freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

中國傳統(tǒng)文化對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)-在線瀏覽

2024-08-08 02:48本頁面
  

【正文】 基礎(chǔ)3楊俊明,百家爭(zhēng)鳴與古代中國人類精神的覺醒,湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2001,23(4):1014。而強(qiáng)調(diào)“人定勝天”的儒家,其經(jīng)典《易經(jīng)》上說:“形而上者謂之道,形而下者謂之器。非獨(dú)《老子》、《易經(jīng)》上如此,《韓非》、《列子》、《墨經(jīng)》上也是如此。 確切說來,先秦諸子的學(xué)說,都有各其偏執(zhí)之處,不足以反映當(dāng)時(shí)文化成就的全貌,為了求得發(fā)展,也需要相互之間的融合。但實(shí)際上,儒家文化,在經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展后,已經(jīng)融合了先秦諸子的學(xué)說,漢代儒學(xué)的最重要成果就是取長補(bǔ)短,融合前代的文化成果,經(jīng)過“焚書坑儒”和“獨(dú)尊儒術(shù)”兩次事件后的漢代儒學(xué),早已不是先秦時(shí)期的儒學(xué)了,而是改良了的兼容并包的儒學(xué)4周玲,從百家爭(zhēng)鳴到獨(dú)尊儒術(shù),成都教育學(xué)院學(xué)報(bào),2006,20(5):125128。在西方,當(dāng)羅馬帝國建立后,宗教狂熱開始風(fēng)行,以殘酷的迫害對(duì)待異端,科學(xué)發(fā)展走向“黑暗的中世紀(jì)”。其它學(xué)說逐漸退出歷史舞臺(tái),更多是自身改革的需要。諸子百家的逐漸消亡,儒家文化的確立,其實(shí)是諸子學(xué)說和儒學(xué)互相學(xué)習(xí)融合,既而合一的過程。最初從西域傳入中國的印度佛教唯心主義,其發(fā)生動(dòng)機(jī)是對(duì)世俗社會(huì)倫理約束的逆反心理,是在生活中不能解決個(gè)人自由矛盾的人,否定現(xiàn)實(shí)、逃避生活的避難所,其本質(zhì)是尋求個(gè)人解脫的“出世”哲學(xué)。這樣一種哲學(xué),不僅與儒家提倡“入世”,“兼濟(jì)天下”的人本哲學(xué)格格不入,對(duì)于封建社會(huì)而言也是不適合的。由個(gè)人解脫的小乘佛教,變?yōu)椤捌斩杀娚钡拇蟪朔鸾蹋c儒家思想最接近的禪宗,發(fā)展也最迅速。 正是由于這種發(fā)展與融合,中國的傳統(tǒng)文化,歷代取得的科學(xué)成果,才得以保存下來,代代相繼,雖經(jīng)戰(zhàn)亂,仍顛撲不破。三、經(jīng)世致用、完美協(xié)調(diào)的科學(xué)目的 如果說古希臘文明土壤中成長起來的西方文化,是一種浪漫主義的文化,那么起源于先秦的中國傳統(tǒng)文化,則是一種現(xiàn)實(shí)主義的文化。中國古代每一項(xiàng)科技成果,都是為當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力量身定制的。 我國古代的科學(xué)教育,是實(shí)用性、技術(shù)性的教育,它的目的在于改造自然與為人類服務(wù)5劉海濤,我國古代的科技教育的實(shí)用性及其成因,內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào) (教育科學(xué)版),2005,18(4):1820。所以,就更加注重與人的結(jié)合,從直接體驗(yàn)出發(fā),發(fā)揮人與物的雙重因素,因地制宜利用科技成果。能源的使用,最講究因地制宜,即環(huán)境條件的重要性。成敗利鈍,非唯天定(環(huán)境因素),抑亦人作(人的因素),《莊子》中有載:“有機(jī)械者必有機(jī)事,有機(jī)事者必有機(jī)心”,就可以理解為利用機(jī)械的條件、目的與人的統(tǒng)一?,F(xiàn)代理論物理,將科學(xué)規(guī)律簡(jiǎn)單、對(duì)稱稱之為美,而大自然的美,恰恰在于復(fù)雜與多變。中醫(yī)科學(xué)的風(fēng)格就是不受邏輯性的約束,也沒有統(tǒng)一性的限制。而西方醫(yī)學(xué),其手段就比較單一,在針對(duì)性的化學(xué)藥品沒有研制出來前,對(duì)待疾病,經(jīng)常束手無策。 西方的近代科學(xué),雖說有其古希臘的源頭,但卻是伴隨資本主義的發(fā)展而發(fā)展起來的,是物質(zhì)刺激下商業(yè)化的科學(xué),科學(xué)的發(fā)展,隨之而來的是道德體制的破壞,每一項(xiàng)科研成果,首先被用于軍事領(lǐng)域。”這大概是西方學(xué)者對(duì)科學(xué)進(jìn)步的總的看法,這種看法著重科學(xué)對(duì)物質(zhì)世界的改變,卻忽視科學(xué)對(duì)人精神世界的作用。幾百年來,人類物質(zhì)文明發(fā)展迅速,而精神領(lǐng)域卻停滯不前,這種科學(xué)的發(fā)展是畸形的。火藥在中國發(fā)明時(shí),被用作使人身心愉悅的煙花爆竹,傳到西方,就成了屠殺人類的槍炮?!肚f子》中的一位老人,因?yàn)閾?dān)心產(chǎn)生“機(jī)心”而失去心靈純潔,明知有省力的機(jī)械而不用
點(diǎn)擊復(fù)制文檔內(nèi)容
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
文庫吧 www.dybbs8.com
備案圖鄂ICP備17016276號(hào)-1