【導(dǎo)讀】云行雨施，品物流形。明始終，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大。首出庶物，萬國咸寧。潛龍勿用，陽在下也。終日乾乾，反復(fù)道也。用九，天德不可為首也。貞者，事之干也。君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足。樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。居上位而不驕，在下位而不憂。修業(yè)，欲及時也，故無咎。圣人作，而萬物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類。見龍在田，天下文明。君子以成德為行，日可見之行也。夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其。知進退存亡，而不失其正者，其為。安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆。不利為寇，利御寇。

　　

【正文】 。有孚，改命，吉。 象曰：改命之吉，信志 也。 九五：大人虎變，未占有孚。 象曰：大人虎變，其文炳也。 上六：君子豹變，小人革面。征，兇。居貞吉。 象曰：君子豹變，其文蔚也。小人革面，順以從君也。 《易經(jīng)》第五十卦 鼎 火風(fēng)鼎 離上巽下 鼎：元吉，亨。 彖曰：鼎，象也，以木巽火，亨飪也。圣人亨以享上帝，而大亨以養(yǎng)圣賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應(yīng)乎剛，是以元亨。 象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。 初六：鼎顛趾，利出否。得妾以其子，無咎。 象曰：鼎顛趾，未悖也。 利出否，以從貴也 。 九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即。吉。 象曰：鼎有實，慎所之也。 我仇有疾，終無尤也。 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。 象曰：鼎耳革，失其義也。 九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。 象曰：覆公餗，信如何也。 六五：鼎黃耳、金鉉，利貞。 象曰：鼎黃耳，中以為實也。 上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。 象曰：玉鉉在上，剛?cè)峁?jié)也。 《易經(jīng)》第五十一卦 震 震為雷 震上震下 震：亨，震來虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。 彖曰：震，亨，震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，后有則也。 震驚百里，驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。 象曰：洊雷，震。君子以恐懼修身。 初九：震來虩虩，后笑言啞啞，吉。 象曰：震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，后有則也。 六二：震來厲，億喪貝，躋于九陵。勿逐，七日得。 象曰：震來厲，乘剛也。 六三：震蘇蘇。震行，無眚。 象曰：震蘇蘇，位不當(dāng)也。 九四：震遂泥。 象曰：震遂泥，未光也。 六五：震往來厲，億無喪，有事。 象曰：震往來厲， 危行也。 其事在中，大無喪也。 上六：震索索，視矍矍，征兇。震不于其躬，于其鄰，無咎?；殒庞醒?。 象曰：震索索，未得中也。 雖兇無咎，畏鄰戒也。 《易經(jīng)》第五十二卦 艮 艮為山 艮上艮下 艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人。無咎。 彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。 上下敵應(yīng)，不相與也。 是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。 象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。 初六：艮其趾，無咎，利永貞。 象曰：艮其趾，未失 正也。 六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。 象曰：不拯其隨。未退聽也。 九三：艮其限，列其夤厲，薰心。 象曰：艮其限，危薰心也。 六四：艮其身，無咎。 象曰：艮其身，止諸躬也。 六五：艮其輔，言有序，悔亡。 象曰：艮其輔，以中正也。 上九：敦艮，吉。 象曰：敦艮之吉，以厚終也。 《易經(jīng)》第五十三卦 漸 風(fēng)山漸 巽上艮下 漸：女歸吉。利貞。 彖曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛得中也。止而巽，動不 窮也。 象曰：山上有木，漸。君子以居賢德善俗。 初六：鴻漸于干。小子厲，有言，無咎。 象曰：小子之厲，義無咎也。 六二：鴻漸于磐。飲食衎衎。吉。 象曰：飲食衎衎，不素飽也。 九三：鴻漸于陸。夫征不復(fù)，婦孕不育，兇。利御寇。 象曰：夫征不復(fù)，離群丑也。婦孕不育，失其道也。利用御寇，順相保也。 六四：鴻漸于木。或得其桷，無咎。 象曰：或得其桷，順以巽也。 九五：鴻漸于陵。婦三歲不孕，終莫之勝，吉。 象曰：終莫之勝，吉，得所愿也。 上九：鴻漸 于阿，其羽可用為儀，吉。 象曰：其羽可用為儀，吉，不可亂也。 《易經(jīng)》第五十四卦 歸妹 雷澤歸妹 震上兌下 歸妹：征，兇。無攸利。 彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興。歸妹，人之終始也。說以動，所歸妹也。征兇，位不當(dāng)也。無攸利，柔乘剛也。 象曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。 初九：歸妹以娣。跛能履，征，吉。 象曰：歸妹以娣，以恒也。 跛能履，吉，相承也。 九二：眇能視，利幽人之貞。 象曰：利幽人之貞，未變常也。 六三：歸妹以須，反 歸以娣。 象曰：歸妹以須，未當(dāng)也。 九四：歸妹愆期，遲歸有時。 象曰：愆期之志，有待而行也。 六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。 象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。 上六：女承筐，無實；士刲羊，無血。無攸利。 象曰：上六無實，承虛筐也。 《易經(jīng)》第五十五卦 豐 雷火豐 震上離下 豐：亨，王假之，勿憂，宜日中。 彖曰：豐，大也。明以動，故豐。王假之，尚大也。勿憂宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛 ，與時消息，而況人於人乎？況於鬼神乎？ 象曰：雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。 初九：遇其配主，雖旬，無咎，往有尚。 象曰：雖旬無咎，過旬災(zāi)也。 六二：豐其蔀，日中見斗，往得疑疾。有孚發(fā)若。吉。 象曰：有孚發(fā)若，信以發(fā)志也。 九三：豐其沛，日中見昧。折其右肱。無咎。 象曰：豐其沛，不可大事也。 折其右肱，終不可用也。 九四：豐其蔀，日中見斗。遇其夷主。吉。 象曰：豐其蔀，位不當(dāng)也。 日中見斗，幽不明也。 遇其夷主，吉行也。 六五：來章，有慶譽。吉。 象曰：六五之吉，有慶也。 上六：豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人，三歲不見，兇。 象曰：豐其屋，天際翔也。 窺其戶，闃其無人，自藏也。 《易經(jīng)》第五十六卦 旅 火山旅 離上艮下 旅：小亨。旅貞吉。 彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。旅之時，義大矣哉！ 象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄。 初六：旅瑣瑣，斯其所，取災(zāi)。 象曰：旅瑣瑣，志窮災(zāi)也。 六二：旅即次，懷其資，得童仆，貞。 象曰：得童仆貞， 終無尤也。 九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。 象曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。 九四：旅于處，得其資斧，我心不快。 象曰：旅于處，未得位也。 得其資斧，心未快也。 六五：射雉一矢亡，終以譽命。 象曰：終以譽命，上逮也。 上九：鳥焚其巢，旅人先笑后號啕，喪牛于易，兇。 象曰：以旅在上，其義焚也。 喪牛于易，終莫之聞也。 《易經(jīng)》第五十七卦 巽 巽為風(fēng) 巽上巽下 巽：小亨，利有攸往，利見大人。 彖曰：重巽以申命。剛巽乎中正而志行。 柔皆順乎剛，是以小亨。利有攸往，利見大人。 象曰：隨風(fēng)，巽。君子以申命行事。 初六：進退，利武人之貞。 象曰：進退，志疑也。 利武人之貞，志治也。 九二：巽在床下，用史巫紛若，吉，無咎。 象曰：紛若之吉，得中也。 九三：頻巽，吝。 象曰：頻巽之吝，志窮也。 六四：悔亡，田獲三品。 象曰：田獲之品，有功也。 九五：貞吉悔亡，無不利。 無初有終，先庚三日，后庚三日，吉。 象曰：九五之吉，位正中也。 上九：巽在床下，喪其資斧，貞，兇。 象曰：巽在床下，上窮也。 喪其資斧，正乎兇也。 《易經(jīng)》第五十八卦 兌 兌為澤 兌上兌下 兌：亨，利貞。 彖曰：兌，說也。 剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天，而應(yīng)乎人。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉！ 象曰：麗澤，兌。君子以朋友講習(xí)。 初九：和兌，吉。 象曰：和兌之吉，行未疑也。 九二：孚兌，吉，悔亡。 象曰：孚兌之吉，信志也。 六三：來兌，兇。 象曰：來兌之兇，位不當(dāng)也。 九四：商兌未寧，介疾有喜。 象曰： 九四之喜，有慶也。 九五：孚于剝，有厲。 象曰：孚于剝，位正當(dāng)也。 上六：引兌。 象曰：上六引兌，未光也。 《易經(jīng)》第五十九卦 渙 風(fēng)水渙 巽上坎下 渙：亨。王假有廟，利涉大川。利貞。 彖曰：渙，亨，剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。 象曰：風(fēng)行水上，渙。先王以享于帝，立廟。 初六：用拯馬壯，吉。 象曰：初六之吉，順也。 九二：渙奔其機，悔亡。 象曰：渙奔其機，得愿也。 六三：渙其躬。無悔 。 象曰：渙其躬，志在外也。 六四：渙其群，元吉。 渙有丘，匪夷所思。 象曰：渙其群，元吉，光大也。 九五：渙汗其大號。渙王居，無咎。 象曰：王居無咎，正位也。 上九：渙其血，去逖出，無咎。 象曰：渙其血，遠害也。 《易經(jīng)》第六十卦 節(jié) 水澤節(jié) 坎上兌下 節(jié)：亨。 苦節(jié)，不可貞。 彖曰：節(jié)，亨。剛?cè)岱郑鴦偟弥?。苦?jié)，不可貞，其道窮也。說以行險，當(dāng)位以節(jié)，中正以通。天地節(jié)而四時成。節(jié)以制度，不傷財，不害民。 象曰：澤上有水，節(jié)。君子以制數(shù)度 ，議德行。 初九：不出戶庭，無咎。 象曰：不出戶庭，知通塞也。 九二：不出門庭，兇。 象曰：不出門庭，兇，失時極也。 六三：不節(jié)若，則嗟若。無咎。 象曰：不節(jié)之嗟，又誰咎也？ 六四：安節(jié)，亨。 象曰：安節(jié)之亨，承上道也。 九五：甘節(jié)，吉。往有尚。 象曰：甘節(jié)之吉，居位中也。 上六：苦節(jié)，貞兇，悔亡。 象曰：苦節(jié)，貞兇，其道窮也。 《易經(jīng)》第六十一卦 中孚 風(fēng)澤中孚 巽上兌下 中孚：豚魚吉。利涉大川，利貞。 彖曰：中孚 ，柔在內(nèi)而剛得中，說而巽，孚乃化邦也。豚魚吉，信及豚魚也。利涉大川，乘木舟虛也。 中孚以利貞，乃應(yīng)乎天也。 象曰：澤上有風(fēng)，中孚。君子以議獄緩死。 初九：虞，吉。有他不燕。 象曰：初九虞吉，志未變也。 九二：鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。 象曰：其子和之，中心愿也。 六三：得敵，或鼓，或罷；或泣，或歌。 象曰：可鼓或罷，位不當(dāng)也。 六四：月幾望，馬匹亡，無咎。 象曰：馬匹亡，絕類上也。 九五：有孚攣如，無咎。 象曰：有孚攣如，位正 當(dāng)也。 上九：翰音登于天，貞兇。 象曰：翰音登于天，何可長也。 《易經(jīng)》第六十二卦 小過 雷山小過 震上艮下 小過：亨，利貞?？尚∈?，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。 彖曰：小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也。 有飛鳥之象焉，有飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。上逆而下順也。 象曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。 初六：飛鳥以兇。 象曰：飛鳥以兇，不可如何也。 六二： 過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣。無咎。 象曰：不及其君，臣不可過也。 九三：弗過，防之。從或戕之，兇。 象曰：從或戕之，兇如何也。 九四：無咎，弗過，遇之。 往厲，必戒。勿用永貞。 象曰：弗過，遇之，位不當(dāng)也。往