九年級語文下冊第五單元19魚我所欲也習題課件新人教版-在線瀏覽
2024-07-24 12:18本頁面
【正文】 生命的方法什么不可以使用呢？ (3)非獨賢者有是心也 ， 人皆有之 ， 賢者能勿喪耳。 (4)萬鐘則不辯禮義而受之 ， 萬鐘于我何加焉！ 優(yōu)厚的物質待遇 ， 如果不考慮是否合乎道義而去輕易接受 ， 那么這種優(yōu)厚的物質待遇對我有什么好處呢？ 。二者不可得兼 ， 舍生而取義者也。 (3)孟子認為能做到舍生取義的人是： 所欲有甚于生者 ， 所惡有甚于死者。 (一 ) 魚我所欲也 《 孟子 》 魚 ， 我所欲也；熊掌 ， 亦我所欲也。生 ， 亦我所欲也；義 ， 亦我所欲也。生亦我所欲 ， 所欲有甚于生者 ， 故不為茍得也；死亦我所惡 ， 所惡有甚于死者 ， 故患有所不辟也。是故所欲有甚于生者 ， 所惡有 甚于死者。 一簞食 ， 一豆羹 ， 得之則生 ， 弗得則死。萬鐘則不辯禮義而受之 ， 萬鐘于我何加焉！為宮室之美 ， 妻妾之奉 ， 所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受 ， 今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受 ， 今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受 ，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 9． 這篇文章論證了一個什么觀點？運用了哪些論證方法？請舉例說明。論證方法：比喻論證 ， 道理論證 ， 舉例論證和對比論證。 10． 第二段作者先列舉乞人不受 “ 嗟來之食 ” 的事例論證了 “ ” 比“ ” 更重要的觀點 ， 然后指出 “ ” 是“ 失其本心 ” 的表現 ， 提出 “ 是亦不可以已乎 ” 的告誡。 表揚了那些重義輕生、舍生取義的人；斥責了那些茍且偷生、貪圖享受、見利忘義的人。 義 生 萬鐘則不辯禮義而受之 12． 下列對課文內容的理解有誤的一項是 ( ) A． 本文舉了 “ 不食嗟來之食 ” 和接受 “ 萬鐘 ” 的例子 ， 將過去 “ 不食嗟來之食 ” 與現在的見利忘義形成對比。
教學教案相關推薦
鄂ICP備17016276號-1