯）《象辭》說：《師卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上，是地中有水之表象。初六，師出以律，否臧兇?！断蟆吩唬骸皫煶鲆月伞?，失律兇也。如果軍紀(jì)不良，指揮不靈，必然要發(fā)生兇險(xiǎn)。（譯）九二，在軍中任統(tǒng)帥，持中不偏可得吉祥，不會(huì)有什么災(zāi)禍；君王多次進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，并被委以重任。（譯）《象辭》說：“在軍中任統(tǒng)帥，持中不偏可得吉祥，不會(huì)有什么災(zāi)禍”，表明承受“天命”，因此得到君王的寵幸；“君王多次進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)”，說明懷有治國(guó)平天下使萬(wàn)邦悅服的弘大志向。（譯）六三，不時(shí)有士兵從戰(zhàn)場(chǎng)上運(yùn)送戰(zhàn)死者的尸體回來，兇險(xiǎn)。（譯）《象辭》說：“士兵不時(shí)運(yùn)送戰(zhàn)死者的尸體回來”，說明不能知己知彼，在敵強(qiáng)我弱的情況下，不自量力發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，結(jié)果戰(zhàn)敗，沒有任何功績(jī)可言了。（譯）六四，率軍暫時(shí)撤退，免得遭受損失。（譯）《象辭》說觀察了戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)后，暫時(shí)后退以避敵精銳，免遭更大損失。六五，田有禽，利執(zhí)言，無(wú)咎；長(zhǎng)子帥師，弟子輿尸，貞兇。《象》曰：長(zhǎng)子帥師，以中行也；弟子輿尸，使不當(dāng)也。上六，大君有命，開國(guó)承家，小人勿用?！断蟆吩唬捍缶忻?，以正功也；小人勿用。（譯）《象辭》說：天子頒布了詔命，分封功臣，是為了按功勞大小而公正封賞。第八卦：《比卦》比：吉。不寧方來，后夫兇。探本求原，再一次卜筮占問，知道要輔佐有德行的長(zhǎng)者，長(zhǎng)久不變地堅(jiān)守正道，不會(huì)有禍害?！断蟆吩唬旱厣嫌兴?，比；先王以建萬(wàn)國(guó)，親諸侯。大地上百川爭(zhēng)流，流水又浸潤(rùn)著大地，表明地與水親密無(wú)間，互相依存；以前的歷代君主明白這個(gè)道理，所以分封土地，建立萬(wàn)國(guó)，安撫親近各地諸侯。（譯）初六，具有誠(chéng)實(shí)守信的德行，親密團(tuán)結(jié)，輔佐君主，不會(huì)有災(zāi)禍；誠(chéng)信的德行如同美酒注滿了酒缸，這樣遠(yuǎn)方的人紛紛前來歸附，結(jié)果是吉祥的。（譯）《象辭》說：《比卦》的第一爻位（初六），表示一開始便具有誠(chéng)信的德行，致使遠(yuǎn)方來人歸附，自然可獲吉祥。（譯）六二，在內(nèi)部親密團(tuán)結(jié)，努力輔佐君主，結(jié)果是吉祥的。（譯）《象辭》說：內(nèi)部親密無(wú)間團(tuán)結(jié)一致，輔佐君主，說明沒有偏離了正道。（譯）六三，和行為不端正的人交朋友，而且關(guān)系親密。（譯）六四，在對(duì)外交往中互相信任，親密團(tuán)結(jié)，盡力輔佐賢明的君主，其結(jié)果是吉祥的。（譯）《象辭》說：在外面親密團(tuán)結(jié)朋友，輔佐賢君，說明要順從居于尊上地位的君主，才會(huì)有好的結(jié)果。（譯）九五，光明無(wú)私，親密團(tuán)結(jié)，互相輔助；跟隨君王去田野圍獵，從三面驅(qū)趕，網(wǎng)開一面，看著禽獸從放開的一面逃走，毫不在乎，君王的部下也不戒備，吉祥。（譯）《象辭》說：光明無(wú)私，親密團(tuán)結(jié)，互相輔助，可獲得吉祥，因?yàn)榇藭r(shí)居于正中位置。上六，比之無(wú)首，兇?！断蟆吩唬罕戎疅o(wú)首，無(wú)所終也。何為易經(jīng)：易經(jīng)： 群經(jīng)之首 群經(jīng)之始 易經(jīng)廣大精微 無(wú)所包容上古的伏羲氏“仰視、俯視、廣角” ——?jiǎng)?chuàng)造八卦圖 中古的周文王——六十四卦 周易 近古的孔子——做十翼 易經(jīng)既是自然科學(xué)，也是人倫道德，是中國(guó)哲學(xué)思想的總源頭。 何為陰陽(yáng)：太陽(yáng)是陽(yáng)，月亮是陰 ；春夏是陽(yáng)，秋冬是陰；手心是陽(yáng)，手背是陰，大拇指是陽(yáng)，四指是陰單數(shù)是陽(yáng)，雙數(shù)是陰——頭是陽(yáng)，腳是陰……白天是陽(yáng)，夜晚是陰，發(fā)芽時(shí)陽(yáng)，葉子是陰，真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，就是陰陽(yáng)。中國(guó)人是同時(shí)說兩句話的，一陰一陽(yáng)“不以成敗論英雄。陰陽(yáng)是相對(duì)的，它是會(huì)變動(dòng)的，陰陽(yáng)是合一的。兩儀圖表示：它是圓的 不要去傷害別人 陰陽(yáng)互動(dòng)。因此母親就稱為大地。華就是生的“兩儀、四相、八卦” 孔子的一貫之道，就是中，就是太極，就是仁，仁就是一陰一陽(yáng)。創(chuàng)造出陰陽(yáng)符號(hào)，和八卦圖！稱為太極！是孔子起的。一陰一陽(yáng)。（亦有太極是生兩儀。道法自然，易經(jīng)中的吉兇，吉就是順其自然 兇就是不順其自然。道理是直的，路永遠(yuǎn)是彎的。易經(jīng)的人要做所有事，凡是對(duì)的要做，不對(duì)的不排斥去做，而是要慎重去做！何為八卦： 孔子在《十翼》中說“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”八卦就是兩種符號(hào)的排列組合。兩儀生四象（早晨少陽(yáng)、中午老陽(yáng)、黃昏少陰、半夜老陰）自然是變化的事事無(wú)常，四象還會(huì)繼續(xù)變化。四象生八卦（天乾、地坤、水坎、火離、山艮、雷震、風(fēng)巽、澤兌）天是不能分開的，地可以分開。（）地分三層，地下面動(dòng)是雷，地當(dāng)中動(dòng)是水，地上面動(dòng)是山。 天很健，永不停息，很剛健 故稱乾 稱為健地 地很順 稱為坤 坤是柔順的意思水 離 山 要適可而止，不要過分的奢求。 震 巽 兌2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜。用一些事情，總會(huì)看清一些人。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。4. 歲月是無(wú)情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。你必須努力，當(dāng)有一天驀然回首時(shí)，你的回憶里才會(huì)多一些色彩斑斕，少一些蒼白無(wú)力。
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