【正文】 tested practice and morals and ethic. Finally, we hope the Chinese traditional culture wills inference Chinese science development better. Key words：Chinese Traditional Culture。從它產(chǎn)生之日起, 就與社會政治緊緊地纏繞在一起, 呈現(xiàn)出倫理哲學(xué)的傾向, 而與之相對應(yīng)的自然哲學(xué)卻不很發(fā)達。而西方醫(yī)學(xué)，其手段就比較單一，在針對性的化學(xué)藥品沒有研制出來前，對待疾病，經(jīng)常束手無策。三、經(jīng)世致用、完美協(xié)調(diào)的科學(xué)目的 如果說古希臘文明土壤中成長起來的西方文化，是一種浪漫主義的文化，那么起源于先秦的中國傳統(tǒng)文化，則是一種現(xiàn)實主義的文化。但實際上，儒家文化，在經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展后，已經(jīng)融合了先秦諸子的學(xué)說，漢代儒學(xué)的最重要成果就是取長補短，融合前代的文化成果，經(jīng)過“焚書坑儒”和“獨尊儒術(shù)”兩次事件后的漢代儒學(xué)，早已不是先秦時期的儒學(xué)了，而是改良了的兼容并包的儒學(xué)4周玲，從百家爭鳴到獨尊儒術(shù)，成都教育學(xué)院學(xué)報，2006，20（5）：125128?！保ㄕZ出自黑格爾《歷史哲學(xué)》）。 中國的傳統(tǒng)文化中蘊涵了豐富的人文主義思想。 對于科學(xué)發(fā)展道路的研究，迄今為止仍是一個難題。 貢獻中國傳統(tǒng)文化，是指近代以前流傳數(shù)千年的以儒家文化為主流的儒釋道合一的文化體系，是中華民族在幾千年的歷史進程中有意識、有目的的活動創(chuàng)造的一切，既包括物質(zhì)文化,也包括精神文化及一切“人化”的事物?！?（語出自《論語》）意思即是，天道太遠，不切實際，所以置于不言不問之列，甚至應(yīng)當(dāng)“敬鬼神而遠之”。古希臘科學(xué)的繁榮，決非僅僅因為出現(xiàn)了幾位蘇格拉底式的哲學(xué)家，更重要的是古希臘為科學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了寬容而多樣化的文化環(huán)境。先秦諸子的學(xué)說，從創(chuàng)立之初，就并非完全對立，這使得吸收諸子之說，既而合一成為可能。同時，儒家也吸收了佛教的某些精神，產(chǎn)生了陸王心學(xué)。中醫(yī)科學(xué)，其實正是實用科學(xué)與科學(xué)美學(xué)的統(tǒng)一?？茖W(xué)是一套意識,尤其是醫(yī)學(xué)科學(xué),它與人有著密切的聯(lián)系,醫(yī)學(xué)活動不能忽視人性、情感、尊嚴(yán)這些因素,它需要人文精神的指引。 歷史的角度看,不管是西方文化或科學(xué),還是中國文化或科學(xué),都不是永遠落后或永遠先進的。中國古代科學(xué)走的是一條完全不同于西方的路子，整個科學(xué)的發(fā)展，是漸進式的，而非西方那樣爆發(fā)式的。人類完全有理由把高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀的宣道士置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)者之上。愛因斯坦曾說過：“科學(xué)直接的并且在更大程度上生產(chǎn)出完全改變?nèi)祟惿畹墓ぞ?。用現(xiàn)代科技哲學(xué)的眼光看，這似乎是阻礙科學(xué)飛躍的直接原因，但如果考慮封建時期的生產(chǎn)力，這正是科學(xué)效率的體現(xiàn)，使得極小的科學(xué)投入，產(chǎn)生最大的成果。然而在中國，秦漢以后的科學(xué)與技術(shù)卻繼續(xù)向前發(fā)展，這是因為即使是在儒學(xué)取得統(tǒng)制地位后，也不完全排斥其它學(xué)說的存在，“廢黜百家”并非“禁絕百家”，“獨尊儒術(shù)”也不是“獨存儒術(shù)”?？鬃拥乃枷朐隰攪貌坏截瀼?，他就率領(lǐng)門人弟子周游列國，傳播自己的思想。從董仲舒到楊時、朱熹、程頤、程顥，都借助于古典知識——孔孟之道，反駁經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)，韓愈的《諫迎佛骨疏》，可視為儒家反對宗教神學(xué)的集中體現(xiàn)。一、理性啟蒙、人文主義的科學(xué)精神 一般意義上講，理性主義啟蒙運動，是歐洲文藝復(fù)興在18世紀(jì)的發(fā)展與深化。希