【正文】 象曰：風(fēng)自火出，家人。 彖曰：家人，女正位乎內(nèi)，男正位乎外，男女正，天地之大義也。初登于天，后入于地。 象曰：入于左腹，獲心意也。 象曰：六二之吉，順以則也。 君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。內(nèi)難而能正其志，箕子以之。 《易經(jīng)》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下 明夷：利艱貞。 象曰：失得勿恤，往有慶也。 象曰：碩鼠貞厲，位不當也。 象曰：受之介福，以中正也。 象曰：晉如，摧如；獨行正也。 象曰：明出地上，晉。 《易經(jīng)》第三十五卦 晉 火地晉 離上坤下 晉：康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印? 上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利。 九四：貞吉悔亡，藩決不羸，壯于大輿之輹。 象曰：九二貞吉，以中也。 初九：壯于趾。剛以動，故壯。 上九：肥遯，無不利。 九四：好遯，君子吉，小人否。 九三：系遯，有疾厲。 初六：遯尾，厲。剛當位而應(yīng)，與時行也。 象曰：振恒在上，大無功也。 六五：恒其德，貞，婦人吉，夫子兇。 九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。 初六：浚恒，貞兇，無攸利。利有攸 往，終則有始也。 彖曰：恒，久也。 上六：咸其輔，頰，舌。 象曰：貞吉悔亡，未感害也。 九三：咸其股，執(zhí)其隨，往吝。 象曰：咸其拇，志在外也。天地感而萬物化生，圣人感人心而天下和平。 《易經(jīng)》第三十一卦 咸 澤山咸 兌上艮下 咸：亨，利貞。 六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。 九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。 初九：履錯然，敬之無咎。 彖曰：離，麗也；日月麗乎天，百谷草木麗乎土。 象曰：坎不盈，中未大也。 象曰：來之坎坎，終無功也。 九二：坎有險，求小得。險之時，用大矣哉！ 象曰：水洊至，習(xí)坎。行有尚，往有功也。 《易經(jīng)》第二十九 卦 坎 坎為水 坎上坎下 坎：習(xí)坎，有孚，維心亨，行有尚。 象曰：枯楊生華，何可久也。 象曰：棟橈之兇，不可以有輔也。 象曰：藉用白茅，柔在下也。利有攸往，乃亨。利有攸往，亨。 象曰：居貞之吉，順以從上也。 象曰：十年勿用，道大悖也。 六二：顛頤，拂經(jīng)于丘。頤之時義大矣哉！ 象曰：山下有雷，頤。 觀頤，自求口實。 象曰：六五之吉，有慶也。 象曰：利有攸往，上合志也。 九二：輿說輻。 象曰：天在山中，大畜。 彖曰：大畜，剛健篤實，輝光日新，其德剛上而尚賢。 上九：無妄，行有眚，無攸利。 九四：可貞，無咎。 六二：不耕獲，不菑畬，則利有攸往。 其匪正有眚，不利有攸往。 《易經(jīng)》第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下 無妄：元，亨，利，貞。 象曰：敦復(fù)無悔，中以自考也。 象曰：頻 復(fù)之厲，義無咎也。 象曰：不遠之復(fù)，以修身也。反復(fù)其道，七日來復(fù)，天行也。朋來無咎。 象曰：君子得輿，民所載也 。 象曰：剝床以膚，切近災(zāi)也。 象曰：剝床以辨，未有與也。上以厚下，安宅。 不利有攸往，小人長也。 上九：白賁，無咎。 象曰：六四，當位疑也。 象曰：賁其須，與上興也。 象曰：山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。 彖曰：賁，亨，柔來而文剛，故亨。 上九：何校滅耳，兇。 九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。 象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。先王以明罰敕法。 彖曰：頤中有物，曰噬嗑。 上九：觀其生，君子無咎。 六四：觀國之光，利用賓于王。 六二：窺觀，利女貞。 象曰：風(fēng)行地上，觀。 《易經(jīng)》第二十卦 觀 風(fēng)地觀 巽上 坤下 觀：盥而不薦，有孚颙若。 六五：知臨，大君之宜，吉。 象曰：甘臨，位不當也。 九二：咸臨，吉無不利。 至于八月，有兇，消不久也。 《易經(jīng)》第十九卦 臨 地澤臨 坤上兌下 臨：元，亨，利，貞。 六五：干父之蠱，用譽。 九三：干父之蠱，小有晦，無大咎。厲，終吉。 象曰：山下有風(fēng)，蠱。 彖曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。 王用亨于西山。 九五：孚于嘉，吉。 九四：隨有獲，貞兇。 象曰：系小子，弗兼與也。 出門交有功。 《易經(jīng)》第十七卦 隨 澤雷隨 兌上震下 隨：元亨，利貞，無咎。 象曰：六五貞疾，乘剛也。勿疑。 六三：盱豫，悔。 初六：鳴豫，兇。豫順以動，故天地如之。 象曰：鳴謙，志未得也。 象曰：無不利，撝謙；不違則也。 象曰：鳴謙貞吉，中心得也。 初六：謙謙，君子。 彖曰：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。 威如之吉，易而無備也。 九四：匪其彭，無咎。 九二：大車以載，有攸往，無咎。其德剛健而文明，應(yīng)乎天而時行，是以元亨。 上九：同人于郊，無悔。 九五：同人，先號啕而后笑。 象曰：伏戎于莽，敵剛也。 象曰：出門同人，又誰咎 也。文明以健，中正而應(yīng)，君子正也。 利涉大川，利君子貞。 其亡，其亡，系于苞桑。 象曰：包羞，位不當也。 六二：包承。君子以儉德辟難，不可榮以祿。則是天地不交，而萬物不通也；上下不交，而天下無邦也。 象曰：城復(fù)于隍，其命亂也。 六五：帝乙歸妹，以祉，元吉。 象曰：無往不復(fù)，天地際也。 九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。 象曰：天地交泰，后以財（裁）成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。 《易經(jīng)》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下 泰：小往大來，吉，亨。 象曰：夬履貞厲，位正當也。 武人為于大君，志剛也。 武人為于大君。 象曰：素履之往，獨行愿也。亨，剛中正，履帝位而不疚，光明也。 君子征兇，有所疑也。 象曰：有孚攣如，不獨富也。 象曰：夫妻反目，不能正室也。 象曰：復(fù)自道，其義吉也。 自我西郊，施未行也。 密云不雨，自我西郊。 邑人不誡，上使中也。 九五：顯比，王用三驅(qū)，失前禽。 象曰：比之自內(nèi)，不自失也。 初六：有孚，比之，無咎。不寧方來，上下應(yīng)也。 原筮，元永貞，無咎。 上六：大君有命，開國承家，小人勿用。 六五：田有禽，利執(zhí)言，無咎。 六三：師或輿尸，兇。 九二：在師中。君子以容民畜眾。 彖曰：師，眾也。 上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。安貞，吉。 自下訟上，患至掇也。 象曰：不永所事，訟不可長也。不利涉大川，入于淵也。 彖曰：訟，上剛下險，險而健，訟。 象曰：不速之客來，敬之終吉。 象曰：需于血，順以聽也。 九三：需于泥，致寇至。 九二：需于沙。 初九：需于郊。 需 ,有孚，光亨，貞吉。 《易經(jīng)》第五卦 需 水天需 坎上乾下 需：有孚，光亨，貞吉。 象曰：童蒙之吉，順以巽也。 象曰：勿用娶女，行不順也。納婦，吉。君子以果行育德。 初筮告，以剛中也。利貞。 象曰：泣血漣如，何可長也。 象曰：求而往，明也。往，吝。 匪寇，婚媾，女子貞不字，十年乃字。 初九：磐桓；利居貞，利建侯。 彖曰：屯，剛?cè)崾冀欢y生，動乎險中，大亨貞。為其嫌於無陽也，故稱龍焉。易曰：「括囊，無咎，無譽。陰雖有美，含之以從王事，弗敢成也?！? 蓋言順也。坤其道順乎！ 承天而時行。 象曰：戰(zhàn)龍於野，其道窮也。 象曰：括囊無咎，慎不害也。 或從王事，無成有終。 六二：直，方，大，不習(xí)無不利。 象曰：地勢坤，君子以厚德載物。 牝馬地類，行地?zé)o疆，柔順利 貞。 安貞吉。其唯圣人乎？知進退存亡，而不失其正者，其為圣人乎？ 《易經(jīng)》第二卦 坤 坤為地 坤上坤下 坤：元，亨?；蛑?者，疑之也，故無咎?！? 君德也。 君子以成德為行，日可見之行也。大矣哉！大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。 乾元用九，乃見天則。終日乾乾，與時偕行?？糊堄谢?，窮之災(zāi)也。見龍在田，時舍也。圣人作，而萬物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。進退無恒，非離群也。 是故，居上位而不驕，在下位而不憂?！? 何謂也？ 子曰：「君子進德修業(yè)，忠信，所以進德也。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。不易乎世，不成乎名，遯世而無悶，不見是而無悶。君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以干事。飛龍在天，大人造也。潛龍勿用，陽在下也。大明始終，六位時成，時乘六龍以御天。 上九：亢龍有悔。 九二：見龍再田，利見大人。 初九：潛龍，勿用。 九五：飛龍在天，利見大人。云行雨施，品物流形。 象曰：天行健，君子以自強不息?；蜍S在淵，進無咎也。 文言曰：「元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之干也?！? 何謂也？ 子曰：「龍，德而隱者也。」 何謂也？ 子曰：「龍，德而正中者也?！? 九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。 知終終之，可與存義也?！? 何謂也？ 子曰：「上下無常，非為邪也?！购沃^也？ 子曰：「同聲相應(yīng)，同氣相求；水流濕，火就燥；云從龍，風(fēng)從虎。」 潛龍勿用，下也。飛龍在天，上治也。見龍在田，天下文明。 亢龍有悔，與時偕極。乾始能以美利利天下，不言所利。云行雨施，天下平也。易曰：「見龍在田，利見大人。九四，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。西南得朋，東北喪朋。 含弘光大，品物咸亨。安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆。 馴致其道，至堅冰也。 六三：含章可貞。 六四：括囊，無咎，無譽。 上六：戰(zhàn)龍於野，其血玄黃。 文言曰：坤至柔，而動也剛，至靜而德方，后得主而有常，含萬物而化光。 易曰：「履霜，堅冰至。 「直，方，大，不習(xí)，無不利」；則不疑 其所行也。天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱。陰疑於陽，必戰(zhàn)。 《易經(jīng)》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下 屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往，利建侯。君子以經(jīng)綸。 六二：屯如邅如，乘馬班如。 六三：既鹿無虞，惟入于林中，君子幾，不如舍。 六四：乘馬班如，求婚媾，無不利。 上六：乘馬班如，泣血漣如。初筮，告，再三瀆，瀆則不告。匪我求童蒙，童蒙求我，志應(yīng)也。 象曰：山下出泉，蒙。 九二：包蒙，吉。 六三：勿用娶女；見金夫，不有躬，無攸利。 六五：童蒙，吉。 象曰：利用御寇，上下順也。 剛健而不陷，其義不困窮矣。 象曰：云上於天，需；君子以飲食宴樂。 利用恒，無咎；未失常也。 雖小有言，以吉終也。 六四：需于血，出自穴。 上六：入于穴，有不速之客三人來，敬之，終吉。 利見大人，不利涉大川。 利見大人，尚中正也。 初六：不永所事，小有言，終吉。 象曰：不克 訟，歸而逋也，竄也。 九四：不克訟，復(fù)自命渝。 象曰：訟元吉，以中正也。無咎。 象曰：地中有水，師。 象曰：師出以律，失律兇也。 王三錫命，懷萬邦也。 象曰：左次無咎，未失常也。弟子輿師，使不當也。 《易經(jīng)》第八卦 比 水地比 坎上下坤 比：吉。 原筮，元永貞，無咎，以