【正文】 故進(jìn)退自如，不會有危害。象征德高勢隆的大人物一定會有所作為。因?yàn)槲飿O必反，事物發(fā)展到了盡頭，必將走向自己的反面。的爻象說明，天雖生萬物，但卻不居首、不居功。如往東南方，則會失去朋友的幫助。陰始凝也；馴致其道，至堅(jiān)冰也。地道光也。含章可貞39。必能大顯身手，一展抱負(fù)。說明小心謹(jǐn)慎從事，是不會有害的。是因?yàn)辄S色代表中，行事以中道為準(zhǔn)則，當(dāng)然是吉祥的。說明陰氣已經(jīng)發(fā)展到盡頭了。（譯）《象辭》說：用六的爻辭說39。云雷大作，是即將下雨的征兆，故《屯卦》象征初生。只要能下定決心，深入基層，仍然會大得民心的。39。以從禽也。《象》曰：求而往，明也。（譯）《象辭》說：39。悲傷哭泣，泣血不止39。（譯）《象辭》說：39。納婦，吉；子克家。由于渴望接受教育，上進(jìn)心很強(qiáng)，所以連孩子們都已經(jīng)能夠治家了39。不能娶這個女子39。人處于困難的境地，不利于接受啟蒙教育39。（譯）《象辭》說：39。利用御寇39。（譯）《象辭》說：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上，為水在天上之表象。利用恒，無咎39。（譯）九二，在沙灘上等待，雖然要受到別人的一些非難指責(zé)，耐心等待終究會獲得吉祥。sk（譯）九三，在泥濘中等待，結(jié)果搶劫的強(qiáng)徒乘機(jī)而至。（譯）六四，在血泊中等待，不小心陷進(jìn)深穴，用盡全力才逃脫出來。（譯）九五，準(zhǔn)備好酒食招待客人，占問的結(jié)果是吉祥的。（譯）上六，落入了洞穴之中，忽然有不請自來的三位客人到來；對他們恭恭敬敬，以禮相待，終久會得到吉祥的結(jié)果。（譯）《訟卦》象征打官司：這是因?yàn)檎\實(shí)守信的德行被阻塞，心中畏懼有所戒備引起，堅(jiān)守正道居中不偏會有吉祥；堅(jiān)持把官司打到底則有兇險(xiǎn)，如有德高望重的大人物出現(xiàn)則會有利，但出外遠(yuǎn)行、要渡過寬闊的大河則不會順利。不永所事39。但通過擺事實(shí)講道理，可以明辨事非。因?yàn)樽约禾幱谙挛?，與上面有權(quán)有勢的人打官司，必然要失敗而且有災(zāi)禍降臨，但逃走避開，災(zāi)禍就沒有了。說明只要順從上級，則可以獲得吉祥的結(jié)果。和為貴39。官司得到公正的判決，開始獲得吉祥39?！断蟆吩唬旱刂杏兴瑤?；君子以容民畜眾。九二，在師，中吉，無咎；王三錫命。六四，師左次，無咎。（譯）《象辭》說：委任有德長者統(tǒng)帥軍隊(duì)?wèi)?zhàn)無不勝，表明居中恃正，行為有法度，必然獲勝；委任無德小人將運(yùn)送著戰(zhàn)死者的尸體，大敗而歸，說明用人不當(dāng)，必招致大敗，將自食惡果。原筮，元永貞，無咎。初六，有孚比之，無咎；有孚盈缶，終來有它，吉。六三，比之匪人?！断蟆吩唬猴@比之吉，位正中也，舍逆取順，失前禽也；邑人不誡，上使中也。易經(jīng)學(xué)習(xí)入門20091112 13:13何為易經(jīng)：陰陽是分不開的，陰陽合一！我們?yōu)楹畏Q為中華，中就是太極。 宇宙一切一切共同的平臺。 天就是自然！ 一切合乎自然的就是對的，不合乎的遲早一定是錯的。太極生兩儀(一陰一陽，是有陰有陽，而不是一個陰一個陽，陰陽轉(zhuǎn)換、陰陽合一)天 被稱為 乾 水是沒有泥土的陸地 是欠土的 坎坷坎險(xiǎn) 火 艮 無孔不入 ，吹起來很齊，不偏心 世界上凡是很齊哪里都進(jìn)的去的的東西 我們叫做巽。 澤在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時(shí)間，總會看清一些事。只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。有時(shí)候覺得自己像個神經(jīng)病。 風(fēng) 打雷時(shí)震耳欲聾 故稱震 相互交替不斷轉(zhuǎn)換。仁是最核心的東西，天地萬物都有仁，一切一切都是太極！成者為王，敗者寇；禮讓為先，當(dāng)仁不讓！……”害人之心不可有，防人之心不可無，這也是陰陽。 ——易經(jīng)是集體創(chuàng)作的。拋棄逆天行事的舉動而順其自然，就好像圍獵時(shí)網(wǎng)開一面，讓該被擒的禽獸落網(wǎng)，不該被獲的從前面逃掉；君王的部下聽其自然，不加戒備；這是君王的賢德感化了部下的緣故?！断蟆吩槐戎巳?，不亦傷乎？（譯）《象辭》說：和行為不端正的人交朋友，而且關(guān)系親密，難道不是一件很可悲的事嗎？六四，外比之，貞吉。《象》曰：《比》之初六，有它吉也。（譯）《比卦》象征親密無間，團(tuán)結(jié)互助：吉祥。（譯）上六，凱旋而歸，天子頒布了詔命，分封功臣，或封為諸侯，或封為上卿，或封為大夫，但小人決不可以重用。《象》曰：左次無咎，示失常也?！断蟆吩唬骸霸趲熤屑?，承天寵也；“王三錫命”，懷萬邦也。地中蘊(yùn)藏聚集了大量的水，取之不盡，用之不竭，象征兵源充足；君子要像地中藏水一樣容納天下百姓，養(yǎng)育眾人，這樣就會有眾多的士兵可用。上九，或錫之鞶帶，終朝三褫之。九五，訟，元吉。（譯）九四，打官司失利，經(jīng)過反思改變了主意，決定不打官司了，安分守己，必然會得到吉利的結(jié)果。（譯）六三，安享著原有的家業(yè)，吃喝不愁，堅(jiān)守正道，處處小心防備危險(xiǎn)，終久會獲得吉祥；如果輔佐君王建功立業(yè)，成功后不歸功于自己。（譯）九二，打官司失利，走為上策，趕快逃回來，跑到只有三百戶人家的小國中，在此居住可以避開災(zāi)禍。小有言39。（譯）《象辭》說《訟卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上，為天在水