【正文】 上之表象。不速之客來，敬之終吉39。酒食貞吉39。需于血39。需于泥39。需于沙39。（譯）《象辭》說：39。初九，需于郊，利用恒，無咎。（譯）《象辭》說：39。這是因?yàn)槊赏瘜蠋煵扇×酥t遜的態(tài)度。六五，童蒙，吉。六四，困蒙，吝。六三，勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。如果迎娶新媳婦，也是吉祥的。君子必須行動果斷，才能培養(yǎng)出良好的品德。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三瀆，瀆則不告。這樣的人即使想有所作為，其前景也不大光明。堅(jiān)定不移地去追求，是明智之舉。（譯）《象辭》說：39。是很反常的現(xiàn)象。匪寇婚媾，女子貞不字，十年后才生育。初九，磐桓，利居貞，利建侯。即是指陰盛到了極點(diǎn)就會向陽轉(zhuǎn)化。（譯）39。（譯）上六，陰氣盛極，與陽氣相戰(zhàn)郊外，天地混雜，乾坤莫辨，后果是不堪設(shè)想的。（譯）六五，黃色的衣服，最為吉祥。（譯）六四，扎緊袋口，不說也不動，這樣雖得不到稱贊，但也免遭禍患?；驈耐跏?9。39。腳踏上了霜，氣候變冷，冰雪即將到來39。《象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。君子有攸往，先迷，后得主，利。（譯）用九，出現(xiàn)群龍也不愿意為首的現(xiàn)象，是很吉利的。（譯）上九，龍飛到了過高的地方，必將會后悔。（譯）九五，龍飛上了高空，利于出現(xiàn)德高勢隆的大人物。（譯）九四，龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會有危害。（譯）九三，君子整天自強(qiáng)不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即使遇到危險(xiǎn)也會逢兇化吉。（譯）九二，龍已出現(xiàn)在地上，利于出現(xiàn)德高勢隆的大人物。初九，潛龍勿用。（譯）《象辭》說：天道運(yùn)行周而復(fù)始，永無止息，誰也不能阻擋，君子應(yīng)效法天道，自立自強(qiáng)，不停地奮斗下去。九二，見龍?jiān)谔?，利見大人。九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。九四，或躍在淵，無咎。九五，飛龍?jiān)谔欤姶笕?。上九，亢龍有悔。用九，見群龍無首，吉。第二卦：《坤卦》坤：元，亨，利牝馬之貞。如果保持現(xiàn)狀，也是吉利的。（譯）《象辭》說：39。（譯）《象辭》說：六二爻若是出現(xiàn)變化的話，總是表現(xiàn)出正直、端正的性質(zhì)。以時(shí)發(fā)也；39。六四，括囊，無咎無譽(yù)。六五，黃裳，元吉。上六，龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。用六，利永貞。利于永遠(yuǎn)保持中正39。這里表示天地初創(chuàng)，國家始建，正人君子應(yīng)以全部才智投入到創(chuàng)建國家的事業(yè)中去。六二，屯如邅如，乘馬班如。婚后十年才生育39。君子舍之，往吝窮也。（譯）《象辭》說：39。只顧自己囤積財(cái)富而不注意幫助別人39。這種狀況怎能維持長久呢？第四卦：《蒙卦》蒙：亨?！睹韶浴返呢韵笫强玻ㄋ┫卖蓿ㄉ剑┥希瑸樯较掠腥硐?，但要想發(fā)現(xiàn)甘泉，必須設(shè)法準(zhǔn)確地找出泉水的位置，即意味著先必須進(jìn)行啟蒙教育。（譯）九二，周圍都是上進(jìn)心很強(qiáng)的蒙童，希望獲得知識，這是很吉利的。這是因?yàn)閯側(cè)嵯酀?jì)，孩子們受到了很好的啟蒙教育的結(jié)果。主要是指這個(gè)女子的行為是不合乎禮儀的，即這個(gè)女子沒有受過良好的啟蒙教育。是因?yàn)槭柽h(yuǎn)有真才實(shí)學(xué)的老師。蒙童虛心地向老師求教，這是很吉祥的39。上下順也。水汽聚集天上成為云層，密云満天，但還沒有下雨，需要等待；君子在這個(gè)時(shí)候需要吃喝，飲酒作樂，即在等待的時(shí)候積蓄力量。未失常也?！断蟆吩唬?9?！断蟆吩唬?9。《象》曰：39?！断蟆吩唬?9?！断蟆吩唬?9?！断蟆吩唬禾炫c水違行，訟；君子以作事謀始。訟不可長也；雖39。九二，不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。六三，食舊德，貞厲，終吉；或從王事，無成。九四，不克訟；復(fù)即命，渝，安貞吉。還是息事寧人為好，于是改變了主意，撤回訴狀，退出爭端不打官司了，說明堅(jiān)守正道，安分守己就沒有什么損失了。表明此時(shí)居于正中地位，得到了大人物的公正的判處。（譯）《象辭》說：《師卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上，是地中有水之表象。（譯）九二，在軍中任統(tǒng)帥，持中不偏可得吉祥，不會有什么災(zāi)禍；君王多次進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，并被委以重任。（譯）六四，率軍暫時(shí)撤退，免得遭受損失。上六，大君有命，開國承家，小人勿用。不寧方來，后夫兇。（譯）初六，具有誠實(shí)守信的德行，親密團(tuán)結(jié)，輔佐君主，不會有災(zāi)禍；誠信的德行如同美酒注滿了酒缸，這樣遠(yuǎn)方的人紛紛前來歸附，結(jié)果是吉祥的。（譯）六三，和行為不端正的人交朋友，而且關(guān)系親密。（譯）《象辭》說：光明無私，親密團(tuán)結(jié)，互相輔助，可獲得吉祥，因?yàn)榇藭r(shí)居于正中位置。何為易經(jīng)：易經(jīng)： 群經(jīng)之首 群經(jīng)之始 易經(jīng)廣大精微 無所包容上古的伏羲氏“仰視、俯視、廣角” ——?jiǎng)?chuàng)造八卦圖 中古的周文王——六十四卦 周易 近古的孔子——做十翼中國人是同時(shí)說兩句話的，一陰一陽“不以成敗論英雄。 華就是生的“兩儀、四相、八卦” 孔子的一貫之道，就是中，就是太極，就是仁，仁就是一陰一陽。一陰一陽。易經(jīng)的人要做所有事，凡是對的要做，不對的不排斥去做，而是要慎重去做！兩儀生四象（早晨少陽、中午老陽、黃昏少陰、半夜老陰）自然是變化的事事無常，四象還會繼續(xù)變化。 地很順 離 兌用一些事情，總會看清一些人。