【正文】 子于行，義不食也。用拯馬壯，吉。 九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。 六四：入于左腹，獲明夷之心，出于門庭。 六五：箕子之明夷，利貞。 上六： 不明，晦。 象曰：初登于天，照四國(guó)也。 《易經(jīng)》第三十七卦 家人 風(fēng)火家人 巽上離下 家人：利女貞。家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也。正家，而天下定矣。君子以言有物，而行有恒。 象曰：閑有家，志未變也。 象曰：六二之吉，順以巽也。 象曰：家人嗃嗃，未失也；婦子嘻嘻，失家節(jié)也。大吉。 九五：王假有家，勿恤，吉。 上九：有孚威如，終吉。 《易經(jīng)》第三十八卦 睽 火澤睽 離上兌下 睽：小事吉。說(shuō)而麗乎明，柔進(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛，是以小事吉。男女睽，而其志通也。睽之時(shí)用大矣哉！ 象曰：上火下澤，睽。 初九：悔亡，喪馬。見惡人，無(wú)咎。 九二：遇主于巷，無(wú)咎。 六三：見輿曳，其牛掣，其人天且劓，無(wú)初有終。 無(wú)初有終，遇剛也。交孚。 象曰：交孚無(wú)咎，志行也。 上九：睽孤。匪寇，婚媾。 象曰：遇雨之吉，群疑亡也。利見大人。 彖曰：蹇，難也，險(xiǎn)在前也。不利東北，其道窮也。當(dāng)位貞吉，以正邦也。君子以反身修德。 象曰：往蹇來(lái)譽(yù)，宜待也。 象曰：王臣蹇蹇，終無(wú)尤也。 象曰：往蹇來(lái)反，內(nèi)喜之也。 象曰：往蹇來(lái)連，當(dāng)位實(shí)也。 象曰：大蹇朋來(lái)，以中節(jié)也。吉。 象曰：往蹇來(lái)碩，志在內(nèi)也。 《易經(jīng)》第四十卦 解 雷水解 震上坎下 解：利西南。有攸往，夙吉。 解利西南，往得眾也。有攸往夙吉，往有功也。解之時(shí) ，義大矣哉！ 象曰：雷雨作，解。 初六：無(wú)咎。 九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。 六三：負(fù)且乘，致寇至，貞吝。 九四：解而拇，朋至斯孚。 六五：君子維有解，吉；有孚于小人。 上六：公用射隼，于高墉之上，獲之，無(wú)不利。 《易經(jīng)》第 四十一卦 損 山澤損 艮上兌下 損：有孚，元吉，無(wú)咎，可貞。曷之用二簋，可用享。損而有孚，元吉，無(wú)咎，可貞，利有攸往。損剛益柔有時(shí)，損益盈虛，與時(shí)偕行。君子以懲忿窒欲。 象曰：巳事遄往，尚合志也。征，兇。 象曰：九二利貞，中以為志也。 象曰：一人行，三則疑也 。 象曰：損其疾，亦可喜也。 象曰：六五元吉，自上佑也。利有攸往，得臣無(wú)家。 《易經(jīng)》第四十二卦 益 風(fēng)雷益 巽上震下 益：利有攸往。 彖曰：益，損上益下，民說(shuō)無(wú)疆，自上下下，其道大光。 利涉大川，木道乃行。天施地生，其益無(wú)方。 象曰：風(fēng)雷，益。 初九：利用為大作，元吉，無(wú)咎。 六二：或益之，十朋之龜弗克違，永貞吉。 象曰：或益之，自外來(lái)也。 有孚，中行告公用圭。 六四：中行，告公從。 象曰：告公從，以益志也。元吉。 象曰：有孚惠心，勿問(wèn)之矣。 上九：莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。 或擊之，自外來(lái)也。告自邑：不利即戎。 彖曰：夬，決也，剛決柔也。揚(yáng)于王庭，柔乘五剛也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。 象曰：澤上于天，夬。 初九：壯于前趾。 象曰：不勝而往，咎也。 象曰：莫夜有戎，得中道也。 君子夬夬獨(dú)行，遇雨若濡，有慍，無(wú)咎。 九四：臀無(wú)膚，其行次且。 象曰：其行次且，位不當(dāng)也。 九五：莧陸夬夬，中行無(wú)咎。 上六：無(wú)號(hào)，終有兇。 《易經(jīng)》第四十四卦 姤 天風(fēng)姤 乾上巽下 姤：女壯，勿用取女。勿用取女，不可與長(zhǎng)也。 剛遇中正，天下大行也。后以施命誥四方。有攸往，見兇。 象曰：系于金柅，柔道牽也。不利賓。 九三：臀無(wú)膚，其行次且。 象曰：其行次且，行未牽也。 象曰：無(wú)魚之兇，遠(yuǎn)民也。 象曰：九五含章，中正也。 上九：姤其角，吝，無(wú)咎。 《易經(jīng)》第四十五卦 萃 澤地萃 兌上坤下 萃：亨。利見大人。 用大牲，吉。 彖曰：萃，聚也。王假有廟，致孝享也。 用大牲，吉，利有攸往，順天命也。 象曰：澤上於地，萃。 初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號(hào)。往，無(wú)咎。 六二：引吉，無(wú)咎。 象曰：引吉，無(wú)咎，中未變也。無(wú)攸利。 象曰：往無(wú)咎，上巽也。 象曰：大吉無(wú)咎，位不當(dāng)也。 匪孚，元永貞，悔亡。 上六：赍咨涕洟，無(wú)咎。 《易經(jīng)》第四十六卦 升 地風(fēng)升 坤上巽下 升：元亨，用見大人，勿恤。 彖曰：柔以時(shí)升，巽而順，剛中而應(yīng)，是以大亨。南征，吉，志行也。君子以順德，積小以 高大。 象曰：允升大吉，上合志也。 象曰：九二之孚，有喜也。 象曰：升虛邑，無(wú)所疑也。 象曰：王用亨于岐山，順事也。 象曰：貞吉，升階，大得志也。 象曰：冥升在上，消不富也。貞，大人吉。 彖曰：困，剛掩也。 有言不信，尚口乃窮也。君子以致命遂志。 象曰：入于幽谷，幽不明也。利用亨祀。無(wú)咎。 六三：困于石，據(jù)于蒺藜；入于其宮，不見其妻，兇。 入于其宮，不見其妻，不祥也。吝，有終。 雖不當(dāng)位，有與也。利用祭祀。乃徐有說(shuō)。利用祭祀，受福也。 有悔，征吉。 動(dòng)悔，有悔吉，行也。汔至，亦未繘井，羸其瓶，兇。井養(yǎng)而不窮也。汔至亦未繘井，未有功也。 象曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。 象曰：井泥不食，下也。 九二：井谷射鮒，甕敝漏。 九三：井渫不食，為我心惻，可用汲。 象曰：井渫不食，行惻也。 六四：井甃，無(wú)咎。 九五：井冽寒泉，食。 上六：井收勿幕，有孚，無(wú)吉。 《易經(jīng)》第四十九卦 革 澤火革 兌上離下 革：巳日乃孚?；谕?。巳日乃孚，革而信也。革而當(dāng)，其悔乃亡。革之時(shí)，義大矣哉！ 象曰：澤中有火，革，君子以治歷明時(shí)。 象曰：鞏用黃牛，不可以有為也。 象曰：巳日革之，行有嘉也。貞，厲。 象曰：革言三就，又何之矣。有孚，改命，吉。 九五：大人虎變，未占有孚。 上六：君子豹變，小人革面。居貞吉。小人革面，順以從君也。 彖曰：鼎，象也，以木巽火，亨飪也。巽而耳目聰明，柔進(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛，是以元亨。君子以正位凝命。得妾以其子，無(wú)咎。 利出否，以從貴也 。吉。 我仇有疾，終無(wú)尤也。 象曰：鼎耳革，失其義也。 象曰：覆公餗，信如何也。 象曰：鼎黃耳，中以為實(shí)也。 象曰：玉鉉在上，剛?cè)峁?jié)也。 彖曰：震，亨，震來(lái)虩虩，恐致福也。 震驚百里，驚遠(yuǎn)而懼邇也。 象曰：洊雷，震。 初九：震來(lái)虩虩，后笑言啞啞，吉。笑言啞啞，后有則也。勿逐，七日得。 六三：震蘇蘇。 象曰：震蘇蘇，位不當(dāng)也。 象曰：震遂泥，未光也。 象曰：震往來(lái)厲， 危行也。 上六：震索索，視矍矍，征兇。婚媾有言。 雖兇無(wú)咎，畏鄰戒也。無(wú)咎。時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。 上下敵應(yīng)，不相與也。 象曰：兼山，艮。 初六：艮其趾，無(wú)咎，利永貞。 六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。未退聽也。 象曰：艮其限，危薰心也。 象曰：艮其身，止諸躬也。 象曰：艮其輔，以中正也。 象曰：敦艮之吉，以厚終也。利貞。進(jìn)得位，往有功也。其位剛得中也。 象曰：山上有木，漸。 初六：鴻漸于干。 象曰：小子之厲，義無(wú)咎也。飲食衎衎。 象曰：飲食衎衎，不素飽也。夫征不復(fù)，婦孕不育，兇。 象曰：夫征不復(fù)，離群丑也。利用御寇，順相保也?；虻闷滂?，無(wú)咎。 九五：鴻漸于陵。 象曰：終莫之勝，吉，得所愿也。 象曰：其羽可用為儀，吉，不可亂也。無(wú)攸利。天地不交，而萬(wàn)物不興。說(shuō)以動(dòng)，所歸妹也。無(wú)攸利，柔乘剛也。君子以永終知敝。跛能履，征，吉。 跛能履，吉，相承也。 象曰：利幽人之貞，未變常也。 象曰：歸妹以須，未當(dāng)也。 象曰：愆期之志，有待而行也。 象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。 上六：女承筐，無(wú)實(shí)；士刲羊，無(wú)血。 象曰：上六無(wú)實(shí)，承虛筐也。 彖曰：豐，大也。王假之，尚大也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛 ，與時(shí)消息，而況人於人乎？況於鬼神乎？ 象曰：雷電皆至，豐。 初九：遇其配主，雖旬，無(wú)咎，往有尚。 六二：豐其蔀，日中見斗，往得疑疾。吉。 九三：豐其沛，日中見昧。無(wú)咎。 折其右肱，終不可用也。遇其夷主。 象曰：豐其蔀，位不當(dāng)也。 遇其夷主，吉行也。吉。 上六：豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無(wú)人，三歲不見，兇。 窺其戶，闃其無(wú)人，自藏也。旅貞吉。旅之時(shí)，義大矣哉！ 象曰：山上有火，旅。 初六：旅瑣瑣，斯其所，取災(zāi)。 六二：旅即次，懷其資，得童仆，貞。 九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。以旅與下，其義喪也。 象曰：旅于處，未得位也。 六五：射雉一矢亡，終以譽(yù)命。 上九：鳥焚其巢，旅人先笑后號(hào)啕，喪牛于易，兇。 喪牛于易，終莫之聞也。 彖曰：重巽以申命。 柔皆順乎剛，是以小亨。 象曰：隨風(fēng)，巽。 初六：進(jìn)退，利武人之貞。 利武人之貞，志治也。 象曰：紛若之吉，得中也。 象曰：頻巽之吝，志窮也。 象曰：田獲之品，有功也。 無(wú)初有終，先庚三日，后庚三日，吉。 上九：巽在床下，喪其資斧，貞，兇。 喪其資斧，正乎兇也。 彖曰：兌，說(shuō)也。說(shuō)以先民，民忘其勞。說(shuō)之大，民勸矣哉！ 象曰：麗澤，兌。 初九：和兌，吉。 九二：孚兌，吉，悔亡。 六三：來(lái)兌，兇。 九四：商兌未寧，介疾有喜。 九五：孚于剝，有厲。 上六：引兌。 《易經(jīng)》第五十九卦 渙 風(fēng)水渙 巽上坎下 渙：亨。利貞。王假有廟，王乃在中也。 象曰：風(fēng)行水上，渙。 初六：用拯馬壯，吉。 九二：渙奔其機(jī)，悔亡。 六三：渙其躬。 象曰：渙其躬，志在外也。 渙有丘，匪夷所思。 九五：渙汗其大號(hào)。 象曰：王居無(wú)咎，正位也。 象曰：渙其血，遠(yuǎn)害也。 苦節(jié)，不可貞。剛?cè)岱?，而剛得中。說(shuō)以行險(xiǎn)，當(dāng)位以節(jié)，中正以通。節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民。君子以制數(shù)度 ，議德行。 象曰：不出戶庭，知通塞也。 象曰：不出門庭，兇，失時(shí)極也。無(wú)咎。 象曰：安節(jié)之亨，承上道也。往有尚。 上六：苦節(jié)，貞兇，悔亡。 《易經(jīng)》第六十一卦 中孚 風(fēng)澤中孚 巽上兌下 中孚：豚魚吉。 彖曰：中孚 ，柔在內(nèi)而剛得中，說(shuō)而巽，孚乃化邦也。利涉大川，乘木舟虛也。 象曰：澤上有風(fēng)，中孚。 初九：虞，吉。 象曰：初九虞吉，志未變也。我有好爵，吾與爾靡之。 六三：得敵，或鼓，或罷；或泣，或歌。 六四：月幾望，馬匹亡，無(wú)咎。 九五：有孚攣如，無(wú)咎。 上九：翰音登于天，貞兇。 《易經(jīng)》第六十二卦 小過(guò) 雷山小過(guò) 震上艮下 小過(guò)：亨，利貞。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。過(guò)以利貞，與時(shí)行也。剛失位而不中，是以不可大事也。上逆而下順也。君子以行過(guò)乎恭，喪過(guò)乎哀，用過(guò)乎儉。 象曰：飛鳥以兇，不可如何也。無(wú)咎。 九三：弗過(guò)，防之。 象曰：從或戕之，兇如何也。 往厲，必戒。 象曰：弗過(guò)，遇之，位不當(dāng)也