易經(jīng)全文與白話(huà)翻譯(全)-文庫(kù)吧在線(xiàn)文庫(kù)
【正文】 來(lái)的家業(yè)39。打官司失利后，回過(guò)頭仔細(xì)反思，覺(jué)得39。（譯）《象辭》說(shuō)：39。（譯）《師卦》象征兵眾（師指軍隊(duì)）：堅(jiān)守正道，德高望重富有經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)者統(tǒng)帥軍隊(duì)可以得到吉祥，不會(huì)有什么災(zāi)禍。如果軍紀(jì)不良，指揮不靈，必然要發(fā)生兇險(xiǎn)。（譯）《象辭》說(shuō)：“士兵不時(shí)運(yùn)送戰(zhàn)死者的尸體回來(lái)”，說(shuō)明不能知己知彼，在敵強(qiáng)我弱的情況下，不自量力發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，結(jié)果戰(zhàn)敗，沒(méi)有任何功績(jī)可言了?！断蟆吩唬洪L(zhǎng)子帥師，以中行也；弟子輿尸，使不當(dāng)也。第八卦：《比卦》比：吉。大地上百川爭(zhēng)流，流水又浸潤(rùn)著大地，表明地與水親密無(wú)間，互相依存；以前的歷代君主明白這個(gè)道理，所以分封土地，建立萬(wàn)國(guó)，安撫親近各地諸侯。（譯）《象辭》說(shuō)：內(nèi)部親密無(wú)間團(tuán)結(jié)一致，輔佐君主，說(shuō)明沒(méi)有偏離了正道。（譯）九五，光明無(wú)私，親密團(tuán)結(jié)，互相輔助；跟隨君王去田野圍獵，從三面驅(qū)趕，網(wǎng)開(kāi)一面，看著禽獸從放開(kāi)的一面逃走，毫不在乎，君王的部下也不戒備，吉祥。 何為陰陽(yáng)：太陽(yáng)是陽(yáng)，月亮是陰 ；春夏是陽(yáng)，秋冬是陰；手心是陽(yáng)，手背是陰，大拇指是陽(yáng)，四指是陰單數(shù)是陽(yáng)，雙數(shù)是陰——頭是陽(yáng)，腳是陰……白天是陽(yáng)，夜晚是陰，發(fā)芽時(shí)陽(yáng)，葉子是陰，真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，就是陰陽(yáng)。 不要去傷害別人因此母親就稱(chēng)為大地。稱(chēng)為太極！是孔子起的。道理是直的，路永遠(yuǎn)是彎的。 山2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜。你必須努力，當(dāng)有一天驀然回首時(shí)，你的回憶里才會(huì)多一些色彩斑斕，少一些蒼白無(wú)力。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。 巽 要適可而止，不要過(guò)分的奢求。 稱(chēng)為坤 坤是柔順的意思水 天很健，永不停息，很剛健 故稱(chēng)乾 稱(chēng)為健地四象生八卦（天乾、地坤、水坎、火離、山艮、雷震、風(fēng)巽、澤兌）天是不能分開(kāi)的，地可以分開(kāi)。何為八卦： 孔子在《十翼》中說(shuō)“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”（亦有太極是生兩儀。陰陽(yáng)是相對(duì)的，它是會(huì)變動(dòng)的，陰陽(yáng)是合一的。 易經(jīng)既是自然科學(xué)，也是人倫道德，是中國(guó)哲學(xué)思想的總源頭。上六，比之無(wú)首，兇。（譯）六四，在對(duì)外交往中互相信任，親密團(tuán)結(jié)，盡力輔佐賢明的君主，其結(jié)果是吉祥的。（譯）《象辭》說(shuō)：《比卦》的第一爻位（初六），表示一開(kāi)始便具有誠(chéng)信的德行，致使遠(yuǎn)方來(lái)人歸附，自然可獲吉祥。探本求原，再一次卜筮占問(wèn)，知道要輔佐有德行的長(zhǎng)者，長(zhǎng)久不變地堅(jiān)守正道，不會(huì)有禍害。《象》曰：大君有命，以正功也；小人勿用。（譯）《象辭》說(shuō)觀(guān)察了戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)后，暫時(shí)后退以避敵精銳，免遭更大損失。（譯）《象辭》說(shuō)：“在軍中任統(tǒng)帥，持中不偏可得吉祥，不會(huì)有什么災(zāi)禍”，表明承受“天命”，因此得到君王的寵幸；“君王多次進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)”，說(shuō)明懷有治國(guó)平天下使萬(wàn)邦?lèi)偡暮氪笾鞠?。初六，師出以律，否臧兇。（譯）上九，因打官司獲勝，君王偶然賞賜給飾有皮束衣帶的華貴衣服，但在一天之內(nèi)卻幾次被剝下身來(lái)。（譯）九五，官司得到了公正的判決，開(kāi)始獲得吉祥?！断蟆吩唬?9?！断蟆吩?9?！断蟆吩唬?9。其辯明也。天從東向西轉(zhuǎn)動(dòng)，江河百川之水從西向東流，天與水是逆向相背而行的，象征著人們由于意見(jiàn)不合而打官司。雖不當(dāng)位，未大失也。以中正也。順以聽(tīng)也。災(zāi)在外也；自我致寇，敬慎不敗也。衍在中也；雖有小言，以終吉也。在郊外等待39。（譯）初九，在郊外等待，必須有恒心，長(zhǎng)久耐心地靜候時(shí)機(jī)，不會(huì)有什么禍患。啟蒙教育要及早實(shí)行，要針對(duì)蒙童的缺點(diǎn)，先發(fā)治人39。蒙童謙遜，則老師樂(lè)教，其教育結(jié)果自然是比較有效的，當(dāng)然也是吉祥的。（譯）六五，蒙童虛心地向老師求教，這是很吉祥的。（譯）六四，人處于困難的境地，不利于接受啟蒙教育，因而孤陋寡聞，結(jié)果是不大好的。（譯）六三，不能娶這樣的女子，她的心目中只有美貌的郎君，不能守禮儀，也難以保住自己的節(jié)操，娶這樣的女子是沒(méi)有什么好處的。由于渴望接受教育，上進(jìn)心很強(qiáng)，所以連孩子們已經(jīng)能夠治家了。初六，發(fā)蒙，利用刑人，用說(shuō)桎梏；以往吝。利貞。上六，乘馬班如，泣血漣如。九五，屯其膏，小貞吉，大貞兇。追逐鹿缺少管山林之人引導(dǎo)39。六三，即主鹿無(wú)虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝?！断蟆吩唬毫y，乘剛也。（譯）初九，萬(wàn)事開(kāi)頭難，在初創(chuàng)時(shí)期困難特別大，難免徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可建功立業(yè)。第三卦：《屯卦》屯：元，亨，利，貞；勿用有攸往，利建侯。用六39?！断蟆吩唬?9?！断蟆吩唬?9?！断蟆吩唬?9。知光大也。即使不學(xué)習(xí)也不會(huì)有什么不利39。說(shuō)明陰氣開(kāi)始凝聚；按照這種情況發(fā)展下去，必然迎來(lái)冰雪的季節(jié)。（譯）＜＜象辭＞＞說(shuō)：坤象征大地，君子應(yīng)效法大地，胸懷寬廣，包容萬(wàn)物。西南得朋，東北喪朋。《象》曰：39。《象》曰：39?！断蟆吩唬?9?！断蟆吩唬?9?！断蟆吩唬?9?！断蟆吩唬?9。（譯）初九，龍尚潛伏在水中，養(yǎng)精蓄銳，暫時(shí)還不能發(fā)揮作用?！断蟆吩唬禾煨薪?，君子以自強(qiáng)不息。是因?yàn)榇素澄恢米畹?，?yáng)氣不能散發(fā)出來(lái)的緣故。猶如陽(yáng)光普照，天下人普遍得到恩惠。是因?yàn)橐苊獬霈F(xiàn)反復(fù)，不敢有絲毫大意。因?yàn)槟軐彆r(shí)度勢(shì)，
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