【正文】 九三：弗過(guò)，防之。 《易經(jīng)》第六十二卦 小過(guò) 雷山小過(guò) 震上艮下 小過(guò)：亨，利貞。 象曰：澤上有風(fēng)，中孚。 象曰：不出門(mén)庭，兇，失時(shí)極也。 象曰：王居無(wú)咎，正位也。王假有廟，王乃在中也。 初九：和兌，吉。 象曰：頻巽之吝，志窮也。 上九：鳥(niǎo)焚其巢，旅人先笑后號(hào)啕，喪牛于易，兇。旅貞吉。無(wú)咎。 象曰：上六無(wú)實(shí)，承虛筐也。君子以永終知敝?；虻闷滂?，無(wú)咎。 象曰：山上有木，漸。未退聽(tīng)也?；殒庞醒?。 初九：震來(lái)虩虩，后笑言啞啞，吉。 我仇有疾，終無(wú)尤也。居貞吉。革之時(shí)，義大矣哉！ 象曰：澤中有火，革，君子以治歷明時(shí)。 象曰：井渫不食，行惻也。 動(dòng)悔，有悔吉，行也。 六三：困于石，據(jù)于蒺藜；入于其宮，不見(jiàn)其妻，兇。 象曰：冥升在上，消不富也。 彖曰：柔以時(shí)升，巽而順，剛中而應(yīng)，是以大亨。 六二：引吉，無(wú)咎。利見(jiàn)大人。 象曰：系于金柅，柔道牽也。 象曰：其行次且，位不當(dāng)也。揚(yáng)于王庭，柔乘五剛也。 六四：中行，告公從。 彖曰：益，損上益下，民說(shuō)無(wú)疆，自上下下，其道大光。 象曰：巳事遄往，尚合志也。 九四：解而拇，朋至斯孚。 《易經(jīng)》第四十卦 解 雷水解 震上坎下 解：利西南。君子以反身修德。 象曰：交孚無(wú)咎，志行也。男女睽，而其志通也。 象曰：閑有家，志未變也。 六四：入于左腹，獲明夷之心，出于門(mén)庭。 象曰：維用伐邑，道未光也。 罔孚裕，無(wú)咎。 象曰：小人用壯，君子罔也。 象曰：嘉遯，貞吉，以正志也。 彖曰：遯、亨，遯而亨也。君子以立不易方。 九四：貞吉悔亡，憧憧往來(lái)，朋從爾思。 象曰：王用出征，以正邦也。 畜牝牛，吉。王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó)。 九三：棟橈，兇。 六五：拂經(jīng)，居貞吉，不可涉大川。 《易經(jīng)》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下 頤：貞吉。利涉大川，應(yīng)乎天也。 象曰：無(wú)妄之往，得志也。 六三：頻復(fù)，厲，無(wú)咎。 上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。 彖曰：剝，剝也，柔變剛也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。 六二：噬膚滅鼻，無(wú)咎。 象曰：觀我生，進(jìn)退；未失道也。 象曰：至臨無(wú)咎，位當(dāng)也。 象曰：不事王侯，志可則也。先甲三日，后甲三日，終則有始，天行也。 象曰：系丈夫，志舍下也。 六五：貞疾，恒不死。 彖曰：豫，剛應(yīng)而志行，順以動(dòng)豫。 象曰：地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。 象曰：大有初九，無(wú)交害也。 九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。 九五：休否，大人吉。 大往小來(lái)。 志在外也。咥人之兇，位不當(dāng)也。 象曰：既雨既處，德積載也。 密云不雨，尚往也。 六二：比之自內(nèi)，貞吉。弟子輿師，使不當(dāng)也。 象曰：地中有水，師。 象曰：不克 訟，歸而逋也，竄也。 上六：入于穴，有不速之客三人來(lái)，敬之，終吉。 象曰：云上於天，需；君子以飲食宴樂(lè)。 六三：勿用娶女；見(jiàn)金夫，不有躬，無(wú)攸利。初筮，告，再三瀆，瀆則不告。 六二：屯如邅如，乘馬班如。天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱。 上六：戰(zhàn)龍於野，其血玄黃。安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆。九四，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。 亢龍有悔，與時(shí)偕極?！购沃^也？ 子曰：「同聲相應(yīng)，同氣相求；水流濕，火就燥；云從龍，風(fēng)從虎?！? 何謂也？ 子曰：「龍，德而正中者也。 象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。 九二：見(jiàn)龍?jiān)偬铮?jiàn)大人。飛龍?jiān)谔欤笕嗽煲??！? 何謂也？ 子曰：「君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也。見(jiàn)龍?jiān)谔?，時(shí)舍也。大矣哉！大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。其唯圣人乎？知進(jìn)退存亡，而不失其正者，其為圣人乎？ 《易經(jīng)》第二卦 坤 坤為地 坤上坤下 坤：元，亨。 六二：直，方，大，不習(xí)無(wú)不利。坤其道順乎！ 承天而時(shí)行。為其嫌於無(wú)陽(yáng)也，故稱龍焉。往，吝。 初筮告，以剛中也。 象曰：童蒙之吉，順以巽也。 九二：需于沙。 彖曰：訟，上剛下險(xiǎn)，險(xiǎn)而健，訟。安貞，吉。 九二：在師中。 原筮，元永貞，無(wú)咎。 九五：顯比，王用三驅(qū)，失前禽。 象曰：復(fù)自道，其義吉也。亨，剛中正，履帝位而不疚，光明也。 象曰：夬履貞厲，位正當(dāng)也。 象曰：無(wú)往不復(fù)，天地際也。君子以儉德辟難，不可榮以祿。 利涉大川，利君子貞。 九五：同人，先號(hào)啕而后笑。 九四：匪其彭，無(wú)咎。 象曰：鳴謙貞吉，中心得也。 初六：鳴豫，兇。 《易經(jīng)》第十七卦 隨 澤雷隨 兌上震下 隨：元亨，利貞，無(wú)咎。 九五：孚于嘉，吉。厲，終吉。 至于八月，有兇，消不久也。 《易經(jīng)》第二十卦 觀 風(fēng)地觀 巽上 坤下 觀：盥而不薦，有孚颙若。 上九：觀其生，君子無(wú)咎。 九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。 象曰：賁其須，與上興也。上以厚下，安宅。朋來(lái)無(wú)咎。 象曰：敦復(fù)無(wú)悔，中以自考也。 九四：可貞，無(wú)咎。 九二：輿說(shuō)輻。頤之時(shí)義大矣哉！ 象曰：山下有雷，頤。利有攸往，亨。 象曰：枯楊生華，何可久也。 九二：坎有險(xiǎn)，求小得。 初九：履錯(cuò)然，敬之無(wú)咎。天地感而萬(wàn)物化生，圣人感人心而天下和平。 上六：咸其輔，頰，舌。 九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。 初六：遯尾，厲。剛以動(dòng)，故壯。 上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無(wú)攸利。 象曰：受之介福，以中正也。內(nèi)難而能正其志，箕子以之。初登于天，后入于地。 六四：富家。勿逐，自復(fù)。往，遇雨，則吉。 九三：往 蹇來(lái)反。其來(lái)復(fù)，吉，乃得中也。 象曰：公用射隼，以解悖也。 六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。凡益之道，與時(shí)偕行。有孚，惠我德。君子以施祿及下，居德則忌。 象曰：無(wú)號(hào)之兇，終不可長(zhǎng)也。厲，無(wú)大咎。順以說(shuō)，剛中而應(yīng)，故聚也。往，無(wú)咎，小吝。 初六：允升，大吉。 險(xiǎn) 以說(shuō)，困而不失其所，亨；其唯君子乎？ 貞大人吉，以剛中也。 象曰：來(lái)徐徐，志在下也。改邑不改井，乃以剛中也。 象曰：寒泉之食，中正也。 九三：征，兇。圣人亨以享上帝，而大亨以養(yǎng)圣賢。 六五：鼎黃耳、金鉉，利貞。 象曰：震來(lái)厲，乘剛也。 彖曰：艮，止也。 六五：艮其輔，言有序，悔亡。 六二：鴻漸于磐。 上九：鴻漸 于阿，其羽可用為儀，吉。 九二：眇能視，利幽人之貞。勿憂宜日中，宜照天下也。吉。 象曰：旅瑣瑣，志窮災(zāi)也。剛巽乎中正而志行。 象曰：九五之吉，位正中也。 象曰：來(lái)兌之兇，位不當(dāng)也。 象曰：初六之吉，順也。 彖曰：節(jié)，亨。 九五：甘節(jié)，吉。 九二：鳴鶴在陰，其子和之。柔得中，是以小事吉也。勿用永貞。 初六：飛鳥(niǎo)以兇。 象曰：馬匹亡，絕類上也。利涉大川，利貞。 象曰：澤上有水，節(jié)。 六四：渙其群，元吉。 象曰：上六引兌，未光也。 剛中而柔外，說(shuō)以利貞，是以順乎天，而應(yīng)乎人。 象曰：進(jìn)退，志疑也。 九四：旅于處，得其資斧，我心不快。 象曰：六五之吉，有慶也。有孚發(fā)若。 六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。歸妹，人之終始也。利御寇。 彖曰：漸之進(jìn)也，女歸吉也。君子以思不出其位。 六五：震往來(lái)厲，億無(wú)喪，有事。笑言啞啞，后有則也。 象曰：鼎顛趾，未悖也。 象曰：改命之吉，信志 也。 彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。 舊井無(wú)禽，時(shí)舍也。以中直也。 九二：困于酒食，朱紱方來(lái)。 六四：王用亨于岐山，吉，無(wú)咎。 象曰：萃有位，志未光也。君子以除戎器，戒不虞。 有隕自天，志不舍命也。 姤之時(shí)，義 大矣哉！ 象曰：天下有風(fēng)，姤。 九三：壯于頄， 有兇。 《易經(jīng)》第四十三卦 夬 澤天夬 兌上乾下 夬：揚(yáng)于王庭，孚號(hào)：有厲。 王用享于帝，吉。 上九：弗損益之，無(wú)咎，貞吉。 曷之用二簋，可用享，二簋應(yīng)有時(shí)。 象曰：剛?cè)嶂H，義無(wú)咎也。 上六：往蹇來(lái)碩。見(jiàn)險(xiǎn)而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也。 象曰：見(jiàn)輿曳，位不當(dāng)也。 象曰：威如之吉，反身之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。 六二：明夷，夷于左股。往，吉。 明出地上，順而麗乎大明，柔進(jìn)而上行。 象曰：壯于趾，其孚窮也。 象曰：系遯之厲，有疾憊也。 夫子制義，從婦兇也。恒亨無(wú)咎，利貞，久於其道也。居，吉。 九四：突如其來(lái)如，焚如，死如，棄如。 象曰：樽酒簋貳，剛?cè)犭H也。水流而不盈，行險(xiǎn)而不失其信。君子以獨(dú)立不懼，遁世無(wú)悶。 象曰：六二征兇，行失類也。 象曰：六四元吉，有喜也。 《易經(jīng)》第二十六卦 大畜 山天大 畜 艮上乾下 大畜：利貞，不家食，吉。 彖曰：無(wú)妄，剛自外來(lái)，而為主於內(nèi)。復(fù)，其見(jiàn)天地之心乎？ 象曰：雷在地中，復(fù)；先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。 象曰：剝之無(wú)咎，失上下也。 六五：賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。 《易經(jīng)》第二十二卦 賁 山火賁 艮上離下 賁：亨。柔得中而上行，雖不當(dāng)位，利用獄也。 初六：童觀，小人無(wú)咎，君子吝。 六三：甘臨，無(wú)攸利。 六四：裕父之蠱，往見(jiàn)吝。 《易經(jīng)》第十八卦 蠱 山風(fēng)蠱 艮上巽下 蠱：元亨，利涉大川。 出門(mén)交有功，不失也。 象曰：盱豫有悔，位不當(dāng)也。 象曰：利用侵伐，征不服也。 象曰：大有上吉，自天佑也。 《易經(jīng)》第十四卦 大有 火天大有 離上乾下 大有：元亨。 象曰：天與火，同人；君子以類族辨物。 象曰：大人否亨，不亂群也。 上六：城復(fù)于隍，勿用師，自邑告命。則是天地交，而萬(wàn)物通也；上下交，而其志同也。 象曰：幽人貞吉，中不自亂也。 象曰：有孚惕出，上合志也。 象曰：比之無(wú)首，無(wú)所終也。 象曰：地上有水，比。 六四：師左次，無(wú)咎。 《易經(jīng)》第七卦 師 地水師 坤上坎下 師：貞，丈人，吉。君子以作事謀始。 自我致寇，敬慎不敗也。 彖曰：需，須也；險(xiǎn)在前也。 象曰：利用刑人，以正法也。 象曰：屯其膏，施未光也 。 象曰：云，雷，屯。 君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立，而德不孤。 或從王事，知光大也。 坤厚載物，德合無(wú)疆。君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。 潛龍勿用，陽(yáng)氣潛藏?！? 九四：「或躍在淵，無(wú)咎。」 初九曰：「潛龍勿用。 彖曰：大哉乾元，萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天。 用九：見(jiàn)群龍無(wú)首，吉。君子行此四者，故曰：乾：元亨利貞。故乾乾因其時(shí)而惕，雖危而無(wú)咎矣。乾元用九，天下治也。潛之為言也，隱而未見(jiàn)，行而未成，是以君子弗用也。 彖曰：至哉坤元，萬(wàn)物資生，乃順承天。 象曰：含章，可貞；以時(shí)發(fā)也。直其正也，方其義也。雷雨之動(dòng)滿盈，天造草昧，宜建侯 而不寧。 九五：屯其膏，小貞吉，大貞兇。 初六：發(fā)蒙，利用刑人，用說(shuō)桎梏，以往，吝。 利涉大川。 象曰：需于泥，災(zāi)在外也。